引言
上編 經學流變與儒學理論的拓展
第一章 前溯：秦朝禁儒運動及其社會後果
一、對法傢思想的曆史選擇
二、“以法為教”“以吏為師”的理論構想與焚書坑儒
三、禁儒運動的社會後果
第二章 西漢初期儒學的發展演變及其經學背景
一、漢初政治與儒學用世之實踐
二、黃老之學成為治國指導思想
三、儒傢遺經的復齣與傳授
第三章 陸賈的儒學理論構建
一、謀士身份與經史的學養
二、“助以無為”的仁義觀
三、對重民思想的繼承發展
四、熔鑄法傢學理
五、重構儒學的時代因緣
第四章 賈誼的儒學理論構建
一、“禮以為本”的禮治思想
二、“民以為本”的民本思想
三、賈誼儒學觀轉化的時代因緣及其意義
第五章 董仲舒新儒學體係與儒術實踐
一、董仲舒與公羊學
二、天道觀之構建
三、仁義觀之重鑄
四、人性倫常之支撐
五、儒學重構的意義
六、公孫弘的儒術與政治實踐
第六章 司馬遷視域中的經學與儒學
一、《春鞦》經與史學傳統的人文精神
二、司馬遷的儒學觀
第七章 《鹽鐵論》的儒學價值觀及其學術意義
一、鹽鐵會議與《鹽鐵論》成書
二、論辯主旨：尚仁義與務權利之爭
三、《鹽鐵論》所透顯的經學發展狀況與儒學精神
第八章 揚雄對儒學的改造和發展
一、對孔孟儒學及諸子的評判
二、儒學思想體係的構建
第九章 班固《漢書》所彰顯的東漢儒學精神
一、儒傢思想成為品評人物的唯一標準
二、儒傢的政治理念規約著對史事的評價
三、曆史觀所透顯的儒傢精神
四、儒學理念影響下的忠奸類型形象
第十章 鄭玄經學的意義
一、文化生命的人格涵養
二、齊整百傢的經學成就
下編 獨尊儒術對道傢、道教的影響
第十一章 獨尊儒術對道傢發展方嚮的影響
一、董仲舒與道傢黃老學
二、獨尊儒術對黃老道學發展方嚮的影響
三、讖緯神學對道傢宗教化的影響
第十二章 經學詮釋影響下的早期道教經典（上）：《老子想爾注》
一、《老子想爾注》之“道”的詮釋
二、“道誡”之為中介
三、長生不死的核心信仰
第十三章 經學詮釋影響下的早期道教經典（下）：《太平經》
一、對“道”的改造
二、對“元氣”說的改造
三、建基於“氣化”論基礎上的神仙係統
四、“守一”養身的長生理論
第十四章 東漢後期的儒道融閤
一、現實應用與社會批判
二、經典詮釋所呈現的儒道融閤傾嚮
附錄 《後漢書》對東漢經學與儒學發展的總結
一、“正史得失”的史學意識
二、對東漢經學、儒學的總結
參考文獻
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