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[法]马塞尔·莫斯

商务印书馆

汲喆

2019-2

233

30.00

平装

9787100168793

图书标签: 人类学社会社科学术交换 Mauss français→汉语 chez_moi

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发表于2025-01-22

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图书描述

本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易，那么，到底有什么呢？有的就是礼物。

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著者简介

马塞尔•莫斯(1872-1950)，犹太人，法国人类学家。他是现代人类学理论的重要奠基者之一，有“20世纪法国民族学之父”之称。莫斯以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力，对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

首先谈一个翻译上的问题，中文版译作“礼物”，我一直以为是对应着法语中"cadeau "，而法文版中用的是"don"一词，意为“赠予”。如中文版中副标题所写，该论文旨在研究古式礼物交换制度，而综合全文，该文重点更落在“交换”上，更确切地说是每一次“交换”时交换主体的意志。个人认为用作为名词的“赠予”采取直译更好。其次谈谈感受：如今“物”的交换在任何时候都没有像在古式社会中那样郑重其事，我的所有之物有我的“灵”，我们互换礼物，同时也交换片段的灵魂。“信誉”在古人灵犀般的默契中传递并加固庞大的关系网络。当下的立法与亚政治若参考这些古老的原则建立或许可以修正如今因过分强调物与理性的社会所导致的冷漠。阅读过程中心中始终回响一句诗：“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好。”

评分☆☆☆☆☆

对交换现象的考古学分析

评分☆☆☆☆☆

礼物传递的不只是是物，附着于物的还有在未来等价甚至溢价偿还的义务，送出不意味着失去，接受不代表取得。礼物是一种“期货”而不是与利益无关的东西，在接受它们的时候要非常小心。无论是预付款项还是预收账款最终服从有借必有贷，借贷必相等的会计准则。

评分☆☆☆☆☆

送礼总是等着回报，本书的论述总体来说是无甚说服力的。

评分☆☆☆☆☆

私以为，涂尔干系社会人类学的巅峰之作。。