金石圖譜是宋代最早走嚮成熟、完備的圖譜,也是宋代極具學術價值的圖譜。本書主要圍繞宋代金石圖譜的發生、發展和藝術影響展開研究。作者從圖像傳播的視角入手,討論宋代金石圖譜興起的大背景,並鈎沉齣宋人的“圖譜復興”觀與“圖學中興”口號,提齣瞭宋代金石圖譜興起的三個直接原因: 《三禮圖》的頒行、宋仁宗的支持與古器物的大量齣土。作者依據文獻記載與現存實物,對宋代金石圖譜的發展脈絡進行瞭係統梳理,對其中重要的圖譜作瞭細緻考證,並從金石清玩等四個方麵,對宋代金石圖譜的藝術影響進行瞭探討。
宋代是金石學在中國曆史上發展的第一個高峰期。這一時期齣現的大批優秀的金石學者們編撰瞭眾多金石類書籍,其中尤其以金石圖譜最具學術與藝術研究價值。宋代印刷、摹拓技術的廣泛應用,促進瞭圖像與圖譜在文化傳播中的應用。在宋代“追風三代”整體文化戰略的影響下,宋人將這種圖像、圖譜的蓬勃發展歸結為具有復古意味的“圖譜復興”,並最終提齣瞭明確的“圖學中興”口號。在這種大環境下,受北宋初年《三禮圖》在全國頒行的影響和宋仁宗的直接推動,並伴隨著北宋古器物的大量齣土,金石圖譜在宋仁宗朝前期開始興起。隨著金石學在宋仁宗朝後期的興起,金石圖譜與金石學齊頭並進,進入快速發展的通道,並最終在北宋末年達到高潮。靖康之變後,金石圖譜的編纂受條件的限製和金石研究風氣轉變的影響,其發展重點轉嚮金石文字圖譜。從南宋中後期開始,隨著程硃理學正式成為儒傢正統,金石學開始走嚮衰落,金石圖譜的學術性逐漸淡化。金石圖譜不但對宋代金石清玩風氣的興起與維持做齣瞭巨大的貢獻,同時它還是金石清玩風氣對其他藝術産生影響的紐帶。金石圖譜中包含的圖像,不但為仿古器物製作提供瞭參考,其圖像中所包含的金石元素,也被其他藝術挪用和藉鑒。此外,宋代的金石圖譜還對當時的篆隸書法産生瞭影響。
(正在采用)
史正浩,男,1983年生,河南許昌人。校聘副教授。研究方嚮中國藝術史。
2002——2006年就讀於南京藝術學院設計學院,獲本科學曆、文學學士學位。
2006——2009年就讀於南京藝術學院藝術學研究所,獲研究生學曆、文學碩士學位。
2009——2013年就讀於南京藝術學院藝術學研究所,獲研究生學曆、藝術學博士學位。
2013年入職河南大學藝術學院。
2014年入河南大學曆史文化學院中國史博士後流動站。
先後在國內專業期刊發錶論文10篇,其中南大核心期刊5篇。
從裝幀和排版上看,這本學術著作顯然是下瞭大工夫的。盡管內容是嚴肅的考據性論述,但圖文的編排卻極具匠心,這對於理解“圖譜”的研究尤為重要。我注意到,許多關鍵的碑刻或器物細節圖,被巧妙地安排在最恰當的論述段落旁邊,使得抽象的文字描述瞬間具象化。作者在論述某一碑刻的文字異文時,常常會將不同時代拓片的對比圖並置,這種直觀的視覺證據,極大地增強瞭論證的說服力。更難能可貴的是,作者並未止步於對器物形製和銘文的羅列,而是巧妙地融入瞭當時的藝術史視野。比如,書中關於宋代書法傢如何從金石銘文中汲取“雄強”之氣的分析,視角獨特,為我們理解宋代書法風格的演變提供瞭新的切入點。這本書成功地將枯燥的碑版文字研究,轉化為一場關於審美、權力與文化記憶的視覺盛宴。它證明瞭,最嚴謹的學術研究,同樣可以擁有高級的美學體驗。
评分這本書的閱讀體驗,就像是跟隨一位技藝精湛的古物修復師,進行瞭一場漫長而細緻的“考古”工作。它不像是一本麵嚮大眾普及的讀物,更像是一份給專業研究者準備的、密不透風的“證據鏈”。全書的論述結構非常嚴謹,每提齣一個觀點,都必然伴隨著對原始材料的詳盡引用和層層推導,邏輯鏈條幾無懈可擊。我特彆留意到作者在處理宋代金石學中“仿古”與“創新”這一核心矛盾時的處理方式。作者沒有采取非黑即白的簡單判斷,而是展示瞭宋人如何在繼承前代(如魏晉南北朝)既有知識體係的基礎上,通過對實物的新發現,實現瞭一種“創造性的繼承”。書中對幾位重要宋代金石學傢的學術譜係的梳理,堪稱一絕,猶如一張復雜的傢族樹,清晰地展現瞭他們之間互相影響、互相批評的微妙關係。閱讀過程中,我需要頻繁地查閱作者引用的相關宋代筆記和地方誌,這既是閱讀的挑戰,也是樂趣所在——它強迫讀者進入一種高度專注的學術對話狀態。這本書的價值,在於它提供瞭一套分析宋代士大夫精神世界和知識結構的高級工具。
评分這本書帶給我的最深切感受,是對於“地方性知識”如何融入主流學術史的思考。作者花瞭相當大的篇幅去考察宋代地方士人,尤其是那些在州縣任職的官員,在金石搜集與整理中所扮演的關鍵角色。這打破瞭以往金石學研究往往集中於京師學者的傳統敘事模式。書中詳細記錄瞭一些偏遠地區齣土的墓誌和造像碑,這些原本被主流史學忽略的“邊緣”材料,在作者的梳理下,揭示瞭宋代文化輻射的廣度和深度。通過對這些地方性文本的解讀,我們不僅看到瞭中央學派的理論構建,更看到瞭知識在基層社會的傳播、變異和在地化實踐。作者對宋代地方誌中關於“古物”記載的挖掘,展現瞭驚人的耐心與細緻。這種“由下而上”的研究視角,使得整部作品在厚重的學術基調中,透齣一種對被遺忘的民間和地方知識分子的尊重與迴響。
评分這部著作的學術野心,體現在其對“圖譜”概念的重新界定上。它不僅僅是字麵意義上對圖錄的整理,更是對宋代人理解和再現古代文本這一行為本身的深刻反思。作者深入探討瞭宋代學者在“重構”古代曆史時,所依賴的認知工具和方法論的局限性與創造性。特彆是關於圖錄中“刪減”與“增補”的討論,揭示瞭在信息傳播不便的時代,學者如何通過主觀判斷來“完善”和“修正”他們眼中的古代經典。這種元認知層麵的探討,使得全書的思想含量非常高。它促使我反思,我們今天所閱讀和引用的所有“定本”,背後都隱藏著多少代人的篩選與詮釋?書中對一些被後世認定為“僞造”或“不確”的銘文的重新考察,也錶現齣一種非常審慎的學術態度——不輕易否定曆史記錄的價值,而是試圖理解記錄形成時的曆史語境。這本書無疑是當前宋代學術研究領域的一座裏程碑式的成果,其提供的分析框架和案例細節,將在未來相當長一段時間內,成為學界繞不開的重要參照。
评分這部關於宋代金石文獻的學術專著,在我看來,是一次對傳統研究範式的深刻反思與拓展。作者以極其審慎的態度,梳理瞭宋代學者在鍾鼎文、碑刻、墓誌等方麵的搜集、整理與考訂工作。其中,對於宋徽宗時期“宣和石經”的再審視部分,尤其令人耳目一新。它沒有停留在簡單地贊美宋人的學問之精湛,而是深入剖析瞭當時政治權力如何滲透到學術活動中,金石的“正統性”如何被建構,以及這些整理工作如何服務於當時的意識形態需求。那種細膩到近乎苛刻的文獻比對,展現瞭作者紮實的文獻學功底。比如,書中對幾處著名的宋代拓本流傳路徑的追溯,以及對拓本殘損處與傳世善本的細緻辨析,構建瞭一個多層次的宋代金石圖像譜係。我尤其欣賞作者沒有陷入對齣土器物本身形製特徵的過度描摹,而是專注於文本、圖像與物質載體三者之間動態的、曆史性的關係。這使得全書的討論維度遠超一般文物鑒賞的範疇,上升到瞭文化史和思想史的高度。讀完後,我感覺自己對“考據”二字有瞭更深一層的理解,它不再是冰冷的資料堆砌,而是活潑的、充滿曆史張力的學術建構過程。
评分勝義紛陳,得未曾有。唯引書多用四庫本,不知吸收整理成果,點斷間有錯誤,減去1星。
评分勝義紛陳,得未曾有。唯引書多用四庫本,不知吸收整理成果,點斷間有錯誤,減去1星。
评分理路細密,立論允當。末章“藝術影響”亦不作瓜蔓之辭,可見同門學風之質實誠懇。加一星。
评分勝義紛陳,得未曾有。唯引書多用四庫本,不知吸收整理成果,點斷間有錯誤,減去1星。
评分勝義紛陳,得未曾有。唯引書多用四庫本,不知吸收整理成果,點斷間有錯誤,減去1星。
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