具体描述
◎内容简介
这本《人性能达到的境界》中,马斯洛详细探讨了自我实现这个概念。还自述性地解释了马斯洛为何开始研究自我实现,为读者展现了大师的思想历程。除了自我实现,书中内容还包含超越、人类的创造性、价值、高峰体验、需求层次关系等人本主义心理学重要概念和哲学观点。《纽约时报》评论马斯洛心理学是“人类了解自己过程中的一座里程碑。”,而本书亦是一本极佳的人本心理学启蒙读物。
◎媒体评论
“人类了解自己过程中的一座里程碑。”
——《纽约时报》
作者简介
马斯洛(1908—1970)是现当代最有影响力的美国心理学家、人本主义心理学的主要发起者和理论家。他是第三代心理学的开创者,也是著名的管理学大师,他提出的“需要层次模型”广为人知。他曾担任美国人格与社会心理学会主席和美国心理学会主席。主要著作有:《动机与人格》《存在心理学探索》《人性能达到的境界》《科学心理学》等。
目录信息
第一章 人本主义生物学方向005
优秀类型和“成长顶端统计学”人本主义生物学和良好社会007
良好样品是全种系代表的入选者009
心身的关系011
道家的客观和传統的客观017
大问题的问题020
预测未来026
第二章 神经症——个人成长的一种失败029
熔接词031
完满人性033
人性萎缩035
主观生物学036
内部信号038
约那情结040
第三章 自我实现及其超越048
引向自我实现的行为052
治疗的态度060
第二篇 创造性
第四章 创造性的态度064
第五章 创造性一整体论的研究081
第六章 创造中的情绪障碍092
第七章 我们需要创造性人物110
普遍的需要111
新的教育概念112
第三篇 价值
第八章 事实和价值的融合118
第九章 存在心理学简说143
存在心理学( Being- Psychology)的定义(论题、问题、研究范围)143
《存在心理学探索》中所用“存在”一词的多种用法的简要说明149
存在价值(作为高峰体验中所见世界的描述)152
以可测形式呈现的、说明存在价值含义的操作定义154
存在爱怎样能带来无偏私、中立、超然、更大的清晰性?162
什么人在什么条件下选择存在价值?165
第十章 一次人类价值讨论会的评论171
第四篇 教育
第十一章 认知者与认知176
人格的内部分裂177
男性和女性182
初级和次级过程的认知185
自律性和同律性186
充分发挥作用,自发性,存在认知189
第十二章 教育和高峰体验192
第十三章人本主 义教育的目标和意义206
第五篇 社会
第十四章 社会与个人中的协同作用226
协同作用的提出与定义227
原始社会中的高协同与低协同231
我们社会中的高协同与低协同236
个体中的协同作用238
第十五章 规范社会心理学家的问题241
第十六章 锡南浓和优心态文化257
第十七章 优心管理270
第十八章 关于低级怨言、高级怨言和超级怨言273
第六篇 存在认知
第十九章 单纯认知简述286
第二十章 再论认知296
单纯认知( 存在性认知的一个方面)300
第七篇 超越和存在心理学
第二十一章 超越的各种意义304
第二十二章 Z理论318
超越者和仅仅健康者之间(在程度上)的区别325
结束语337
第八篇 超越性动机
第二十三章 超越性动机原理: 价值生活的生物学根源340
后记394
· · · · · · (收起)
读后感
人生而必死。 死神是唯一的神,这是真理。 在这个真理统御下的人类,在死神无时无刻地跟随和注视下生存了几千年,始终想摆脱这个从生到死都见不到的神。 上帝、天堂、地狱,佛祖、轮回,真主、天园、火狱,等等,人们用自己的强大的想象曾经暂时忘记了死神横行的事实,当蒸汽机...
马斯洛的”自我实现“,禅宗的”明心见性,即心是佛“,我认为本质上是同一的。 它描绘的是一种绝对和谐、健康、完满的状态。 《人性能达的境界》相对于《坛经校释》比较客观地阐述了这种存在。 就我个人人生体验而言,由于比较多思好辩,很多时候心理处于极端矛盾挣扎之中,无...
如果你有过顿悟,开悟,高峰体验,高原体验,宗教体验,天人合一,超越体验,与宇宙同在等等,不管你把这种体验描述成什么, 如果你了解自我实现者的特点,并且有共鸣, (如果你了解超越者的特点,如果有共鸣更好,) 请与我联系。
用户评价
从文学技法的角度来看,这本书无疑是顶尖的。作者对节奏的掌控简直炉火纯青,时而如急流般奔涌,将读者卷入强烈的情绪漩涡;时而又慢得像时间凝固,让你在某一个词汇上停留数分钟。我感觉自己像是在听一曲结构极其复杂的交响乐,里面充满了不和谐音,但正是这些不和谐音,构建了整体的张力和美感。尤其是书中穿插的那些看似无关紧要的典故和引述,都被巧妙地编织进了主旋律中,成为理解深层主题的钥匙。这本书完全拒绝了取悦读者的姿态,它更像是一种艺术家的自白,坦诚、有力,并且充满了对世界本质的探索欲。它需要耐心,需要一个愿意全身心投入的读者,但一旦你进入了它的频率,你会发现这是一次无与伦比的精神旅程。
这本书真是让人耳目一新,它以一种近乎冥想的方式,探讨了人类精神世界的深层结构。作者没有直接给出答案,而是铺陈出了一幅幅极具象征意义的画面,引导读者自行去探索。我尤其欣赏它那种克制的表达,仿佛所有的情绪和哲思都凝聚在那些看似平淡的文字之下,需要用心去感受才能体会到其磅礴的力量。阅读过程中,我时常需要停下来,望着窗外发呆,思考那些关于存在、意义和自由的古老命题。它不是那种能让你在短时间内“吸收”完就合上的书,更像是一面镜子,映照出你内心深处那些未曾被正视的角落。书中那些对于时间流逝和记忆重构的描写,简直是神来之笔,那种感觉,就像是忽然抓住了风的形状,虽然转瞬即逝,却留下了深刻的触感。我感觉作者对人性的理解已经超越了一般的心理学范畴,触及到了某种更本源的、集体潜意识的层面。
我必须承认,这本书的阅读体验是极度私密且反潮流的。它挑战了我以往对“好书”的定义。这本书里充满了对内在冲突的赤裸裸的剖析,毫不留情地揭示了我们为了维护自我形象而构建的种种谎言。作者似乎并不在乎读者是否理解,他更像是一个孤独的探险家,在精神的荒原上独自前行,偶尔留下一些晦涩难懂的标记。我特别喜欢其中关于“身份的流动性”那几章,它打破了我长期以来对“我是谁”这个问题的固定认知,让我开始相信,也许自我只是一系列不断变化的选择和瞬间感受的总和。这本书的结构也很有意思,它不是线性的,而是螺旋上升的,每一次重读都会在不同的深度上获得新的领悟,就像是围绕着一个核心秘密不断靠近。它要求读者付出巨大的认知努力,但回报也是巨大的,是对自我理解的一次彻底洗礼。
老实说,一开始翻开这本书时,我有点被它那种近乎散文化的叙事风格给劝退了。它没有传统意义上的情节推进,更像是碎片化的意识流的集合,读起来颇有些费力。但当我强迫自己沉浸进去,试着去捕捉那些隐藏在词语背后的韵律和意象时,奇妙的事情发生了。我开始感觉到,作者似乎在用一种非常私密、甚至略带偏执的方式,解构着日常生活的表象。那些对微小瞬间的捕捉,比如光线穿过旧木地板的样子,或者雨滴打在不同材质上的声音,都被赋予了近乎神圣的意义。这种将平凡事物神圣化的处理手法,让我重新审视了自己日常生活的乏味与丰富。这本书更像是给那些对生活抱有深切好奇心,并且不畏惧迷失在文字迷宫中的人准备的。它对语言的驾驭达到了一个令人惊叹的高度,每一个句子的断裂和重组都像是精心编排的音乐。
这本书的魅力在于它的“留白”,大量的空间被留给了读者的想象和情感投射。作者似乎深谙中国古典美学中的“计白当黑”之道,用极简的笔墨勾勒出无限的可能。我读到一些关于“寂静的重量”的描述时,简直是感同身受,那种被外界喧嚣完全隔绝后,内心自我对话的清晰与残酷。它没有提供任何情感上的抚慰或廉价的希望,反而以一种极其冷静甚至有些冷峻的姿态,直面人性的脆弱和矛盾。我读完之后,并没有那种“一切都解决了”的释然,反而是一种更深层次的困惑和敬畏——对生命复杂性的敬畏。这本书更像是一部哲学思辨录,但它包裹在艺术化的语言之下,使得那些艰涩的思考变得可以消化,甚至可以说是一种享受,一种对智力边界的温柔的挑衅。
这本书详细地阐述了人本主义心理学的各方面思想,并且和现实生活很好地结合了起来。对我而言,这本书很好地解释了我生活中的很多困惑,让我明白了自己这么多年的困扰原来是出于超越性需求的匮乏,是一种当代的“意义病”。用这种视角去考察这个时代,我们不难发现很多人,尤其是年轻人,都有各自程度上的意义病。这本书可谓是一剂时代的良药。
这本书详细地阐述了人本主义心理学的各方面思想,并且和现实生活很好地结合了起来。对我而言,这本书很好地解释了我生活中的很多困惑,让我明白了自己这么多年的困扰原来是出于超越性需求的匮乏,是一种当代的“意义病”。用这种视角去考察这个时代,我们不难发现很多人,尤其是年轻人,都有各自程度上的意义病。这本书可谓是一剂时代的良药。
人本哲学入门读物
有点晦涩,但是还是受到了很大的启发,渐渐了解了自己为何在物质和爱的方面都获得很大的满足,在别人眼中已经非常幸福的时候,还依然很不开心。
读了马斯洛的《动机与人格》和《存在心理学探索》以后,这本书的新内容就不多了,相当于把重点总结了一遍。而且翻译得有些拗口。主要强调了存在价值、高峰体验、超越性需求和超越性病态,关于怨言的层次是个很好的角度,可以写一篇抱怨的社会学分析。