在期待之中

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西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943),20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。薇依一生写了一本又一本的笔记,内容涉及哲学、宗教、历史、政治……西蒙娜拥有特立独行,自甘苦行、永远站在穷苦人民一边的“圣女”人格和感人生平,她的思想充满智慧。

杜小真(1946— ),北京大学外国哲学研究所教授、博导,已退休。北京大学比较文学、比较文化研究所兼职教授,中国现代西方哲学会理事,国际哲学学院通讯教授(总部巴黎),法国巴黎七大葛兰言中心成员,加拿大魁北克哲学会《哲学》杂志学术委员会成员。巴黎高师法国当代哲学研究所成员。主要著作有:《萨特引论》《自由与存在的重负》《遥远的目光》等。主要译作有:《存在与虚无》《西西弗的神话》《福柯集》《重负与神恩》《在期待之中》等。

顾嘉琛(1941— ),北京大学外国语学院法语系教授,已退休。主要著作有《法语系统语法》和有关法语语言论文数篇,主要译著有《萨特,穿越1960》《认识萨特》《火的精神分析》《阳光与阴影》等。

出版者:华夏出版社
作者:(法) 西蒙娜·薇依
出品人:
页数:0
译者:杜小真
出版时间:2019-3
价格:59.00
装帧:精装
isbn号码:9787508096124
丛书系列:西蒙娜·薇依作品
图书标签:
  • 西蒙娜·薇依 
  • 哲学 
  • 神学 
  • 法国 
  • 宗教 
  • 薇依 
  • 法国文学 
  • 法國 
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《在期待之中》是法国女哲学家西蒙娜•薇依的书信及文集。西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943),20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。在西方神秘主义思想史上,西蒙娜•薇依的思想占有独特的地位,既表达出西方神秘主义的诸种基本共性,亦表达出她自己独具的个性。

薇依思想广博、著述亦丰。但法文原著版本颇为散乱,《在期待之中》是一个比较好的法文选本,从中可大致窥见其思想特点。

具体描述

读后感

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从本书中摘抄几句我很欣赏的话 “注意力的培养是学校教学的真正目的.   “应当在学习中毫无取得好分数的愿望,完全不想者通过考试和获得任何学业成就,丝毫不考虑兴趣和天赋才能,而是一视同仁的对待各门功课,因为各学科都有益于培养这种构成祷告的实体的注意力.   ...  

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五年前,一个雨天,我乘公共汽车穿过北京西城一条浓荫苍翠的大街。这条街途经闹市却异常清静。用富于隐喻性的话可以说,这是一个穿过众人、却朝向众人所摈弃的方向。更进一步自怜则可以说,沿着这条街行进,就意味着刺穿生命繁华,放弃它。这是忧郁症患者最熟练的口吻。往往如...  

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五年前,一个雨天,我乘公共汽车穿过北京西城一条浓荫苍翠的大街。这条街途经闹市却异常清静。用富于隐喻性的话可以说,这是一个穿过众人、却朝向众人所摈弃的方向。更进一步自怜则可以说,沿着这条街行进,就意味着刺穿生命繁华,放弃它。这是忧郁症患者最熟练的口吻。往往如...  

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上世纪九十年代初,几位中国文人公开皈依/趋慕各自心仪的宗教的行为曾牵引了公众好奇的目光。从接下来的发展演变看,内中确有真信仰者,也有等而下之的作秀或曰轻率者——真正的信仰从来不是易予之事,轻言信仰者必将为自己的轻率付出代价。 事情的另一面:何谓真正的...  

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西蒙娜•薇依及其遗作《在期待之中》 来自生活的战争学校。——那未能杀死我的,使我更为坚强。 ——尼采《偶像的黄昏》 《在期待之中》满足不了忧郁爱好者自慰、自愉、自怜的...  

用户评价

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没事看一两篇,慢慢来????

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与宗教相关的书信和思考集。我比较感兴趣的是《内心爱上帝的几种形式》之中讲到了其中一种形式就是“爱世界之美”,接着阐述“艺术就是一种把整个世界无限美的形象搬到数量有限的经人加工的物质中去的企图。”、“艺术作品若不是世界之美的正确和纯净的反应,不是在世界之美上直接开凿的窗口,那么确切地说,这样的艺术作品不能说是美的,也算不上是一流作品。”这种艺术观令人有所启发。

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可是如今连戈多都不再有 吾辈…

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这一本是薇依与神父、修士围绕基督教信仰的交流信件和个人思考的集子。谦卑、顺从,带一点小小的女性色彩浓重的偏执,这种独特的性格和气质我曾在别人那里也见到过,读过她内心的告白后才算真正理解这种女性的心理。她和基督教的交流读起来多像笛卡尔和康德面对主教和贵族的卑下啊,但她在精神自传和对于历史、宗教的反思中表露的个人情感又多像是卢梭啊,很难想象。 个人对这种莫名其妙的情感很是不喜,她敢于和最勇敢的工人阶级打成一片,和无产阶级革命家争论,却在没读过什么书、只会念诵主祷词、宣讲福音书的自以为悲天悯人但却实际上不过是逃避在包含更多人情味里的教会中的教士面前伏低灵魂,他们并不代表上帝,相反,他们是人类奴隶精神的集中代表,教会是精神性种子的传递者这话不假,但他们也只能做传递者,他们把希腊的种子从穆斯林那里传到

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人类生活的巨大之谜并不是受苦,而是不幸。 遭遇不测而倒地、像一条被碾的虫子那样挣扎的人,无言表达自己所遭遇的一切。 不幸变得更冷峻并使人绝望,因为它像一块火红的烙铁,把蔑视、厌恶、对自身的反感,以及这种犯罪会产生的而实际上并没产生的有罪和玷污感,印入灵魂深处。 不幸一点一点向灵魂贯注惰性毒剂,使灵魂成为自己的同谋,这是不幸的另一种后果。在长期不幸的人身上,存在着一种自身不幸的同谋性。这种同谋性阻碍了他为改善自己的命运可能做出的努力。 不幸是鬼斧神工的杰作。这是一种简便而又巧妙的方法,它使这股无比强大、盲目、粗猛而又冷漠的力量进入到某一造物的灵魂中去。上帝与造物之间的巨大距离全部汇聚在一个点上,以便直刺灵魂深处。 他就像一只被人活生生钉在本上做标本的蝴蝶。但是,这个人历经恐怖依然能够去爱。

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