图书标签: 陀思妥耶夫斯基  耿济之  世界名著  Kindle   

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看了三个月的小说。我曾经说应该不会读陀思妥耶夫斯基，但仍然忍不住。有人说，读陀思妥耶夫斯基的小说就好像看过所有的小说。的确，小说中包含的内容不仅是故事性的，它也是哲学的，宗教的。对于第一次读陀翁的我来说真的会晦涩。印象深刻的片段有伊凡和阿辽沙无神论有神论的辩论、法律与宗教治世的辩论还有最后庭审有罪推定和无罪推定的辩论。最厉害的还是每一个人物的刻画，都非常饱满。不是三言两语就能说的清在读它的时候，思想上不停在被他带着转甚至跟不上的那种慌乱的愉悦。

上册 有上帝存在吗？有灵魂不死吗？自由就是让自己的需要得到不断的满足吗？ 上帝、基督、无神论、祈祷、罪恶、修士 感觉这些离周遭有点遥远，崇高的信仰和博爱在现实面前寸步难行。首先你得有一块面包，为了生存。真正去隐居，修炼自己的很少吧。通过这些也许可以和我们如今的生活联系起来，可以看到一个人极其复杂和深刻的多面性，可以很荒唐很软弱很丑陋很自私很无私。 有好多不懂（宗教圣经等等等），书有点厚，俄罗斯的语言风格，过段时间读下册，看看结局。

年度最佳。

卡拉马卓夫一家三兄，就像文中公诉官一样代表着当时俄罗斯的三大思潮。 老二伊凡对于所有宗教持以否定态度，更相信于任何一件事情其实没有善恶之分，物质世界和人类社会都是规律所构成的。 老三阿辽沙，心地纯良，本来立志做一名修道士，为上帝服务，而为美德而服务。 最后就是老大米卡，他没有其他两位兄弟有那么明显的脸谱化特征，但是身上却有着数不清的矛盾，有些崇高的品质和追求，但是又抵挡不住诱惑和有时非理智甚至愚蠢的短视。公诉官描述其代表着俄罗斯的普罗大众。 再回顾到这部小说的创作背景，也许当时的俄罗斯所面临的思潮就是如此的，传统的基督被新兴的社会主义思潮所挑战。带着普罗人性的俄罗斯民众也只能在其中摇摆。 卡拉马卓夫家族的不幸其实正正是那个时代里俄罗斯正在经历的思想变迁与无数纠葛。

年度最佳。

今年我二十五岁，才第一次拜读了陀思妥耶夫斯基的佳作，从最初一提陀氏这个名字都诚惶诚恐到看序篇时因人名太长几次想放弃（中间抽空看完了《山楂树之恋》、《大师与玛格丽特》）再到深陷其中想一探究竟的欲罢不能，连上下班途中的公车上都不肯放弃那段阅读时光，倒也是一番享...  

“回答完你的问题，我就来展开俄罗斯的奥秘，也是陀思妥耶夫斯基的奥秘。我想讲的是，为什么会产生这样一种宗教感，尽管有时候作者并不直接说到宗教。陀思妥耶夫斯基经常写到，俄罗斯是斯芬克斯，俄罗斯是一个谜。这个谜不仅是对外国人来讲的，对俄国人也同样如此。在1880年代...  

今年我二十五岁，才第一次拜读了陀思妥耶夫斯基的佳作，从最初一提陀氏这个名字都诚惶诚恐到看序篇时因人名太长几次想放弃（中间抽空看完了《山楂树之恋》、《大师与玛格丽特》）再到深陷其中想一探究竟的欲罢不能，连上下班途中的公车上都不肯放弃那段阅读时光，倒也是一番享...  

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罗赞诺夫在其专著《论宗教大法官的传说》中认为《梦魇》一章是对《宗教大法官》一章的变体。的确，《梦魇》的一章部分地映照和解释了《宗教大法官》的思想，如果说《宗教大法官》是敏锐洞察力与绝望理性的呼喊，并以其广阔深远的历史观以给人以沉重感的话，那么《梦魇》一章中...