旷野呼告

旷野呼告 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:华夏出版社
作者:[俄] 舍斯托夫
出品人:
页数:220
译者:方珊
出版时间:1999-1
价格:12.80元
装帧:平装
isbn号码:9787508016535
丛书系列:现代西方思想文库
图书标签:
  • 舍斯托夫
  • 哲学
  • 宗教
  • 神学
  • 克尔凯郭尔
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  • 俄罗斯
  • 信仰
  • 旷野
  • 呼告
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  • 自由
  • 呼唤
  • 旅程
  • 敬畏
  • 存在
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具体描述

舍斯托夫认为,西方文化往往将规律、命运和命定的道德神化为石墙,他分析了敢于用头撞墙和用身护墙的人,并指出,哲学不是反省,不是一种加深睡眠,直到不醒程度的反思和解释,而是与自明的东西之间的一种斗争;人的生命中有某些比理性更高的东西,生命本身来自比理性更高的源泉。

暮光之城:永恒之恋与吸血鬼的秘密 作者:[此处填写真实作者姓名,如斯蒂芬妮·梅尔] 类型:都市奇幻、青春、浪漫、悬疑 字数:约 500,000 字 一、故事梗概:贝拉的到来与命运的交织 故事围绕着 17 岁的伊莎贝拉·斯旺(贝拉)展开。为了追随身为警长的父亲查理,贝拉从温暖的亚利桑那州菲尼克斯搬到了常年阴雨绵绵、雾气缭绕的美国西北部小镇——福克斯。这个与她过去生活截然不同的环境,预示着她即将踏入一个远超常人想象的全新世界。 在福克斯高中,贝拉很快发现自己格格不入,她笨拙、内向,对周围的一切都感到陌生。然而,她的生活轨迹被一个家族所彻底改变——卡伦家族。他们是如此完美,美丽得如同雕塑,散发着一种难以言喻的、令人心悸的吸引力,却又带着一种冰冷的疏离感。 其中,爱德华·卡伦(Edward Cullen)——拥有古铜色皮肤、翡翠般眼睛的少年,对贝拉的态度最为复杂。他时而表现出强烈的兴趣和保护欲,时而又带着难以忍受的痛苦和抗拒,仿佛贝拉身上有什么东西能让他发狂。 这份神秘和危险的气息,反而像磁石一样吸引着贝拉。在经历了一系列看似巧合却又充满诡谲的事件后,贝拉终于通过爱德华无意间流露出的超自然力量,窥见了真相的一角:卡伦家族并非人类。他们是吸血鬼,一群永生的、拥有超凡速度、力量和能力的生物。 二、禁忌之恋与残酷的抉择 爱德华坦白了自己的身份,以及他为何挣扎着要远离贝拉:她的血液对他而言,具有致命的诱惑力,是无法抗拒的“甜点”。然而,正是这份危险,催生出一段注定不会被世俗接受的、深刻而炽热的爱情。 爱德华和其他“素食主义”吸血鬼(只捕食动物血液)选择与人类共存,但这依然是一条布满荆棘的道路。他们的爱情,是两个物种之间跨越生死的界限。贝拉爱上了这份永恒和危险,而爱德华则在保护贝拉的生命和满足自己本能的渴望之间,承受着永恒的煎熬。 在爱德华家族的接纳和保护下,贝拉的生活被彻底颠覆。她开始接触吸血鬼世界的规则、历史,以及隐藏在平静表象下的生存哲学。她学会了如何辨别危险,如何在每一次与爱德华的亲密接触中,既享受爱恋,又警惕死亡的降临。 三、来自远古的威胁:詹姆斯与捕猎 然而,并非所有吸血鬼都选择和平共处。故事的张力在来自流浪吸血鬼三人组——詹姆斯(James)、维多利亚(Victoria)和劳伦特(Laurent)的到来时达到顶峰。 詹姆斯,一个天生的追踪者,一个纯粹的猎人,被爱德华家族的“异类”行为激怒,更被贝拉身上人类的独特气息所吸引。他将贝拉视为一场游戏,一场必须完成的捕猎。 为了保护贝拉,卡伦家族不得不采取前所未有的行动。他们必须分散,利用吸血鬼社会中早已形成的默契与规则,与詹姆斯展开一场惊心动魄的猫鼠游戏。贝拉被迫离开查理,踏上逃亡之路,并在爱德华的哥哥贾斯珀和爱丽丝的护送下,经历了一次又一次的生死考验。 逃亡过程充满了心理和生理的双重折磨。贝拉必须依靠自己的勇气和爱德华留下的精神力量支撑。最终,在凤凰城的一个老旧芭蕾舞练习室里,贝拉遭遇了詹姆斯。这是一场力量悬殊的对决,詹姆斯利用他精湛的追踪技巧,成功诱骗贝拉上钩,并对她造成了致命的伤害,将吸血鬼的剧毒注入她的血液中。 四、蜕变与永恒的誓言 在贝拉生命垂危的时刻,爱德华及时赶到。他必须面对最艰难的抉择:眼睁睁看着贝拉死去,或者违背他所有的誓言,为她注入自己的毒液,让她成为吸血鬼,永远陪伴自己。 在痛苦和绝望的驱使下,爱德华选择了后者。他以吸血鬼的方式,温柔而痛苦地“拯救”了她,同时也判了她一个永恒的命运。 在卡伦家族的共同努力下,贝拉最终从中毒的边缘被拉回,并完成了向吸血鬼的转变。她苏醒过来,发现自己拥有了超乎想象的力量、速度和感官。她不再是那个笨拙的、脆弱的人类女孩,而成为了一个新生的、与爱德华并肩而立的永恒存在。 五、尾声:新生活的开始与潜在的危机 故事的结尾,贝拉和爱德华回到了福克斯,他们的爱情在经历了生死考验后变得更加坚不可摧。贝拉开始适应她崭新的吸血鬼生活,学习控制自己的新能力,特别是她对人类血液产生的强烈渴求。 然而,危险并未完全解除。维多利亚,詹姆斯的伴侣,带着复仇的火焰,悄悄地在阴影中观察着他们。她明白了,要真正伤害爱德华,最好的方法就是摧毁他所珍视的一切——贝拉。 新的篇章即将开启,贝拉的“永生”承诺才刚刚开始,她不仅要面对吸血鬼世界的古老规则和道德困境,还要时刻警惕那些伺机而动的敌人,确保她与爱德华的禁忌之恋能够持续到时间的尽头。 六、主题探讨:选择、牺牲与界限的模糊 本书深刻探讨了几个核心主题: 1. 选择的重量: 贝拉选择放弃她的人类身份、阳光、温暖的生命,来换取与爱德华永恒的爱情。这种选择的代价,以及她对“正常”生活的彻底割舍,是故事的核心驱动力。 2. 本能与理智的冲突: 爱德华与所有吸血鬼一样,与吞噬生命的本能作斗争。他如何管理这种对“血”的渴望,并将其转化为保护欲和爱,体现了人类情感在超自然生物身上的挣扎。 3. 界限的模糊: 故事不断挑战人类与非人类、生与死、光明与黑暗之间的界限。贝拉的转变意味着她不再完全属于任何一方,她成为了一种全新的存在形态,必须重新定义自己的身份。 4. 青春的极端化: 故事将青春期特有的迷恋、占有欲和对归属感的强烈渴望,投射到了一个永恒的、极端化的背景中,使得这份爱情显得既纯洁又具有毁灭性。

作者简介

列夫·舍斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄国白银时代最卓越的思想家之一,亦被称为存在主义哲学家。出生在俄国基辅,有犹太血统,早年毕业于基辅大学,其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命之后,舍斯托夫被迫流亡巴黎,成为二——三十年代俄国流亡文化的杰出代表,1938年11月,正值他最重要的压卷之作《雅典与耶路撒冷》(Athensandjerusalem)问世之际,这位俄罗斯的儿子客死异乡巴黎。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想,对西方哲学的理性主义传统展开了深入的批判。

目录信息

目 录
克尔凯郭尔和陀思妥耶夫斯基
第一章 约伯和黑格尔
第二章 肉中刺
第三章 摆脱伦理
第四章 伟大的诱惑
第五章 信仰的移动
第六章 信仰和罪
第七章 恐惧和虚无
第八章 天才和天命
第九章 知识就是堕落
第十章 残酷的基督教
第十一章 恐惧与原罪
第十二章 知识的权力
第十三章 逻辑和雷霆
第十四章 伦理的自治
第十五章 被奴役的意志
第十六章 上帝是爱
第十七章 克尔凯郭尔和路德
第十八章 绝望与虚无
第十九章 自 由
第二十章 上帝和强迫的真理
第二十一章 赎罪的秘密
第二十二章 结 论
· · · · · · (收起)

读后感

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分辨善恶树的诱惑。 伊甸园里那条蛇在引诱夏娃时说“你们便如神能知道善恶”,而夏娃在接受诱惑时只提到了“能使人有智慧”。 蛇在诱惑时将它最大的软弱无意的表达出来,它要像神一样。 而人类或许最开始只是想要有智慧。 然而分辨善恶却成了从始祖到如今人类最大的诱惑。 所罗...

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信仰与启示,舍斯托夫站在旷野向人们发出的呼告。更喜欢《无根据颂》。“科学之所以能吸引人,不是因为它无所不知,而是为了生活福利。长期受穷的人类曾经如此迫切的追求它,犹如一个饱受长期斋戒之苦的乞丐,扑向丢给他的一块面包”。“哲学永远喜欢占据服从的地位。在中世纪...  

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分辨善恶树的诱惑。 伊甸园里那条蛇在引诱夏娃时说“你们便如神能知道善恶”,而夏娃在接受诱惑时只提到了“能使人有智慧”。 蛇在诱惑时将它最大的软弱无意的表达出来,它要像神一样。 而人类或许最开始只是想要有智慧。 然而分辨善恶却成了从始祖到如今人类最大的诱惑。 所罗...

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分辨善恶树的诱惑。 伊甸园里那条蛇在引诱夏娃时说“你们便如神能知道善恶”,而夏娃在接受诱惑时只提到了“能使人有智慧”。 蛇在诱惑时将它最大的软弱无意的表达出来,它要像神一样。 而人类或许最开始只是想要有智慧。 然而分辨善恶却成了从始祖到如今人类最大的诱惑。 所罗...

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这个世界人最害怕的是什么?人不怕妖魔鬼怪,也不怕神,人最怕的是虚无。虚无是与自己进行搏斗。当人开始质疑造物主时,人就已经堕入虚无。因为人本就是尘土,没有了造物主,精神就虚空了。虚无使人精神长眠不醒,使人变成恐惧的猎物和祭品。 恐惧来自虚无。 蛇,象征着知识...  

用户评价

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一本沉甸甸的书,封面上“旷野呼告”四个字,就带着一种莫名的吸引力,仿佛预示着一种在广袤世界中的呐喊与探索。拿到这本书的瞬间,我便被它所散发出的那种厚重感所吸引。封面设计朴素却不失力量,仿佛能透过纸张感受到一种原始的生命力。翻开扉页,并没有预期的那些繁复的排版或者华丽的插图,而是以一种近乎粗犷的笔触,勾勒出一种宏大的叙事框架。书页的质感也十分特别,不是那种光滑的现代纸张,而是带着些许磨砂感,仿佛能留住岁月的痕迹。在阅读的过程中,我仿佛能听到风吹过荒野的声音,感受到泥土的芬芳,以及那些在寂静中爆发出的情感。这本书,不仅仅是一本书,更像是一扇门,通往一个我从未涉足过的精神领域,让我对生命,对世界,对人类自身的定位有了更深层次的思考。它带来的冲击是如此强烈,以至于在合上书本之后,我的脑海中依然回响着那“旷野”的呼告声,久久不能平静。我迫不及待地想要走进它的世界,去感受那份原始的震撼,去理解那份来自内心深处的呼喊,它究竟是希望,是绝望,还是对某种终极意义的追寻?我准备好迎接这场精神的洗礼。

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这本书的叙事方式给我留下了极其深刻的印象。它没有采用那种线性、清晰的叙事结构,反而更像是一种碎片化的记忆,一种意识流的展现。文字之间跳跃着,连接着,却又有着一种内在的逻辑和张力。这种不按常理出牌的叙事,反而更能捕捉到那些稍纵即逝的情感和思绪,更能展现出人物复杂而多维的内心世界。我需要花费更多的心思去理解,去连接那些看似松散的线索,但这正是我觉得这本书独特且迷人的地方。它挑战了我作为读者的阅读习惯,迫使我去主动思考,去探索,去构建属于自己的理解。这种主动参与感,让阅读的过程变得更加有趣和有意义。每一次的阅读,我都仿佛在解开一个谜题,在拼凑一个画面,而每一次的突破,都让我感受到一种由衷的喜悦。它证明了文学的无限可能性,证明了叙事本身也可以成为一种艺术形式,一种能够触动人心的力量。这种叙事方式,让我对“表达”有了更广阔的视野,也让我更加欣赏那些敢于打破常规,勇于创新的作者。

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“旷野呼告”这个名字本身就充满了象征意义,它暗示着一种在孤独与孤立中的呐喊,一种对存在的质问,一种与自身、与世界对话的渴望。而当我深入阅读之后,我发现这种象征意义被完美地融入到了书中每一个细节之中。书中人物的内心世界被刻画得淋漓尽致,他们的孤独、迷茫、挣扎,以及偶尔闪现的希望,都如同最真实的写照,让我感同身受。那些看似简单的情节,背后却蕴含着深刻的哲理,每一次人物的互动,每一次环境的变迁,都仿佛在揭示着更深层次的意义。我从中看到了人类在面对未知与挑战时所展现出的脆弱与坚韧,看到了在绝望中孕育出的希望之光。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处那些不曾被触碰过的角落,让我开始审视自己的生活,审视自己的选择。它不是一本轻松愉悦的书,但它绝对是一本能够引发深刻思考的书,一本能够触及灵魂的书。它让我明白,真正的“旷野”并非仅仅是地理上的空间,更是我们内心的荒原,而“呼告”则是我们在这个荒原中寻找意义,寻找出路的过程。

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“旷野呼告”最让我着迷的,是它所营造的那种神秘而又引人入胜的氛围。整个故事仿佛笼罩在一层薄雾之中,你能够感受到它的存在,却又难以完全看清它的全貌。这种模糊性,反而激发了我强烈的好奇心,让我想要去拨开迷雾,去探寻隐藏在背后的真相。书中的很多情节,都带着一种象征意义,它们并非直接告诉你答案,而是引导你去思考,去联想,去自行解读。这种开放式的叙事,让我在阅读的过程中,成为了一个主动的参与者,而不是一个被动的接受者。每一次的阅读,我都能发现新的细节,产生新的想法,对故事的理解也随之深化。它就像一个引人入胜的谜题,让我沉迷其中,欲罢不能。这种“犹抱琵琶半遮面”的艺术处理,恰恰是它独特魅力所在,它不直接给出答案,而是鼓励读者去寻找属于自己的答案。它让我明白,有时候,真正的智慧,就隐藏在那些未被完全揭示的角落里。

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在阅读“旷野呼告”的过程中,我被其中细腻而又充满力量的语言所深深吸引。作者对文字的运用,如同精雕细琢的工匠,每一个词语,每一个句子,都恰到好处地传递着作者想要表达的情感和思想。那些描写,既有宏大的气魄,又有微观的细腻,能够瞬间将我带入书中的世界,让我身临其境地感受到其中的氛围。我仿佛能够闻到旷野的泥土气息,感受到风的呼啸,看到星辰在夜空中闪烁。人物的对话,虽然简洁,却充满了智慧和深意,每一次的交流都仿佛在传递着更深层次的含义。我能感受到字里行间流淌出的那种对生命的热爱,对自然的敬畏,以及对人类存在意义的深刻追问。这种语言的力量,让我不禁赞叹作者的才华,他能够用如此精准而富有感染力的文字,触动读者内心最柔软的部分。它让我明白,好的文学作品,不仅仅是内容的传递,更是语言的艺术,是情感的共鸣。每一次翻阅,我都能从中汲取新的养分,感受到文字的魅力。

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这本书带给我的,是一种前所未有的沉浸感。仿佛我并非仅仅在阅读文字,而是亲身经历着书中所描绘的一切。文字的流动如同河流,时而舒缓,时而急促,却始终带着一种磅礴的气势,将我卷入其中。我感觉自己置身于一片辽阔的土地,感受着脚下坚实的土壤,聆听着远处传来的回响。书中对环境的描绘细致入微,无论是风的形状,光的温度,还是空气中弥漫的气味,都被刻画得栩栩如生,让我的感官仿佛被唤醒,能够清晰地感知到那个世界的存在。我仿佛能看到那些人物的眼神,听到他们的呼吸,感受到他们内心的挣扎与渴望。每一个章节都像是一次深入的探索,引领我走向更深邃的未知。这种阅读体验是如此真实,以至于我常常会忘记自己身处何处,完全沉浸在书本所构建的世界之中。它打破了我对于阅读的固有认知,让我明白,文字的力量可以如此强大,它可以构建一个完整的宇宙,让读者在其中自由驰骋。这种代入感,这种身临其境的体验,是我在其他任何书中都未曾感受过的,它让我对“阅读”二字有了全新的理解。

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“旷野呼告”的叙事节奏,给我带来了一种独特的体验。它并非那种一气呵成、节奏明快的作品,反而更像是一种慢炖的工艺,让情感和思想在字里行间慢慢发酵,慢慢沉淀。有时候,故事的发展会显得缓慢,但正是这种缓慢,给了我足够的时间去品味每一个词句,去感受每一个场景,去理解每一个人物的内心世界。在这些看似停滞的时刻,我反而能够获得更多的思考空间,能够更深入地理解作者想要传达的深意。当故事突然加速时,那种力量的爆发又是如此令人震撼,仿佛之前所有的积蓄都在那一刻得到了释放。这种张弛有度的节奏感,让阅读过程充满了惊喜和期待。它挑战了我对于“节奏”的固有认知,让我明白,有时候,慢下来,才能看得更清楚,才能感受得更真切。这种对叙事节奏的掌控,充分体现了作者的功力,也让我对这部作品的整体构思有了更高的评价。

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这本书最让我欣赏的一点,在于它所展现出的那种对“孤独”的深刻理解和描绘。在“旷野”之中,人物的孤独感被放大,被剖析,被呈现得淋漓尽致。然而,这种孤独并非仅仅是悲伤或绝望,它也蕴含着一种力量,一种独立,一种对自我存在的确认。书中人物在孤独中成长,在孤独中思考,在孤独中寻找意义。这种对孤独的积极解读,让我感到非常振奋。它让我明白,孤独并非是人生的失败,而是一种常态,一种可以孕育出力量和智慧的状态。通过对孤独的深入探索,这本书也让我更加理解了人类个体存在的意义。它鼓励我们去拥抱孤独,去从中汲取养分,去认识更真实的自己。这种对人类精神层面的深刻洞察,是这本书最为打动我的地方。它让我不再畏惧孤独,反而开始从中寻找新的可能性。

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这本书所传达的情感力量是如此强大,以至于它能够穿越时空的界限,触动我内心深处最原始的情感。我能够感受到书中人物的喜怒哀乐,他们的希望与绝望,他们的爱与恨。这些情感,并非那种浮于表面的宣泄,而是深沉而内敛,却又充满爆发力。在阅读的过程中,我多次为之动容,甚至潸然泪下。它让我深刻地理解了人类情感的复杂性和多样性,也让我更加珍视那些在我们生命中闪耀的情感瞬间。书中所描绘的,是一种对生命本质的探索,是对人类内心世界的挖掘。它让我意识到,无论我们身处何种境遇,情感永远是我们最真实的写照,是我们与世界连接的纽带。这种情感的共鸣,是任何技术或理性都无法替代的,它来自于人类共通的生命体验。它让我更加珍惜与他人的情感连接,也更加懂得去关怀和理解他人。

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这本书所呈现的,是一种与现代社会格格不入的生存状态。在那个“旷野”之中,没有车水马龙,没有霓虹闪烁,只有最原始的自然,最纯粹的人性。人物的生存方式,他们的价值观,他们的精神追求,都与我们当下所处的社会环境形成了鲜明的对比。这让我开始反思,我们究竟在追求些什么?现代社会的便利和繁荣,是否也让我们失去了某些更加宝贵的东西?书中所描绘的简单生活,虽然充满艰辛,却也展现出一种深刻的宁静和满足。这种对比,引发了我对自身生活方式的审视,让我开始重新审视那些被我们习以为常的价值观念。它不是对现代文明的否定,而是提供了一个不同的视角,让我们能够更加清晰地看到我们所处的时代,看到我们在其中的位置。它鼓励我们去思考,去探索,去寻找属于自己的“旷野”,去发出属于自己的“呼告”。这种反思,是这本书带给我的最宝贵的财富之一。

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“当你涌现时,主啊,我大声呼喊。”

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舍斯托夫反反复复的阐释其实只说了一个问题,即在反对理性判断的思辨哲学的同时肯定唯凭信仰的存在哲学。他的论证思路:紧密围绕前述论点,大篇幅对克尔凯郭尔的哲学思想进行分析,不断添枝加叶完善论据,再通过对克氏、陀氏和路德等偏向于反思辨哲学敢于“以头撞墙”的思想家的评论间接表述自己的观点。弃绝德尔斐先贤和黑格尔康德转向亚伯拉罕和约伯,弃绝必然的“不可能”和伦理的“你应该”,弃绝“你们将知道善恶”的蛇的诱惑,弃绝知识之树回归生命之树,弃绝永恒自明真理选择荒谬,弃绝理性思辨转向信仰无限意志的上帝。这是绝望哲学的基调,也是克氏开辟的走向启示真理的新路。但舍斯托夫比克氏更决绝,因为他认为克氏从未敢于完全站在苏格拉底的对立面。可惜整体看来论证太过繁冗,相似的语句一遍遍出现,意义总是重复,读到后面难免有些厌倦。

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舍斯托夫上溯至两希文明对存在主义之父进行了一番源头梳理。书的部头不大,但论证还是流于琐碎。其实舍老的观点从始至终都十分明晰“克尔凯郭尔没有求助要求服从的理性和道德,而是转向赞扬果敢行为的荒谬和信仰。对此他疯狂的、冷酷的、急切的、紧张的著作和演说只说明旷野呼声是对奴役堕落之人的虚无的恐惧!争取可能的疯狂斗争就是疯狂地摆脱哲学家的上帝,追求亚伯拉罕的上帝,约伯的上帝,雅各的上帝。”

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很喜欢阿,河北的大笑温暖也很喜欢,潮湿浓烈的俄罗斯鸦片,很欣喜大家又同时卷进了同一个生存的湖水,以后如何以后再说,好久不见的野蛮和血洗,好久不见互相悲悼,人的困境绝不仅仅是人类价值林立之间野蛮无尽的镇压和清场,而是两个人相对时那种无可奈何的割裂和本能无尽的一体大悲,独独切下脖子,和这一切的建造做身体到正义全部的

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开启了我对基督教,确切地说是希腊式的基督的理解,对经院哲学已经尼采与克尔凯廓尔交集的初步了解,启发式著作,下一本帕斯卡尔、尼采《敌基督者》走起!

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