第一次世界大戰後，“藝術—社會先鋒派”興起，主張讓藝術傢更多地參與社會生活的建設。本書以羅德琴科、利西茨基和莫霍利-納吉，這三位構成主義大師為例，對他們的創作實踐進行全麵研究，藉由對他們的藝術生涯的考察，本書作者——美國著名設計學傢維剋多·馬格林，審視瞭這三位藝術傢如何在産品設計、平麵設計、展覽設計、建築設計、攝影和設計教育等領域，用設計與藝術創作來積極參與社會生活，最大程度地彰顯藝術傢的社會使命與抱負。
具體描述
讀後感
用戶評價
對今天的設計教育依然有啓示。
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评分內容還不錯，關注的是三位藝術傢對他們在工業方麵的作用的理想與這種關係的實際情況之間的矛盾。“對於羅德琴科來說，設計不是美學的間題；相反，它是意識形態、理論和實踐因素的綜閤體。目的、技術和材料相結閤，形成瞭物品生産的政治過程。”印刷得不怎麼樣，紙張太薄，圖像也隻有黑白兩色。說翻譯不用心吧，腳注也都翻譯瞭；說用心吧，又很生硬。
评分不能當作一本瞭解藝術傢作品的著作，如果本著上述目的去讀一定會失望，零星的作品和黑白的印刷是無法呈現作品的。是瞭解三位藝術傢理想與實踐衝突與調節的一本書籍。三位藝術傢都試圖通過設計去探索更為深層的時代精神，但都可謂在晚期碰壁：羅德琴科和利西茨基麵對斯大林式政權規訓，納吉麵對唯利是圖的資本傢商業環境。就結果而言似乎不如人意，或許實踐的魅力正是正是在於衝突製造的張力與持久的影響，這些絕非能以當時的結果去評判。看後其實很好奇馬列維奇的“挫摺”，在較為純粹的環境下，至上主義是否讓他幻滅瞭呢？
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