具體描述
本書收錄馬剋斯•韋伯膾炙人口的兩篇演講：《學術作為一種誌業》和《政治作為一種誌業》。
這兩次演講作於D一次世界大戰終戰前後，昨日世界業已崩塌，新的社會及政治秩序尚未成型，德國年輕人中彌漫著一股迷惘的集體氛圍和左傾的政治浪漫主義。麵對著渴求意義與先知的聽眾，韋伯刻意與紛亂的時事保持距離，將他的主題置放於思想史及社會史的脈絡中，從而對現代世界做齣根本性的診斷，並將此診斷運用於德國所麵對的政治局勢：在一個祛魅後的世界，學術及政治是否能成為一種誌業？對世界有所知和對世界采取行動之間的統一，是否能在學術中或在政治中實現？韋伯的迴答冷峻剋製，暗蓄悲情，寄托深遠。而他提齣的價值中立原則及責任倫理與心誌倫理的對峙，迄今仍對我們的學術反省與政治實踐具有啓發意義。
作者簡介
馬剋斯·韋伯（Max Weber，1864.4.21—1920.6.14），生於德國圖林根的小城埃爾福特。1882年，開始在海德堡大學學習法律。1892年起，先後任教於柏林大學、弗萊堡大學、海德堡大學、維也納大學、慕尼黑大學。1920年6月14日，因肺炎病逝。
馬剋斯·韋伯、卡爾·馬剋思和愛米爾·塗爾乾三人，並列為現代社會學的奠基者。在對現代世界産生深遠影響的思想大師之中，馬剋斯·韋伯的地位至今仍然無可質疑，其思想體係始終沒有受到根本性的挑戰。他一生著述甚多，其中以《學術與政治》《新教倫理與資本主義精神》等*為中國讀者所知曉。
◎ 譯者簡介
錢永祥，1949年生於蘭州，畢業於颱灣大學哲學係，供職於颱灣“中研院”，研究政治哲學、政治思想史、黑格爾及馬剋思主義哲學，近年來從事自由主義專題研究和“人民”概念研究。《思想》雜誌主編，《颱灣社會研究》顧問。
目錄資訊
導論：韋伯的生平與思想
導論一 韋伯小傳
導論二 韋伯的政治關懷
導論三 韋伯的學術
譯 例
學術與政治
導 言 價值中立與責任倫理
D一章 學術作為一種誌業
第二章 政治作為一種誌業
附 錄
附錄一 韋伯兩篇演講發錶的日期
· · · · · · (收起)
讀後感
韦伯的《学术与政治》包括了两篇演讲即《以学术为志业》与《以政治为志业》。我们可以把两篇演讲看成一个整体，都是对大学生所做的演讲，都是“旨在辅导学生认识‘精神工作作为一种志业’的一系列演讲的一个部分。 下里巴人所读的版本是广西师范大学出版社2004年7月版。...
評分讲座原由——纪念韦伯100年前的同名演讲 韦伯对科学观念充满激情的献身，与对科学发展极其强烈的不安交织在一起——海德格尔 韦伯的思想受到了众多批评，但这些批评并没有减少批评者对韦伯的敬畏 如何理解韦伯的伟大？ 知识就是力量，但面对生活最根本的问题，科学无能为力...
評分一、 臭老九的五斗米 《论语》上说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”于是，有人认为孔夫子收弟子时，以十条腊肉作为学费。《学术作为一种志业》本是为慕尼黑大学的学生做就业问题辅导时，而发表的演讲。文中，韦伯说了很多现在看来也很实在的话。告诫那些要“献身”学术的学...
評分老人家的这篇演讲由于是与《以政治为业》一起出版的，然后取了个天煞的名字叫《学术与政治》。令人不寒而栗啊。硬着头皮看了下来，发现其实这是一篇不错的励志作品，有置之死地而后生之感。就是板起脸说冷笑话，有点让人受不了。然后我把它“翻译”一下吧！ 1、菜鸟们～关键是...
評分近来读了几本社会学的杂书，对民主这个东西渐渐产生一点迷惑，或者也是以前读书思考太少的缘故吧。 首先是在《学术与政治》的前言里，冯克利先生重述了韦伯揭示出的一个“极紧要”的事实：“在那时的许多欧洲人看来，中国新文化运动中最关键的价值科目——科学和民主，也已遭...
用戶評價
我必須承認，這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的，它要求的不僅僅是智力的投入，更是對個人既有觀念的一次持續性“審判”。作者的論述風格帶著一種近乎冷酷的客觀性，他毫不留情地揭示瞭某些被社會廣泛接受的“常識”背後的結構性矛盾和潛在的利益輸送機製。這種坦率帶來的震撼是巨大的，讀到一些章節時，我需要反復停下來，閤上書本，進行長時間的沉思，因為有些觀點直接觸及瞭那些我們習以為常卻又從未深究的倫理和事實基礎。這種挑戰性並非源於語言的晦澀，而是源於思想的銳度。它迫使我走齣舒適區，去質疑那些我過去深信不疑的假設。這絕不是一本用來放鬆心情的書籍，它更像是一場思想上的高強度訓練，讓人感到思維的肌肉在酸痛中得到拉伸和強化。
评分我花瞭整整一個周末的時間纔大緻翻完這本巨著的第一遍，坦白說，它的敘事節奏掌握得極其高明，那種如同抽絲剝繭般的論證過程，讓人欲罷不能。作者在構建其核心論點時，采取瞭一種螺鏇上升的結構，每深入一層，都會迴溯到前文的基礎概念，但視角和深度都得到瞭顯著拓展，而不是簡單的重復。例如，在探討宏觀經濟政策對社會結構影響的那幾個章節裏，作者巧妙地引入瞭多個看似不相關的曆史案例進行交叉比對，從十七世紀的重商主義到二十世紀中葉的凱恩斯主義，每一個案例都像是一枚精確投下的石子，激起的漣漪最終匯聚成瞭清晰的理論洪流。這種行文方式，初讀可能需要一定的專注度來跟上作者的思緒跳躍，但一旦適應瞭這種節奏，便會體驗到一種智力上的極大滿足感——仿佛你正在和一位博學的朋友進行一場深入的、多層次的對話，而不是被動地接收信息。
评分從圖書館藉閱這本書的經曆本身，也成為瞭一種獨特的體驗。在藉閱櫃颱，我看到工作人員對它投以一種特殊的尊重，這讓我對它內容的期待值飆升。更耐人尋味的是，這本書在流通中的磨損程度顯示瞭它被不同讀者群體反復閱讀的痕跡——書頁的邊緣有些微的捲麯，頁眉處有少量鉛筆的輕微勾畫，但這並非雜亂無章的塗抹，而是經過深思熟慮的標記。這讓我對它所承載的思想的“生命力”有瞭更直觀的感受：它不是孤立地存在於作者的腦海中，而是正在與社會進行著一場持續的發酵與對話。我特彆留意瞭那些被頻繁摺角標記的段落，雖然我不能確定它們標記的是什麼，但這種物理性的互動，象徵著思想的代際傳遞和觀點之間的碰撞，這本書無疑是這個時代知識圈層中一個重要的“錨點”。
评分這本書最讓我拍案叫絕的，是它在處理復雜概念時的那種“去魅”能力。許多嚴肅的學術著作往往因為過度依賴晦澀的術語和復雜的模型，把普通讀者拒之門外，但這本書的作者似乎深諳如何將“高深”轉化為“深刻”。他並非簡單地使用通俗語言來“稀釋”內容，而是通過一係列精心設計的比喻和類比，將抽象的理論實體化。比如，他對“權力邊界”的描述，用瞭一個非常形象的比喻，將其類比為潮汐的運動，既有不可抗拒的周期性，又受到復雜地形的製約。這種文學性和思辨性的完美結閤，使得即便是涉及高度專業化的領域，閱讀過程也充滿瞭愉悅感。我發現自己不僅僅是在學習知識，更是在學習一種觀察世界的全新視角，這種視角是如此的銳利，以至於我現在看任何新聞報道或社會現象時，都會不自覺地套用書中的某些分析框架，這纔是真正好書的價值所在——它重塑瞭讀者的思維結構。
评分這本書的裝幀設計實在太吸引人瞭，那種略帶磨砂質感的封麵，配上沉穩的墨綠色調，一下子就抓住瞭我的眼球。初拿到手時，那種厚實感和恰到好處的重量，讓人立刻覺得這不是一本可以隨便翻閱的“快餐讀物”，而是需要靜下心來細細品味的重量級作品。我特彆喜歡封麵上的字體選擇，那種帶有古典韻味的襯綫體，在現代設計中顯得既莊重又不失格調，仿佛在嚮讀者暗示，即將展開的旅程將是充滿思想深度和曆史厚度的。內頁的紙張質量也值得稱贊，米白色的紙張不僅護眼，而且油墨的著墨效果非常均勻，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過分疲勞。而且，裝幀工藝上的細節處理得非常到位，書脊的膠裝得非常牢固，讓人不用擔心它會散架，即便是用力翻開到中間部分，書頁也能平整地攤開，極大地提升瞭閱讀體驗。這種對實體書體驗的極緻追求，使得這本書在眾多齣版物中脫穎而齣，讓人願意把它放在書架最顯眼的位置，不僅僅是內容的價值，實體本身也成瞭一種收藏品。
评分《價值中立與責任倫理》，即是《超釋韋伯百年智慧：理性化、官僚化與責任倫理》中的那篇
评分真以為書裏隻有兩篇演講纔興衝衝開始讀。
评分時讀時新。韋伯這兩篇演講堪稱好演講的典範，沒有淺薄的雞湯，不帶熱烈的情緒，而是冷靜剋製下的透徹說理和分析。韋伯極其嚴肅地錶達從事政治與學術的艱難睏苦，甚至從結果上它們可能會收效甚微，乃至流於無意義。如果你清醒地認識到這一點，願意擔負起選擇及其後果的責任，那就用你的熱情、堅持和判斷力去黽勉為之，因為這是你的誌業。
评分啃過英文，糟心時還得再看。三篇導論裏《韋博的學術》最好看
评分譯筆，導言和注釋都相當考究，演講內容振聾發聵！
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