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學術與政治

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[德]馬剋斯·韋伯
上海三聯書店
理想國
錢永祥 等
2019-4
376
62.00
精裝
Great Thoughts 書係
9787542664648

圖書標籤: 馬剋思·韋伯  社會學  政治  學術  理想國  社會科學  韋伯  曆史   


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发表于2025-01-08

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圖書描述

本書收錄馬剋斯•韋伯膾炙人口的兩篇演講:《學術作為一種誌業》和《政治作為一種誌業》。

這兩次演講作於D一次世界大戰終戰前後,昨日世界業已崩塌,新的社會及政治秩序尚未成型,德國年輕人中彌漫著一股迷惘的集體氛圍和左傾的政治浪漫主義。麵對著渴求意義與先知的聽眾,韋伯刻意與紛亂的時事保持距離,將他的主題置放於思想史及社會史的脈絡中,從而對現代世界做齣根本性的診斷,並將此診斷運用於德國所麵對的政治局勢:在一個祛魅後的世界,學術及政治是否能成為一種誌業?對世界有所知和對世界采取行動之間的統一,是否能在學術中或在政治中實現?韋伯的迴答冷峻剋製,暗蓄悲情,寄托深遠。而他提齣的價值中立原則及責任倫理與心誌倫理的對峙,迄今仍對我們的學術反省與政治實踐具有啓發意義。

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著者簡介

馬剋斯·韋伯(Max Weber,1864.4.21—1920.6.14),生於德國圖林根的小城埃爾福特。1882年,開始在海德堡大學學習法律。1892年起,先後任教於柏林大學、弗萊堡大學、海德堡大學、維也納大學、慕尼黑大學。1920年6月14日,因肺炎病逝。

馬剋斯·韋伯、卡爾·馬剋思和愛米爾·塗爾乾三人,並列為現代社會學的奠基者。在對現代世界産生深遠影響的思想大師之中,馬剋斯·韋伯的地位至今仍然無可質疑,其思想體係始終沒有受到根本性的挑戰。他一生著述甚多,其中以《學術與政治》《新教倫理與資本主義精神》等*為中國讀者所知曉。

◎ 譯者簡介

錢永祥,1949年生於蘭州,畢業於颱灣大學哲學係,供職於颱灣“中研院”,研究政治哲學、政治思想史、黑格爾及馬剋思主義哲學,近年來從事自由主義專題研究和“人民”概念研究。《思想》雜誌主編,《颱灣社會研究》顧問。


圖書目錄


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用戶評價

評分

當談到學術作為誌業究竟為何,韋伯自信而堅定地說,他相信自己以身作則。他確實如此。

評分

時讀時新。韋伯這兩篇演講堪稱好演講的典範,沒有淺薄的雞湯,不帶熱烈的情緒,而是冷靜剋製下的透徹說理和分析。韋伯極其嚴肅地錶達從事政治與學術的艱難睏苦,甚至從結果上它們可能會收效甚微,乃至流於無意義。如果你清醒地認識到這一點,願意擔負起選擇及其後果的責任,那就用你的熱情、堅持和判斷力去黽勉為之,因為這是你的誌業。

評分

時讀時新。韋伯這兩篇演講堪稱好演講的典範,沒有淺薄的雞湯,不帶熱烈的情緒,而是冷靜剋製下的透徹說理和分析。韋伯極其嚴肅地錶達從事政治與學術的艱難睏苦,甚至從結果上它們可能會收效甚微,乃至流於無意義。如果你清醒地認識到這一點,願意擔負起選擇及其後果的責任,那就用你的熱情、堅持和判斷力去黽勉為之,因為這是你的誌業。

評分

時讀時新。韋伯這兩篇演講堪稱好演講的典範,沒有淺薄的雞湯,不帶熱烈的情緒,而是冷靜剋製下的透徹說理和分析。韋伯極其嚴肅地錶達從事政治與學術的艱難睏苦,甚至從結果上它們可能會收效甚微,乃至流於無意義。如果你清醒地認識到這一點,願意擔負起選擇及其後果的責任,那就用你的熱情、堅持和判斷力去黽勉為之,因為這是你的誌業。

評分

看"學術作為一種誌業","政治作為一種誌業"兩篇足矣,很有啓發。

讀後感

評分

“我们的时代,是一个理性化、理知化、尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代;我们这个时代的宿命,便是一切终极而最崇高的价值,或者遁入神秘生活的一个超越世界,或者流于个人直接关系上的一种博爱。” 韦伯的演讲或许算不上振聋发聩,至少坚定有力。在场的学人们直起身,屏息...  

評分

暑假里有一天应邀在青年学术交流中心谈“以学术为业”。 一位西哲博士生以斯特劳斯之说攻韦伯之价值中立说,兼及余之学术自主说。他一再表示,学术不能回避价值问题。可到了后头,谈到学术与政治的关系时,却又认为:做一个御用学者没有什么不好——如果一个政府是好的政府,学...  

評分

王容芬,1947年-,中国旅德学者。1947年出生于北京海淀,童年在海淀培元学校读小学,1957年考入北京101中学。1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业,1966年8月18日参加天安门广场毛泽东接见红卫兵的活动,认为“和希特勒没什么区别”,9月24日,她给毛泽东寄出一封署名“...  

評分

一、引题: 今天,我为大家讲述韦伯:我为大家讲述韦伯的政治关怀;我为大家讲述韦伯由国家自由主义到社会自由主义的倾向;我为大家讲述韦伯的知识之批判;我为大家讲述为什么“为了达到构建真实因果关系的目的,我们要构建非真实的因果关系”;我为大家讲述社会学的知识论;...  

評分

“我们的时代,是一个理性化、理知化、尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代;我们这个时代的宿命,便是一切终极而最崇高的价值,或者遁入神秘生活的一个超越世界,或者流于个人直接关系上的一种博爱。” 韦伯的演讲或许算不上振聋发聩,至少坚定有力。在场的学人们直起身,屏息...  

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