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[英]柯律格

生活·讀書·新知三聯書店

劉宇珍等

2019-1

開放的藝術史叢書

9787108063885

圖書標籤: 柯律格藝術史文徵明 W文徵明 *三聯@北京* 藝術學開放的藝術史叢書 @譯本

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发表于2024-06-30

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圖書描述

文徵明是中國曆史上赫赫有名的藝術傢，以“明四大傢”之一員留名畫史。不同於以往的研究注重形式分析，柯律格教授於本書中聚焦其作品的製作情境，例如時機與場閤，盡可能地利用當時的文獻（特彆是詩文）與作品，參閤人類學、社會學、曆史學和藝術史學的研究成果與方法，自人情義務與禮物交換的角度，重新審視文徵明的生平與作品，探索其如何在各種活動場域中建構主體與自我，從而拓展瞭世人對這位偉大人物的理解。

全書共八章，每一章皆以某種場域、某一組特定的關係類型作為參考架構，這兩者不僅定義瞭文徵明的自我認同，同時也是他據以待人接物的齣發點。第一部分的三章處理瞭與文徵明前半生有關的場域，包括傢族、師長、同儕；第二部分是通過官場與地緣檢視其社交關係，援引的材料橫跨其一生；第三部分則著重處理他後半生的場域，包括顧客與弟子。最後一章檢視在文徵明死後如何凝聚齣一個一貫且鮮明的“偉大藝術傢”形象。

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著者簡介

柯律格（Craig Clunas）

當代研究中國物質文明史的重要學者，現任英國牛津大學藝術史係講座教授。1954年齣生於英國蘇格蘭阿伯丁（Aberdeen）。1974年曾前往北京學習中文，後分彆於劍橋大學東方研究院及倫敦大學亞非學院取得學士（1977）與博士學位（1983）。曾擔任倫敦維多利亞與艾伯特博物館（Victoria & Albert Museum）中國部資深研究員兼策展人長達十五年，並自1994年起先後任教於薩塞剋斯大學（University of Sussex）藝術史係及倫敦大學亞非學院（SOAS）。他不僅博學多聞，對於中國傳統典籍亦有深厚的造詣，同時經常關注西方文化史、人類學、社會學方麵的研究成果，將兩者結閤而提齣新穎有洞察力的學術論述，學術成就廣受國際學界的贊譽。自1991年起陸續齣版《長物：早期現代中國的物質文化與社會狀況》（Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China ，1991）、《明代中國的園林文化》（Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China，1996）、《明代的圖像與視覺性》（Pictures and Visuality in Early Modern China， 1997）、《中國藝術》（Art in China ，1997）以及《雅債：文徵明的社交性藝術》（Elegant Debts: The Social Art of Wen Zhengming, 1470－1559 ，2004）、《大明：明代中國的視覺文化與物質文化》（Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368－1644 ，2007）等著作。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

柯律格此書，展示的是被理論建構過的、處於“禮尚往來”的社會情境之中的文徵明。該如何看待作為創作者的文徵明所持有的創作動機，柯律格從社科理論的視角給齣瞭他的解答，並建構瞭一個深陷人情漩渦當中、非為自娛而創作的人物形象。在柯律格筆下，文徵明及他的社交網絡，充斥著人情往來、利益互惠的氣息。而在理論的應用上，柯律格還是生澀瞭些。無論是對馬塞爾·莫斯的禮物交換模式的套用，還是對阿帕杜萊景觀理論的挪用，都未能很好地與文本結閤，頗有些削足適履的意味。但此書的意義，在於通過剖析文徵明這個主體所處的社會網絡，對傳統看法進行瞭反撥。其不足之處雖多(如細節上的錯誤、理論闡釋所導緻的解讀過度)，但總歸是提供瞭極其有益的視角。這部著作從社會學和人類學的角度提齣瞭許多具有啓發性的看法，雖然並不完美，但依舊重要。

評分☆☆☆☆☆

社會性藝術的研究，而非藝術的社會史研究，為「社會中的藝術」取徑提供一個案；藝術作為人情、商品、禮物。在研究上啟發不大。

評分☆☆☆☆☆

看完之後，更加不明白Gell的藝術人類學與藝術社會學的區彆瞭。

評分☆☆☆☆☆

受蓋爾的藝術人類學影響，但是更多還是偏嚮於社會學，和高居翰《畫傢生涯》有的一比

評分☆☆☆☆☆

這是一條：大多數人走的路