《如何思考:用“自由技艺”软技能解决生活工作中的难题》分享的正是现在美国十分受欢迎的“自由技艺”,“自由技艺”数百年来都被用来描述受过良好教育的人们所学习的重要学科,是“七艺”的简化,七艺包括:文法、逻辑、修辞、算数、几何、音乐、天文学。
书中重点讲解了七艺中的三艺——语法、逻辑、修辞在当下社会的实用价值。通过学习自由技艺,能成为领导者或在各领域游刃有余的“通才”,建立批判性思维,养成独立有效的思考方式。阅读本书,你将快速掌握自由技艺的现实效用,学会如何思考,进而解决复杂问题。通过提供统治工具来赋予人们力量,让世界变得更好;赋予人们知识,知道如何做到自己想做的,最终获得幸福和成功。
迈克尔D.C.卓特
美国惠顿学院英语教授,中世纪研究中心主任。作家兼编辑,专攻盎格鲁撒克逊和中世纪文学、科幻和幻想作品。致力于研究人文、自由技艺学科,他通过深厚的人文学识和卓越的思维方式引导他的学生提高自身思考力、解决问题的能力,培养出许多成功的政治家、律师、银行家等。
Liberal Arts中文译作博雅教育,与专才教育相对,是自由人的技艺。最早是源自古希腊,后来到了罗马发扬光大,第一次在写作提到是斯多葛学派哲学家塞涅卡,博雅教育(自由人的技艺),是自由人学习的一些学科,在古希腊,奴隶每天铐着脚链,给我干活,而苏格拉底这些哲学家每天...
评分万维钢(科学作家,“得到”APP《精英日课》专栏作者) 这本书叫《如何思考》,在我看来这个书名有点太过低调了。这本书说的是一个特别重大的题目,叫“liberal arts”,我把它翻译成“自由技艺”。我们中文世界对这个题目的重视程度,还远远不到位。 在中文世界,人们常常把 "...
评分Liberal Arts中文译作博雅教育,与专才教育相对,是自由人的技艺。最早是源自古希腊,后来到了罗马发扬光大,第一次在写作提到是斯多葛学派哲学家塞涅卡,博雅教育(自由人的技艺),是自由人学习的一些学科,在古希腊,奴隶每天铐着脚链,给我干活,而苏格拉底这些哲学家每天...
评分万维钢(科学作家,“得到”APP《精英日课》专栏作者) 这本书叫《如何思考》,在我看来这个书名有点太过低调了。这本书说的是一个特别重大的题目,叫“liberal arts”,我把它翻译成“自由技艺”。我们中文世界对这个题目的重视程度,还远远不到位。 在中文世界,人们常常把 "...
评分Liberal Arts中文译作博雅教育,与专才教育相对,是自由人的技艺。最早是源自古希腊,后来到了罗马发扬光大,第一次在写作提到是斯多葛学派哲学家塞涅卡,博雅教育(自由人的技艺),是自由人学习的一些学科,在古希腊,奴隶每天铐着脚链,给我干活,而苏格拉底这些哲学家每天...
这本书给我的冲击,更多的是来自于它的“反直觉”倾向。它似乎总是在挑战那些我们认为理所当然的常识。在阅读某一部分时,我简直不敢相信自己读到的内容——它提出了一个观点,即过度追求“效率”本身可能就是一种低效的思维陷阱,因为它扼杀了探索新路径的可能性。这种观点在当今这个追求“快节奏”和“即时反馈”的社会中,无疑是振聋发聩的。我开始回想我过去在处理问题时,是不是因为急于求成,而错过了那些看似“绕远路”但实则更具创新性的解决方案。这本书的叙事风格非常冷静且客观,几乎没有使用煽动性的语言,但文字的力量却在于其无可辩驳的逻辑推导。它就像一个高明的棋手,每一步都走得深思熟虑,让你不得不跟随他的思路,最终走到一个你从未预料到的、但又似乎是唯一正确的终点。读完这一章,我感觉自己像刚跑完一场马拉松,虽然身体疲惫,但精神上却获得了极大的拓展和重塑。
评分这本书的封面设计真是别出心裁,那种深邃的蓝色调,配上烫金的字体,一下子就抓住了我的眼球。我拿到手的时候,就感觉它不是一本寻常的工具书,而更像是一把开启未知领域的钥匙。一开始翻阅,我并没有立刻去寻求那些所谓的“标准答案”,而是被作者在引言中抛出的那些发人深省的问题所吸引。比如说,关于我们日常决策中潜意识的巨大影响力,以及那些我们习以为常的思维定式是如何悄无声息地塑造了我们的世界观。我记得其中有一个章节专门探讨了“认知失调”现象,作者用非常生动的案例,比如一个坚定的素食主义者如何在面对一顿丰盛的烤肉时产生的心理挣扎,将复杂的心理学概念化为日常可见的场景。这种叙述方式,让我感觉自己不是在读一本理论著作,而是在参与一场深刻的自我审视。它并没有直接告诉我“你应该怎么想”,而是更像是一位睿智的朋友,引导我审视自己“是如何想的”,这种去中心化的引导,反而更有力量,让我愿意主动去挖掘和探索自己思维中的盲点和偏见。这本书的排版也十分讲究,大段的文字间穿插着恰到好处的留白和引文摘录,使得长时间阅读也不会感到疲惫,每一次翻页都像是进行了一次小小的思想漫步。
评分我必须承认,最初我对这类“思维提升”的书籍抱有一种审慎的态度,总觉得它们要么过于空泛,要么就是把复杂的哲学思辨简化成了几条容易操作的口诀。然而,这本书完全打破了我的刻板印象。它最让我赞叹的一点是其严谨的逻辑构建和对跨学科知识的巧妙融合。作者似乎毫不费力地将古典哲学中的理性主义观点与现代神经科学的最新发现编织在一起,形成了一个既有历史厚度又不失前沿性的分析框架。例如,在讨论批判性思维时,它并没有停留在简单的“三段论”层面,而是深入分析了信息熵在决策过程中的作用,以及大脑如何利用启发法来应对信息过载。这种深度,使得我不得不放慢阅读速度,时常停下来,对照自己最近处理过的某个复杂项目进行反思。更难得的是,作者在论证过程中大量引用了来自不同文化背景的案例,从东方智慧中的辩证法,到西方科学革命中的“范式转移”,拓宽了视野,让我意识到“正确的思考”并非是单一路径的产物,而是一种需要在不同情境下灵活调配的工具箱。这本书带来的不是一蹴而就的顿悟,而是一种日积月累的思维“肌肉记忆”的强化训练。
评分这本书的文字韵律感极强,读起来有一种久违的智力上的愉悦感。作者的语言风格如同顶级的工匠,对每一个词语的选择都极为考究,使得即便是阐述最晦涩的逻辑概念时,也保持着一种近乎诗意的流畅。我特别欣赏它在处理复杂概念时所展现出的克制和精准度。它不会为了炫耀学识而堆砌生僻术语,而是用最恰当的比喻来构建认知桥梁。比如,它将概率论中的“贝叶斯更新”比喻成一位经验丰富的探险家,每发现一点新的地形线索,就立刻修正自己对全局地图的认知,这种画面感极强的描述,让我一下子就抓住了这个统计学核心思想的精髓。整本书读下来,我有一种感觉,这不是在学习知识,而是在磨砺我的感知器官。它提升的不是我“知道”了多少事实,而是我“如何感受”和“如何理解”信息流动的过程。合上书本时,我发现窗外的世界似乎没有改变,但我的眼睛,却清晰地捕捉到了更多隐藏在光影之间的细节和联系。这是一种深刻的、内化的改变,是任何其他同类书籍都难以企及的高度。
评分对于一个长期从事创意工作的人来说,我们最怕的就是思维陷入僵局,变得越来越程式化。这本书在阐述如何打破思维定势这部分内容,简直是为我量身定制的解药。它没有提供那种空洞的“多做白日梦”的建议,而是提供了一套非常实用的“思维重构”技巧。其中介绍的一种“反向工程思考法”,要求读者先假设目标已经达成,然后从结果出发,系统地拆解达成这个结果过程中所有可能的障碍和悖论,再逐一解决。这个过程非常具有建设性,它强迫你跳出当前问题的线性时间轴,从一个俯瞰者的角度来审视整个过程。我尝试将这个方法应用到我最近的一个设计难题上,效果立竿见影——原先看似无法调和的矛盾,在以终为始的视角下,找到了一个优雅的平衡点。这本书的厉害之处在于,它将那些原本只存在于理论物理或高级战略管理中的思维工具,用极其平实的语言,转化成了我们日常工作和生活中可以立即实践的步骤,真正做到了理论与实践的完美结合。
评分匆匆扫过一遍。书写的有点乱,论据感觉不够充分,不过也体现了自由技艺那种无法言说的情景。科学能解释大千世界的很小一部分。依靠想象力把知识融汇贯通 ,才是知识的本来面目。自由技艺又叫博雅教育。
评分有点虎头蛇尾,问题意识不错但解答一般;对自由技艺的批评倒是概括得很好
评分对于博雅教育的描述非常好,接受博雅教育毕业之后最初可能没有那些学习热门专业的学生工资,但是有数据显示越到后来,接受博雅教育的学生反而超越了热门专业的学生。
评分额靠,一个问题自己都论述不清还讲什么思考。
评分额靠,一个问题自己都论述不清还讲什么思考。
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