本書嘗試從文化史的觀點省思歷史上陶瓷修補術諸麵嚮。既觀察瞭清代宮廷陶瓷修補改裝情況,以及乾隆皇帝對於缺損陶瓷的對應態度和補修理念,也討論瞭十七、十八世紀歐洲人針對中國陶瓷的金工鑲飾和改裝。在廣泛蒐集亞洲和歐洲鋦釘補修術案例的基礎之上,評估瞭區域間影響交流的可能途徑。另外,還著重討論日本史上所謂呼繼、燒繼和金繕技藝的源流及其對殘缺美的賞鑑風情。
謝明良
1955年臺灣臺北市生。日本成城大學文學博士(1992)。曾任國立故宮博物院器物處助理研究員(1985-1991)、國立臺灣大學藝術史研究所副教授(1992-1997.7)、教授(1997.8-)、教授兼所長(2003.8-2009.7)、鬍適紀念講座(2008)、三年期特聘教授(2008.8-2011.7)、終身特聘教授(2008.10-)、教育部國傢講座(2013-2016)、臺大講座(2014)、德國海德堡大學客座教授(2002)、德國柏林自由大學客座教授(2012.5-2012.7),現任國立臺灣大學藝術史研究所特聘教授、臺大講座、教育部終身國傢講座。曾編輯《中國陶瓷史論文索引 1990-1994》,並著有《六朝陶瓷論集》、《中國陶瓷史論集》、《陶瓷手記─陶瓷史思索和操作的軌跡》、《陶瓷手記2─亞洲視野下的中國陶瓷文化史》、《中國古代鉛釉陶的世界:從戰國到唐代》,以及《陶瓷手記3》等專書。
這本書的文風非常跳躍,時而像一位嚴謹的大學教授在做學術報告,充滿瞭精確到年份和窯口的考證;但下一刻,筆鋒又會突然轉嚮一位充滿激情的旅行傢,帶你神遊到偏遠山村,去探訪那些仍在默默傳承古老手藝的傢族。這種文風的巨大反差,讓閱讀體驗變得極其動態和富有張力。我尤其喜歡作者在描述那些失傳技藝時所使用的語言,那種近乎詩意的描摹,比如對天然膠閤劑的性狀描述,或者對特定釉色在日光下摺射效果的捕捉,極大地滿足瞭感官上的想象。它成功地避開瞭學術寫作常有的那種僵硬感,而是將復雜的文化脈絡,用一種近乎口述史的親切方式娓娓道來,使得厚重的曆史感變得觸手可及,讀起來絲毫沒有負擔。
评分對於任何一個對物質文化遺産懷有敬畏之心的人來說,這本書提供瞭一個極佳的分析框架。作者在分析材料選擇和工藝差異時,並沒有停留在簡單的“技術對比”層麵,而是深入挖掘瞭這些技術背後的經濟基礎和社會等級製度。比如,書中對不同時期官方與民間使用修補材料差異的對比分析,揭示瞭權力結構如何滲透到最細微的器物維護之中。這種宏觀與微觀的結閤,讓讀者得以跳齣單純的“文物保護”思維,轉而思考一個更本質的問題:是什麼決定瞭某些“損傷”是被視為缺陷需要掩蓋,還是被頌揚為曆史的勛章?這種深刻的批判性視角,使得這本書的價值超越瞭專業手冊的範疇,上升到瞭文化批評的高度,令人深思良久。
评分不得不提的是,本書的注釋係統簡直是學術研究的典範。每一條引文的來源都追溯得極其清晰,並且不少注釋本身就是一篇微型的學術短文,補充瞭正文未能詳述的背景信息或次要觀點。對於那些希望進行更深層次探究的讀者來說,這個注釋係統簡直是寶藏。我常常會沉迷於在正文和腳注之間來迴跳躍,那種探索式的閱讀過程,本身就是一種樂趣。它體現瞭作者對知識體係的敬畏與尊重,而不是將參考資料簡單地堆砌。這種嚴謹的治學態度,極大地增強瞭文本的可信度,也讓這本書在浩瀚的文化史著作中,脫穎而齣,成為瞭一部值得反復參閱的工具書和思想啓發之源。
评分這本書的論述邏輯構建得如同一個精妙的迷宮,引人入勝卻又層次分明。作者並沒有采取那種平鋪直敘的編年史寫法,而是圍繞著“器物與人的關係”這條主綫,巧妙地串聯起不同地域和時代的修復實踐。我最欣賞的一點是,它成功地將看似枯燥的技術探討,轉化成瞭一場關於時間、記憶與物質精神性的哲學思辨。例如,在探討古代匠人如何看待“缺失”與“再現”時,書中引用的那些地方誌和民間諺語,讓冰冷的考古發現瞬間有瞭溫度和人情味。讀到後來,你會發現,這本書的核心關懷,遠超齣瞭“如何修補”的範疇,它更像是一部關於“如何與不完美共存”的文化人類學報告。那種跨學科的視野,使得即便是對外行人來說,閱讀過程也充滿瞭頓悟的快感。
评分這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴,那種厚重而又不失典雅的質感,光是捧在手裏就能感受到曆史的沉澱。封麵上的那枚殘破瓷片,經過精心修復後展現齣的細微紋理,仿佛在無聲地訴說著韆百年的故事。我特彆欣賞作者在排版上的匠心獨運,那些早期文獻的拓印和手繪圖版,被巧妙地穿插在流暢的敘事之間,既保持瞭學術的嚴謹性,又極大地提升瞭閱讀的愉悅度。尤其是關於不同曆史時期工具演變的插圖部分,細節之豐富,讓人不得不驚嘆於研究者對細節的把控。可以說,這本書本身就是一件值得收藏的工藝品,它不僅僅是知識的載體,更是一種對“完美”追求的物質體現。每一次翻閱,都能發現新的設計巧思,比如某些章節開頭的古典花紋,都與該部分討論的文化背景高度契閤,體現齣一種深度的融閤美學。
评分一流的學問,一流的學術成果(滿分),但刻意強調、區分某些名稱、概念恐怕就與學術無關瞭。颱北故宮的文物是哪裏來的?作者用的文字和語言又是哪裏來的?如果不能正視兩岸的曆史和文化及其關係,所謂的大視野也隻能是自說自話。
评分一流的學問,一流的學術成果(滿分),但刻意強調、區分某些名稱、概念恐怕就與學術無關瞭。颱北故宮的文物是哪裏來的?作者用的文字和語言又是哪裏來的?如果不能正視兩岸的曆史和文化及其關係,所謂的大視野也隻能是自說自話。
评分一流的學問,一流的學術成果(滿分),但刻意強調、區分某些名稱、概念恐怕就與學術無關瞭。颱北故宮的文物是哪裏來的?作者用的文字和語言又是哪裏來的?如果不能正視兩岸的曆史和文化及其關係,所謂的大視野也隻能是自說自話。
评分謝老師真的是我最喜歡的研究陶瓷器的大傢瞭,選題本身就非常非常棒,內容全麵,敘述邏輯清晰,娓娓道來。真希望自己以後可以寫齣如此作品。
评分一流的學問,一流的學術成果(滿分),但刻意強調、區分某些名稱、概念恐怕就與學術無關瞭。颱北故宮的文物是哪裏來的?作者用的文字和語言又是哪裏來的?如果不能正視兩岸的曆史和文化及其關係,所謂的大視野也隻能是自說自話。
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