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论三位一体

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[古罗马] 奥古斯丁
商务印书馆
周伟驰
2018-11
512
56.00
平装
9787100164085

图书标签: 宗教  奥古斯丁  哲学  神学  政治神学  哲学04  @译本  *北京·商务印书馆*   


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发表于2024-11-07

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图书描述

《论三位一体》是奥古斯丁最重要的三部著作之一(《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》)。《论三位一体》侧重于从上帝三位一体本身的角度,来考察神与人的关系。它被认为是理论水平最深的一部著作,也被公认为代表了奥古斯丁神哲学的巅峰,也可以说是整个教父哲学的理论巅峰。按照我们今天的学科分类,《论三位一体》既可以说是神学的,也可以说是哲学的、心理学的。在前面七章里,奥古斯丁主要讨论了神学的问题,在后面的章节里,奥古斯丁主要讨论了哲学的问题。它里面的许多思想,对后世产生了重大的影响。

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著者简介

奥古斯丁(354-430),基督教教父哲学的集大成者,古罗马帝国时期天主教思想家,欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统,他被封为圣人和圣师,并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会,特别是加尔文主义,他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。重要的著作有《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》等。

周伟驰,中国社科院世界宗教研究研究所研究员,主要研究致力于基督教研究,发表过两部个人专著,翻译过多部基督教名著;在基督教研究领域有很深的造诣,在多种刊物发表过很多篇论文。主要译著有:《论原罪与恩典》,《宗教哲学》,《奥古斯丁》等。


图书目录


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用户评价

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(第十卷第1章)首先我们知道,无物可被爱,除非已被知。绝对没有人能爱完全不知之物,那么如果一个人急切地、热烈地、持之不懈地寻求知道,他爱的是什么呢?说他爱他勤于去知的某个东西,是什么意思?我们疑惑为何他爱它。——“知识的可爱性现在在思想中被知觉到了,这样的被认识的东西也被爱了。这又反过来得到深思,从而引发学习者的求知欲,使他们在工作中为之兴奋为之饥渴,致力于获得一种能力,可在实际的应用中拥有他们在理性中对之已有先知(prior knowledge)的东西;一个人越是希望凭着这样的能力前进,他对这能力的爱也就越炽热。如果你对精通一门学科的能力不感到绝望,你就会更多的感情投入到学习它之中。但是,如果你根本没有希望获得一个东西,你对它的爱就会凉淡,或者根本就不会爱,即便你意识到它有多美。”

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(第十卷第1章)首先我们知道,无物可被爱,除非已被知。绝对没有人能爱完全不知之物,那么如果一个人急切地、热烈地、持之不懈地寻求知道,他爱的是什么呢?说他爱他勤于去知的某个东西,是什么意思?我们疑惑为何他爱它。——“知识的可爱性现在在思想中被知觉到了,这样的被认识的东西也被爱了。这又反过来得到深思,从而引发学习者的求知欲,使他们在工作中为之兴奋为之饥渴,致力于获得一种能力,可在实际的应用中拥有他们在理性中对之已有先知(prior knowledge)的东西;一个人越是希望凭着这样的能力前进,他对这能力的爱也就越炽热。如果你对精通一门学科的能力不感到绝望,你就会更多的感情投入到学习它之中。但是,如果你根本没有希望获得一个东西,你对它的爱就会凉淡,或者根本就不会爱,即便你意识到它有多美。”

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读后感

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《三位一体论》可以说是华人基督教中,奥古斯丁中文翻译作品中的精华。它涵盖了奥古斯丁的神论,基督论,圣灵论,救赎论,教会论,末世论等等的思想。可以说是奥古斯丁神学思想的精华,和总汇! 但是,若是仔细读完这本书,就会发现,奥古斯丁所代表的正统大公教会神学,跟今...  

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【有关“三位一体(Trinity)”的教义论争发端于如何理解“道成肉身”这一貌似简单的信仰事实,而“三位一体”教义则是在对抗诸如Arian异端(父子灵三位神)和Sabellius异端(只有一位神,耶稣是幻影)中形成的。《三位一体》中Augustine多次明示“三位一体”是在对抗异端中被...  

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