《原人論》係唐代華嚴宗五祖宗密的一篇論文，主旨是以佛教為本融閤三教。此論所體現的思想，“上為以前佛學作一結算，下為以後道學立一先聲”（馮友蘭評宗密語）。石峻、董群二先生，以金陵刻經處本《原人論》為底本，明北藏、嘉興藏所收該論為校本，選錄古代對該論的註釋，如《原人論發微錄》《原人論解》《閤解》，並時下案語。正文前則撰寫詳細的序言，論述宗密生平，《原人論》成書背景、主旨、版本源流等；廣泛采掇文獻中有關宗密及本論的資料，殿以年譜，作為附錄。可稱目前研習此論的首選讀物。
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華嚴祖師自然是以佛性論為究竟，這個不提。有意思的地方是用成住壞空四劫去對應道教說的混沌一炁，無極太極雲雲。用五戒對應仁義禮智信這個倒是老生常談瞭，不知道齣處是不是這裏？以下引： 議曰：空界劫中，是道教指雲虛無之道，然道體寂照靈通，不是虛無，老氏或迷之、或權設，務絕人欲，故指空界為道。空界中大風，即彼混沌一氣，故彼雲道生一也。金藏雲者，氣形之始，即太極也。雨下不流，陰氣凝也。陰陽相閤，方能生成矣！梵王界乃至須彌者，彼之天也，滓濁者地，即一生二矣！二禪福盡下生，即人也。即二生三，三纔備矣！地餅已下乃至種種，即三生萬物。
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评分華嚴祖師自然是以佛性論為究竟，這個不提。有意思的地方是用成住壞空四劫去對應道教說的混沌一炁，無極太極雲雲。用五戒對應仁義禮智信這個倒是老生常談瞭，不知道齣處是不是這裏？以下引： 議曰：空界劫中，是道教指雲虛無之道，然道體寂照靈通，不是虛無，老氏或迷之、或權設，務絕人欲，故指空界為道。空界中大風，即彼混沌一氣，故彼雲道生一也。金藏雲者，氣形之始，即太極也。雨下不流，陰氣凝也。陰陽相閤，方能生成矣！梵王界乃至須彌者，彼之天也，滓濁者地，即一生二矣！二禪福盡下生，即人也。即二生三，三纔備矣！地餅已下乃至種種，即三生萬物。
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