具体描述
自1980年代以来，受中国传统文化复兴潮流的影响，国内中医、体育和历史等学界曾对古代的导引文献做过大量的整理、校释等工作，并取得了一些重要成果。《中国历代导引图谱》即在这些已有成果基础上，对中国古代流传下来的导引图谱做一次较系统的整理工作。
作者简介
目录信息
1中国第一部导引原典文献：张家山汉简《引书》书影
1.1张家山汉简《引书》书影首页
1.2张家山汉简《引书》书影局部
2.中国第一幅导引彩画：马王堆汉墓《导引图》
2.1《导引图》总图
2.1.1《导引图》残片拼接图
2.1.2《导引图》彩色复原图
2.1.3《导引图》黑白复原图
2.1.4《导引图》单幅图像的位置标示表
2.2《导引图》分解图
2.2.1题名缺
2.2.2题名残缺莫辨
2.2.3题名残缺莫辨
2.2.4题名缺
2.2.5题名缺
2.2.6题名“折阴”
2.2.7题名缺
2.2.8题名“口狼”
2.2.g题名缺
2.2.10题名残缺莫辨
2.2.11题名缺
2.2.12题名残缺莫辨
2.2.13题名“痛明”
2.2.14题名缺
2.2.15题名“引颓”
2.2.16题名缺
2.2.17题名缺
2.2.18题名“覆中”
2.2.19题名缺
2.2.20题名“引聋”
2.2.21题名缺
2.2.22题名“（引）烦”
2.2.23题名“引□痛”
2.2.24题名“引胠责（积）”
2.2.25题名“鹤口”
2.2.26题名残缺莫辨
2.2.27题名“龙壁”
2.2.28题名“傥□”
2.2.29题名“引项”
2.2.30题名“以杖通阴阳”
2.2.31题名“□北（背）”
2.2.32题名“信（伸）”
2.2.33题名缺
2.2.34题名“仰呼”
2.2.35题名“木（沐）猴罐，引热中”
2.2.36题名“引温病”
2.2.37题名“坐引八维”
2.2.38题名缺
2.2.39题名“引脐痛”
2.2.40题名“爰（猿）□”
2.2.41题名“熊里（经）”
2.2.42题名“□恨”
2.2.43题名缺
2.2.44题名“□”
3.中国三大导引流派之图谱
3.1五禽戏图谱
3.1.1华佗五禽戏传世文献图
3.1.1.1记载于《养性延命录》中的“华佗五禽戏”文本
3.1.1.2记载于《太上老君养生诀》中的“华佗五禽戏”文本
3.1.2明本五禽戏图谱
3.1.2.1《卫生真诀》本虎、熊、鹿、猿、鸟五禽戏图
3.1.2.1.1虎形
3.1.2.1.2熊形
3.1.2.1.3鹿形
3.1.2.1.4猿形
3.1.2.1.5鸟形
3.1.2.2《赤凤髓》本虎、熊、鹿、猿、鸟五禽戏图
3.1.2.2.1羡门虎势戏
3.1.2.2.2庚桑熊势戏
3.1.2.2.3士成绮鹿势戏
3.1.2.2.4费长房猿势戏
3.1.2.2.5亢仓子鸟势戏
3.1.2.3《内外功图说辑要》本虎、熊、鹿、猿、鸟五禽戏图
3.1.2.3.1一曰虎
3.1.2.3.2二曰熊
3.1.2.3.3三曰鹿
3.1.2.3.4四曰猿
3.1.2.3.5五曰鸟
3.2八段锦图谱
3.2.1钟离（坐式）八段锦图
3.2.1.1第一段
3.2.1.2第二段
3.2.1.3第三段
3.2.1.4第四段
3.2.1.5第五段
3.2.1.6第六段
3.2.1.7第七段
3.2.1.8第八段
3.2.2立式八段锦图
3.2.2.1第一段
3.2.2.2第二段
3.2.2.3第三段
3.2.2.4第四段
3.2.2.5第五段
3.2.2.6第六段
3.2.2.7第七段
3.2.2.8第八段
3.3易筋经图
3.3.1易筋经12势图
3.3.1.1第一势
3.3.1.2第二势
3.3.1.3第三势
3.3.1.4第四势
3.3.1.5第五势
3.3.1.6第六势
3.3.1.7第七势
3.3.1.8第八势
3.3.1.9第九势
3.3.1.10第十势
3.3.1.11第十一势
3.3.1.12第十二势
3.3.2《中外卫生要旨》“易筋图说”
3.3.2.1第一套
3.3.2.1.1第一式
3.3.2.1.2第二式
3.3.2.1.3第三式
3.3.2.1.4第四式
3.3.2.1.5第五式
3.3.2.1.6第六式
3.3.2.1.7第七式
3.3.2.1.8第八式
3.3.2.1.9第九式
3.3.2.1.10第十式
3.3.2.1.11第十一尾一式
3.3.2.1.12第十二尾二式
3.3.2.2第二套
3.3.2.2.1第一式
3.3.2.2.2第二式
3.3.2.2.3第三式
3.3.2.2.4第四式
3.3.2.2.5第五式
3.3.2.3第三套
3.3.2.3.1第一式
3.3.2.3.2第二式
3.3.2.3.3第三式
3.3.2.3.4第四式
3.3.2.3.5第五式
3.3.2.3.6附：穆耀枢辑《易筋经》中“八段锦图说”部分第三套第二式
4.陈希夷二十四节气导引图势
4.1立春正月节坐功图
4.2雨水正月中坐功图
4.3惊蛰二月节坐功图
4.4春分二月中坐功图
4.5清明三月节坐功图
4.6谷雨三月中坐功图
4.7立夏四月节坐功图
4.8小满四月中坐功图
4.9芒种五月节坐功图
4.10夏至五月中坐功图
4.11小暑六月节坐功图
4.12大暑六月中坐功图
4.13立秋七月节坐功图
4.14处暑七月中坐功图
4.15白露八月节坐功图
4.16秋分八月中坐功图
4.17寒露九月节坐功图
4.18霜降九月中坐功图
4.19立冬十月节坐功图
4.20小雪十月中坐功图
4.21大雪十一月节坐功图
4.22冬至十一月中坐功图
4.23小寒十二月节坐功图
4.24大寒十二月中坐功图
……
5.“仙传四十九方”导引图
6.《赤凤髓》导引四十六势图
7.《锦身机要》导引图
8.敬慎山房导引图
9.延年九转摩腹图
10.服气祛病十七式功法图
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
老实说，我原本以为这会是一本晦涩难懂的古籍汇编，没想到阅读体验出乎意料地流畅和引人入胜。这本书最大的优点在于它的叙事性。作者没有采用生硬的编年体或简单的分类法，而是构建了一个连贯的故事线，讲述了导引术如何在历史长河中呼吸和演变。读到描绘魏晋时期道家人士在山林中修习导引的章节时，我仿佛都能感受到那种清幽的氛围和对长生的追求。书中对特定动作的描述极具画面感，即便是没有图谱辅助，也能大致想象出那些舒展的肢体动作所蕴含的生命力。对于希望将古代养生实践融入现代生活的爱好者来说，这本书提供了极佳的理论基础和精神指引，它不仅仅是历史记录，更像是对生命活力的一种赞颂。
这本书的装帧设计和版面布局也值得称赞，看得出出版方在内容呈现上下了很大功夫。排版疏密有致，既保证了大量文字信息的承载，又避免了视觉上的疲劳。尤其是一些关键的历史文献引用部分，采用了特殊的字体或背景色进行区分，使得知识的层次感非常清晰。我特别喜欢书中对不同“导引流派”的划分和归纳，这使得原本零散的古代养生资料有了一个清晰的结构框架。作者似乎深谙“条理即是力量”的道理，将数千年的实践经验梳理得井井有条，避免了读者在浩瀚的古代文献中迷失方向。对于那些追求高品质阅读体验的读者来说，这本书的实体书质感绝对是加分项。
这本关于古代中国健康实践的书籍，真是让人耳目一新。从头到尾，作者都以一种非常细腻和富有条理的方式，梳理了从先秦到近代的各种导引术。尤其让我印象深刻的是，书中对不同时期导引流派的演变进行了深入的探讨，不仅仅是罗列动作，更深入挖掘了其背后的哲学思想和养生理念。比如，作者在描述汉代的导引术时，引用了大量出土文献的佐证，将原本模糊的古代养生实践与当时的社会文化背景紧密联系起来，使得整本书读起来不仅是知识的积累，更像是一次穿越时空的文化之旅。对于那些对传统医学和身体文化感兴趣的读者来说，这本书无疑是一份宝贵的资料库，它不仅仅教你“怎么做”，更让你理解“为什么这样做”。书中的插图虽然是复原的，但质量非常高，清晰地展示了复杂的身体姿态，极大地帮助了理解。
我花了整整一个周末才细细品读完这本厚重的著作，感受最深的就是其学术的严谨性。作者似乎对每一个细节都不放过，考证的深度令人叹服。书中关于不同朝代导引图谱的对比分析，简直可以作为专业的学术论文来研究。例如，对比唐代和宋代在导引姿势上的微妙差异，作者不仅指出了技术层面的变动，还结合当时的医疗观念和生活习惯进行了深入剖析。这种多维度的解读方式，让原本看似枯燥的技术图解变得鲜活起来。文字的驾驭能力也十分老道，复杂的古代术语被解释得清晰易懂，即便是初次接触这类主题的读者，也能跟上作者的思路。总而言之，这是一部值得反复研读的工具书，它为我们保存和解读了一份珍贵的古代身体智慧。
这是一部对传统文化有深刻理解的作者才能写出的佳作。它最打动我的是那种“人本关怀”的精神内核。作者没有将导引术仅仅视为一种技术或运动，而是将其置于中国人对健康、长寿乃至精神超脱的终极追求之中进行考察。书中对不同社会阶层和不同历史时期人们如何运用导引术来应对疾病、抵御衰老的故事描述得入木三分。比如，书中穿插讲述的那些古代医者或隐士如何通过导引术调理身体的轶事，非常具有感染力。这些故事让冰冷的古代记录重新充满了人情味和现实意义。它让人明白，几千年前的人们也和我们一样，渴望健康和宁静，只是他们找到了自己独特的方式。这本书提供了一个理解中国古代“身心合一”理念的绝佳窗口。
非常有助于了解、学习中国传统体操养生文化
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