本书借用西方学术史中的现象学、语言学、符号学、解释学等理论，重新解读了部分中国古代宫廷建筑和民间建筑形制，并选取中国文化中的诸多元素与古代建筑一一对应，如围棋与城市、书法与建筑木构形式、天象与城市空间、政治体系与宫廷建筑平面时空、汉字造型和构词法与木构系统、图腾崇拜与建筑造型系统等，阐述了中国古代建筑模式化、体制化的多重原型表象。
具体描述
读后感
我的文字功夫很差表达能力欠佳 刚开始也觉得拿错了书，只是感觉都在讲日本的文化。但是也不难理解作为西方人，只有从另外一种文化中反观，才能剖析出这样精致的形式美感，因为文化只有冲撞时，才会更好的剖析具体行为的含义，以至于发现自我。 虽然这是一次寻找符号之旅，但...
评分 评分现有手中资料下的国家。 无。 语言与言辞。 食物。清汤，白。 筷子，优雅的亚洲行使的工具。 鸡素烧里的生鸡蛋，边吃边炸的麦麸罗。 触手可得的弹球游戏。 性行为只存在在性之中。 与古中国的城中心一样也是空的不可进入性。 手绘的动作下如何给街道命名，和关于地图的设计。 ...
评分 评分之所以看了这本书，是因为王澍经常提到罗兰巴特。 把罗兰巴特的文字和王澍的建筑并置，都是一些微不足道的碎片。就像王澍经常提起的巴特的一句话“生活是琐碎的，永远是琐碎的，但它居然把我所有语言都吸附进去了。” 他们都有“恋物癖”。他们的眼睛看到的不是“文化”，也不...
用户评价
没事别去玩这些科目。。。
评分城市巨大的尺度中，人被压迫得渺小卑微了，大厦前的抽象雕塑使人忘了大厦形成的压迫感。就空间意义上说，它使我们得以证实自己的存在 为了缓和“身体”与大空间尺度的矛盾，使身体在“舞台”和“动线”中经常感到一种“可阅读的”或“证实”自我的意义，强有力的意识形态话语消弱了，代之而起的是纯粹为存在的人的形式。
评分有想法但是表达实在太晦涩了，给人感觉比较造作，那种故意让人没法读来显示自己的研究高深的感觉。
评分城市巨大的尺度中，人被压迫得渺小卑微了，大厦前的抽象雕塑使人忘了大厦形成的压迫感。就空间意义上说，它使我们得以证实自己的存在 为了缓和“身体”与大空间尺度的矛盾，使身体在“舞台”和“动线”中经常感到一种“可阅读的”或“证实”自我的意义，强有力的意识形态话语消弱了，代之而起的是纯粹为存在的人的形式。
评分有想法但是表达实在太晦涩了，给人感觉比较造作，那种故意让人没法读来显示自己的研究高深的感觉。
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