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小說想展現一種科學的曆史懷疑態度，但是多大程度上會轉變成讀者的唯心懷疑態度，這是個問題。作為知識分子的葛任，在復雜曆史背景下的命運沉浮，這是本書的一個主題，但這個主題似乎不夠深刻，小說對他的言行，內心活動等錶現得不夠全麵，而且幾乎都是通過第三視角得以展現，這使得葛任在人生各個階段的形象都是模糊的。葛任看破瞭很多事件，所以他不懼死，葛任還遠達不到超脫，所以他會死。批判性的懷疑史學觀是本書的另一個主題，從每一個曆史事件參與者的敘述中去拼湊曆史真相，使曆史事件在多個角度得以重現和解析，這無疑是好的。但小說展現的每一個敘述者，他們的齣發點都是相同——自我利益優先，這使得多視角卻同思維，小說三個主要敘述者，白聖韜、趙耀慶、範繼槐的同一性或同質化的程度還是比較高的。

意外有人說這本難讀。一開始對土味敘事口吻不屑一顧，卻越來越捲進人物之間的關係，虛實，需要時不時推倒之前的結論。慢慢發現不同派彆所使用的話術卻大相徑庭，也許是在後來統一敘事的曆史中同化瞭。有點意外能齣版，雖然很多現象略微是隔靴搔癢，帶著輕佻的口吻揭示齣來，比如傳銷比如老年騷擾，但戲虐地混淆曆史，與魯迅毛攀親戚…雖然知道是小說但是還是忍不住搜瞭幾個人物看看是不是確有其事。通過這樣的口述集閤，我們想發現什麼呢？人人都花言巧語，打開天窗說亮話個人就不會死，為自己個人利益說話，而不是揣測上級想法，惡意中傷平級去人格化下級，個人就不會死。批判瞭一時期中國人關於愛（強製性，拉下葬）的誤讀，對曆史傳統的不尊重、遺忘、改寫，毫無個人道德觀念。個人存在嗎。

不是它不好，可能是我不配吧，真的讀不下去，讀瞭三分之一感覺讀瞭三個月那麼久。

不是它不好，可能是我不配吧，真的讀不下去，讀瞭三分之一感覺讀瞭三個月那麼久。

初讀時，覺得很難讀，讀著讀者唯一想法就是想知道他（葛任）到底怎麼死的，到瞭最後給瞭答案，最後其實發現答案並不重要。以為故事是真的，然而就是小說，影射的是誰對曆史沒研究，也不清楚，不錯的作品。

《花腔》里，人人都在讲话，唯独葛任一言不发。当然，他已经死了。盖棺定论，给历史评价，这是国人自古相传的欲望与冲动。 读这本书，突然产生了一种巨大的厌恶。（当然，不是因为作者的写作的失败——这恰恰说明，作者的写作是成功的。）我的厌恶在于，这些自称“从不耍花腔”...  

大概是读李佩甫期间，接触到李洱。评论说他是先锋小说的继承者，河南作家群的生力军。这部《花腔》也屡被提及。 一、文体 读《卷首语》——虚假的“卷首语”，想到《跳房子》。当然它没有“跳房子”那么先锋，那是不可复制的。 初读想到宁肯的《天 藏》...  

葛任作为小说的主人公从未出场，却一直存在于白圣韬、阿庆和范继槐的叙述之中，葛任是一个已逝之人，他短暂而波折的一声却的一生是通过三个活生生的人之口拼接而成的。口述、谈话与采访多种形式的组合，乍一看以为不是小说（看过几页后对真实性产生疑惑，寻可以证明这是虚构的...  

翻开就没有放下过，最后在暖暖阳光下合上了书。一声叹息，最大的想法就是回去一定要查下是不是真的。做为一个故事本身已经震撼了我，如果是真的，那就OMG！结果发现果然是精彩的虚构故事，看到有人说葛任的原型是瞿秋白，就搜到瞿秋白死前写的《多余的话》，越看越觉得像。直到...