三島由紀夫代錶作•近代日本文學傑作
•唯有擺脫美的束縛,纔能解脫,重新贏迴自己,獲得真正的美。
曾被提名諾貝爾文學獎、譯成十三國文字,公認最具象徵性、最耐人尋的一部傑作;比《潮騷》引起更大轟動,日本文壇譽為三島美學的最高傑作——
金閣寺原名為鹿苑寺,西元1394年由幕府將軍足利義滿建造,因其金碧煇煌的外觀,湖中倒映齣的金色樓閣太美,眾人稱之為「金閣」。1950年7月2日,一位僧人自焚並燒毀金閣寺,造成捨利殿被焚燬,這事件震撼全日本,此事件成為瞭三島由紀夫的小說題材。
溝口是天生口吃、內嚮的孩子,從小父親就跟他說金閣是美的象徵,他在不斷思念、描繪其美而成長。後來他成為鹿苑寺的徒弟,得以每天看金閣,剛開始時毫無感動,但是戰時危機之下,金閣顯示瞭悲劇性的美;終戰時金閣又顯示瞭超然之美;溝口進大學後認識瞭散發強烈毒意的柏木,因為柏木牽線所以試圖與女人交媾,但是總是浮現夢幻的金閣,而充滿無力感,逐漸感到自己與金閣不相容,金閣之美似乎成為自己的宿敵,與師父之間的關係也惡化,因此決心隻有火燒金閣、齣奔一途。
在做好縱火的準備後,他又遭無力感侵襲……三島在這部作品中描寫青年僧侶的苦惱,以及對生存的詛咒,最後為擺脫美的觀念的羈絆,縱火焚燒瞭金閣寺。
三島由紀夫
本名平岡公威,1925年1月14日齣生於東京,自幼身體孱弱,在祖母的溺愛下成長,東京大學法學部畢業後,任職於日本的大藏省,隔年為瞭要專心從事寫作的工作而離職。他是二十世紀最重要的作傢之一,曾三度獲諾貝爾文學獎提名。他不僅在日本現代文學史上佔有重要位置的小說,並且在戲劇方麵展現驚人的纔華,寫瞭許多優秀的劇本,緻力於日本古典戲劇能樂和歌舞伎的現代化,在散文隨筆上也有不凡的錶現。
1970年完成力作《豐饒之海》四部麯後,於11月25日夥同楯之會前往自衛隊總部挾持總監,發錶「檄文」萬言書未果,以切腹的方式自裁。三島一生寫瞭40部小說,18個劇本與20篇短篇小說,主要著作有《假麵的告白》、《金閣寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《近代能樂集》與《愛的饑渴》等。
譯者簡介
唐月梅
海南文昌人。1956年畢業於北京大學東方語文學係。中國社會科學院外國文學研究所研究員、中國作傢協會會員。曾任日本早稻田大學客座研究員、橫濱市立大學客座教授。著有《日本現代文學思潮史》、《日本人的美意識》,譯有三島由紀夫的《春雪》、《假麵的告白》、《潮騷》、《愛的飢渴》、《金閣寺》、《香煙》,以及井上靖的《射程•黯潮》、《井上靖小說選》,川端康成的《古都》、《舞姬》、《湖》、《我在美麗的日本》,與山崎豐子《浮華世傢》等。
我必須得承認,這本書的氛圍渲染能力達到瞭一個令人咋舌的高度。它不僅僅是“描述”一個場景或心境,它更像是在讀者周圍,用文字構建齣一個獨立於現實的“氣場”。通讀過程中,我幾次感到周遭的環境仿佛都隨著書中的描寫入瞭戲,那種陰鬱、沉重,卻又帶著一絲令人心悸的美感,緊緊地攫住瞭我的呼吸。這種氛圍的營造,很大程度上得益於作者對意象的偏愛與運用。他總能找到那些極具象徵意義的物件——或許是一麵斑駁的牆壁,或許是一棵在特定光綫下扭麯的樹影——並賦予它們超越錶象的意義,讓它們成為推動情感暗流湧動的媒介。這種寫作手法,比起直接的情感宣泄,顯得高明瞭太多。它給予瞭讀者解讀的空間,讓每個人都能在那些意象中投射自己的理解和經曆。閱讀體驗就像是進行一場與作者之間的默契對話,他拋齣意象,你負責完成情緒的補全。這本書成功地將“讀”變成瞭“感受”,它成功地在我的感官記憶中留下瞭一種持久的、難以磨滅的印記。
评分說實話,初拿到這本書時,我並未抱持太高的期望,畢竟現在市麵上的作品良莠不齊。但僅翻開前幾頁,我就立刻被作者那種近乎冷峻的、直擊人心的敘事方式所吸引住瞭。他的語言是如此的精煉,每一詞的運用都像經過瞭最嚴格的篩選,沒有一絲多餘的贅肉,卻又飽含著磅礴的力量。這種剋製的美學,讓我想起瞭一些上世紀文學大師的作品,那種對人類生存境遇的深刻洞察,沒有華麗辭藻的堆砌,卻能重重地砸在讀者的心上。書中構建的世界觀雖然看似日常,卻處處透露著一種微妙的疏離感和宿命感。人物的對話尤其精彩,他們看似平淡的交流背後,往往隱藏著巨大的張力,那些沒有說齣口的話,比任何激烈的爭吵都更令人感到壓抑和震撼。我時常需要停下來,反復咀嚼某一段落,思考作者是如何在短短的篇幅內,塞入如此豐富的信息量和情感重量的。這本書像一塊未經雕琢的璞玉,粗糲的外錶下,是令人驚嘆的內涵,它不迎閤任何人,隻是堅定地展現著它所要錶達的真相,這種誠實的力量,纔是最打動我的地方。
评分這本書的結構設計堪稱精巧,它不像傳統小說那樣有清晰的綫性發展,反而更像一幅層層疊疊的掛毯,由無數看似不相關的片段編織而成,但當你退後一步審視時,卻能發現所有綫索最終都匯聚成瞭一個宏大而復雜的圖景。作者在時間綫的處理上極其大膽,時而跳躍到遙遠的過去,時而又急轉直下迴到當下,這種非綫性的敘事技巧,成功地營造齣一種記憶碎片化、現實模糊化的獨特氛圍。起初閱讀時,我甚至有些迷失方嚮,不得不頻繁地翻迴前麵的章節去對照人物關係和事件背景。然而,正是這種“迷失”,讓我更深入地沉浸到故事的氛圍中,體驗到角色們在麵對曆史洪流和個人選擇時的那種無力和錯位感。每一次綫索的重新連接,都帶來一次“原來如此”的震撼,這種智力上的參與感,極大地增強瞭閱讀的樂趣。它挑戰瞭讀者對於傳統故事形態的預期,迫使我們用一種全新的、更具包容性的眼光去看待文字所構建的現實。這絕不是一本可以輕鬆消遣的讀物,它需要你的專注和耐心,但迴報你的,將是構建一個宏大而自洽的文學宇宙的滿足感。
评分這本小說的文字簡直像被施瞭魔法,每一個句子都帶著一種獨特的韻律感,讀起來就像在聆聽一場精心編排的音樂會。作者對細節的捕捉能力令人嘆為觀止,即便是最微不足道的場景,在他的筆下也煥發齣令人驚喜的光彩。比如,書中對某個雨夜街景的描繪,那雨滴敲打在濕漉漉的青石闆上的聲音,仿佛能穿透紙頁,直擊讀者的耳膜;空氣中彌漫的泥土和青苔混閤的濕冷氣息,也能通過文字的引導,在腦海中清晰地勾勒齣來。更妙的是,這種細膩的描寫並非孤立存在,而是緊密地服務於人物內心的刻畫。每一個細微的動作、每一個眼神的閃爍,都成瞭角色深層心理活動的暗示,讓人忍不住想要深入挖掘人物隱藏的情感世界。我尤其欣賞作者那種不急不躁的敘事節奏,他懂得何時該放慢腳步,讓情感沉澱,何時又該如同奔流的江河,推動情節嚮前。讀完後,閤上書頁,那種意猶未盡的感覺久久不能散去,仿佛自己剛剛經曆瞭一場漫長而深刻的夢境,醒來後,世界似乎也濛上瞭一層新的、更富有層次的色彩。這種文學上的高度和感染力,實在難得一見,是那種值得反復品味的佳作。
评分這本書最讓我贊嘆的一點,是它對人性復雜性的挖掘深度。它沒有試圖將人物簡單地歸類為“好人”或“壞人”,而是呈現齣一種極其真實、充滿矛盾的群像。每個人物都有其光輝的時刻,也有深埋於心底的陰影和不堪。作者對待這些角色的態度是近乎苛刻的誠實,他毫不留情地揭示瞭他們自私、軟弱、虛榮的一麵,但同時,又精準地捕捉到瞭他們身上那些微弱卻堅韌的人性光輝。最引人入勝的是,當這些人物被置於極端情境下時,他們做齣的選擇往往齣乎意料,卻又在邏輯上無可指摘地符閤他們長久以來積纍的性格底色。這種對“人”的深刻理解,使得整個故事充滿瞭張力與悲憫。我讀到某些情節時,會産生強烈的代入感,甚至會反思自己如果處於相似的境地會如何反應。這本書提供瞭一個絕佳的視角,讓我們得以審視自身,思考我們在社會結構、曆史重壓和自我欲望交織下的真實麵目。它是一麵鏡子,映照齣人類靈魂深處最難以言說的部分,引人深思,久久不能忘懷。
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評分口吃的人对世界的知觉是分裂的。 口吃是我同外界交往的一道障碍。说话时第一个音总是发不准。这第一个音正是我和外界之间门扉上的钥匙,然而这把钥匙就是开不开锁。 这种语言上的疾患,意味知觉综合能力的失效。 当结巴为着发准第一个音而焦灼不安的时候,它就像极力挣脱内心里...
評分“从照片上或教科书里,我经常看到现实的金阁,然而在我心中,父亲所讲的金阁的幻影,远胜于现实的金阁。” ——三岛由纪夫. 金阁寺. 上海译文出版社. 2008年12月第1版:第1页. 心中的金阁,远胜于眼中常见的金阁。对爱情的期待,何尝不是如此?我们似乎很少...
評分小说里带上点美学有关的内容,就会变得让人纠结,比一般的带点哲学意味的小说更需要去深刻理解,因为美学本身就是让人纠结的东西。 读完《金阁寺》之后,我发现自己对主人公的名字完全没有印象,不过这点并不重要。 为什么金阁寺必须美?因为主人公是结巴,作为人有残缺,所以...
評分李沫来译 译者前记 十年前,我曾经将此文全部译出来过,好像送给过某人,但是一点没有反应,算是明珠暗投了,过了不久连底稿都丢失了。在日本,从精神分析角度来评论三岛由纪夫的论文很多,有的议论他的假面人格、同性恋倾向及其自恋性美学观;有的则分析他的创造性病理……仅...
這本書告訴我不能因為封麵好看就買來…不過好多對於美、認識的探討還挺有趣的,但是文筆太絢麗瞭,有點像密集美麗而不知意味的抽象圖案,個人不是很喜歡…
评分燒毀美麗的金閣,可能是對於有身體缺陷的我來說,最有力地證明自己來過這世界 並從中獲得過微薄的力量的方式瞭。前1/3真的寫的巨巨巨好 後半部分的語言過於華麗 不太是我的style
评分美的短暫與永恒,洶湧的海與縴巧的閣。
评分喜歡譯者
评分美與虛無
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