潘光旦,社会学家、优生学家、民族学家、教育学家。曾经担任清华大学、西南联大教务长等职务,一生学有专攻,又博识多能,是一位在性心理学、社会思想史、优生学、人才学、民族史、教育学等众多领域都有很深造诣的学界泰斗。著有《冯小青》《优生概论》《自由之路》《家谱学》等。
《潘光旦:守住灵魂的底线》收录了潘光旦关于读书、教育、人文和社会思想等方面的散文和游记,阐述他学术理念和学术成果的同时,体现他的科学理性与人文情怀,为读者提供更鲜活灵动的潘光旦形象。既可供专业学术研究,也可供大众读者阅读,提高知识素养,扩大文化视野。
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「忠恕之道」「推十合一」「博觀而約取」「弘毅」
评分先生思想文笔俱佳,然此书编辑有点儿缺少水平。这个标题哪能兜搂这里面所选的主题?有点耸人听闻的标题。除却这个,深度一读,确能震一震自己的聋耳,思一思当下的去往。多看多做少说,
评分潘光旦先生是真正值得我们敬重的士大夫,早在1936年就指出了中国教育根本的问题,遗憾的是,近百年过去了,并未得到实质性的解决。 “近代所谓新教育有许多对不起青年与国家的地方。教育没有能使受教的人做一个'人',做一个'士'。”
评分孔子讲中庸之道的目的在求得中行之人,是不偏不倚,是草重客观,客观即是原则。而现代派的中庸维持着大量的骑墙派,缺乏科学精神,模棱两可,东风西风,东倒西歪,冠上中庸的帽子以示素古、守礼。孔子说的是君子的中庸,而现在则是小人的中庸。
评分孔子讲中庸之道的目的在求得中行之人,是不偏不倚,是草重客观,客观即是原则。而现代派的中庸维持着大量的骑墙派,缺乏科学精神,模棱两可,东风西风,东倒西歪,冠上中庸的帽子以示素古、守礼。孔子说的是君子的中庸,而现在则是小人的中庸。
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