具体描述
田野调查为人类学、民族学等学科获取资料的基本方法。作者汪宁生为国内知名名民族考古学家、人类学家。他参照国外人类学调查经典著作,并结合自己十数年国内田野调查的经验撰成此书。《文化人类学调查:正确认识社会的方法》近20万字,概要介绍了人类学调查的历史、方法论等,并具体介绍了环境、生计、经济、社会结构、政治、宗教、艺术等方面的调查方法,极具实用性。
作者简介
目录信息
第一章导论
一文化人类学田野工作的历史
二如何学习调查方法
(一)有关田野工作方法论的专著及论文
(二)文化人类学家自传或传记
(三)著名的民族志或调查报告
三调查工作者工作的艰苦和职业道德
第二章方法论(上)
一调查课题的选择
二调查方案和调查提纲的拟定
三调查前的准备工作
(一)了解地理和历史
(二)掌握前人调查研究成果
(三)调查队伍的组成
(四)装备、物品的购置
四调查的开始
(一)选点和安排生活
(二)说明来意
(三)熟悉环境
(四)查阅地方文献
(五)人口调查
五如何接近人民及选择报告人
六关于学习语言
七关于参与观察
八关于访谈
九关于抽样
十材料的记录和核实
(一)影视记录
(二)音响记录
(三)文字记录
(四)关于核实材料
十一实物标本的搜集
十二调查成果的整理公布和存档
第三章方法论(下)
一主位与客位
二民族自我中心主义和文化相对主义
三文化诸方面的有机联系
四关于文化变迁
(一)发明和革新
(二)借用
(三)文化丧失
(四)涵化
(五)文化恢复
……
第四章环境
第五章生计
第六章传统技艺
第七章经济
第八章社会结构
第九章政治
第十章宗教
第十一章科学知识
第十二章艺术
第十三章生命周期
参考书目
附录文化人类学常见词汇英汉对照表
增订本后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我发现这本书最吸引我的地方在于,它不是一本“关于”某个地方或者某个民族的单向输出,而更像是一场双向的对话,甚至是邀请我加入这场对话。《文化人类学调查》没有居高临下的姿态,也没有预设任何“标准答案”。作者在讲述不同文化时,始终保持着一种开放的心态,他呈现的是他所观察到的、所理解到的,但也留下了足够的空间,让我去思考、去质疑、去对比。我特别欣赏的是,书中对于“变化”的探讨,作者并没有把文化看作是凝固不变的静态事物,而是展现了它们如何在历史的长河中,如何与外部世界互动,如何不断调整和适应。比如,书中描述了现代科技对某个偏远地区传统生活方式的影响,这种影响既带来了便利,也带来了挑战,而当地居民又是如何在这种变化中寻找平衡,又是如何保留自己文化的精髓。这种对文化动态性的呈现,让我觉得非常真实和可贵。这本书读起来,一点也不觉得疲惫,反而像是在和一位见多识广的朋友聊天,他总能从看似平凡的日常生活中,挖掘出深刻的意义,并用一种引人入胜的方式分享出来。它不仅仅拓展了我的视野,更重要的是,它激发了我对人类社会多样性及其背后共性的持续好奇心。
我必须说,这本书的气质非常独特,它不像我之前读过的一些学术著作那样,上来就摆出大堆的研究方法和理论框架。《文化人类学调查》给我的感觉更像是在听一位长者娓娓道来,他没有刻意地去“研究”或者“分析”,而是以一种近乎诗意的笔触,捕捉了不同人群的生活瞬间。我尤其喜欢书中关于“仪式”部分的描写,作者并没有简单地罗列各个民族的庆典活动,而是深入剖析了这些仪式如何构建社群认同,如何传递价值观,又如何在变迁中悄然演变。比如,书中描述的一个南太平洋岛屿上,年轻人成年礼时,不仅仅是简单的仪式,更是家族责任的传承,是个人融入集体身份的关键一步。而当作者笔锋一转,描绘一个欧洲小镇冬日里的节日庆典时,那种温暖的社区氛围,以及世代相传的烘焙技艺,又展现了另一种形式的文化凝聚力。让我印象深刻的是,作者并没有将任何一种文化置于优越或低劣的位置,而是以一种平等而尊重的态度,展现了每一种文化生存的合理性和独特性。读这本书,与其说是在获取知识,不如说是在体验一种共情,它让我感受到,无论我们身处何方,使用何种语言,我们对爱、对归属、对生命意义的渴望,其实是惊人地相似。
这本书的文字功底着实了得,它不仅仅是信息的传递,更是一种艺术的呈现。我完全被作者的笔调所吸引,那种细腻、流畅,又充满力量的叙述,让我欲罢不能。在阅读过程中,我仿佛置身于一个巨大的文化万花筒之中,每一个切面都展现出令人惊叹的色彩和图案。作者对于细节的捕捉能力堪称一绝,他能够从一个细微的动作、一个不经意的表情、一句简单的谚语中,窥探出深层的文化含义。比如,书中在描述一个关于“时间”观的不同文化时,他没有用抽象的概念去解释,而是通过描绘不同地方的人们是如何度过一天,如何看待过去和未来,来展现这种差异。这种具象化的表达方式,让我一下子就明白了其中的道理,并且留下了深刻的印象。而且,作者的叙事结构非常灵活,时而像一条蜿蜒的小溪, Gentle Flow, 时而又像一股奔腾的河流, 充满力量。他擅长在看似不经意的叙述中,埋下伏笔,然后在后续的章节中巧妙地将它们串联起来,形成一个完整的文化图景。这本书的价值,不仅仅在于它提供了多少关于不同文化的知识,更在于它教会了我如何去观察,如何去理解,如何去欣赏人类文明的多彩与复杂。它让我意识到,世界之大,无奇不有,而我们每个人,都是这宏大叙事中的一部分。
这本书的叙事方式简直是一场精彩的即兴表演,充满了惊喜和跳跃。它不是那种按部就班,从A讲到B的线性叙事,而是像一位技艺精湛的音乐家,在不同的旋律和节奏间自由切换。有时,我会突然被拉进一个繁华的亚洲集市,听着小贩的叫卖声,感受着人潮涌动的热闹;下一秒,又可能置身于南美洲丛林中,聆听雨林深处的虫鸣鸟叫,以及隐藏在其中的古老歌谣。作者的语言极具画面感,他善于运用最精炼的词汇,勾勒出最鲜活的场景,让我仿佛身临其境,能够“闻到”空气中的味道,“看到”人们脸上的表情,“听到”他们细微的声响。更让我着迷的是,他在描绘这些具体场景的同时,总能巧妙地融入一些关于人类行为模式的观察,但这些观察不是生硬的理论灌输,而是自然而然地从故事中浮现出来,引人深思。比如,在描述某个部落的互助传统时,作者并没有直接解释“互助”的重要性,而是通过一个个生动的故事,展现了这种互助是如何在集体生活中发挥关键作用,又是如何维系了社群的稳定。这本书让我觉得,学习人类学,原来可以如此有趣,如此富有感染力,它不是冷冰冰的学术研究,而是关于我们人类本身,关于我们如何生活,如何理解世界,如何建立联系的生动写照。
这本书的封面上那一抹低饱和度的蓝色,总是让我联想到某个遥远海岛上,人们在夕阳余晖中围坐,分享着世代相传的故事。我第一次翻开《文化人类学调查》,就被它那种仿佛带你穿越时空的魔力所吸引。作者并没有一开始就抛出那些枯燥的理论和定义,而是像一位资深的旅行者,用极其生动的笔触,描绘了他足迹所至的每一个角落。从亚马逊雨林深处,那些依附于自然,生活方式古老而充满智慧的原住民部落,到北欧冰雪覆盖的村庄,那里的人们如何在严酷环境中发展出独特的生活哲学和社区结构;从亚洲湄公河畔,那些交织着佛教虔诚与市井烟火的集市,到非洲草原上,那些关于家族、祭祀和生计的复杂叙事。每一页都充满了感官的刺激:空气中弥漫的香料味,耳边此起彼伏的语言,皮肤上感受到的微风或烈日。我仿佛能看到他们手中劳作的工具,听到他们歌唱时的喉音,甚至品尝到他们分享的食物。作者的观察细致入微,他不仅仅记录了表面的习俗,更深入到这些习俗背后的逻辑和情感,那些关于生命、死亡、爱与归属的普遍追问,在不同的文化土壤中开出了怎样奇特而又令人动容的花。这本书让我重新认识了“人类”这个词的丰富性和多样性,它不只是一本关于异域文化的介绍,更是一次对我们自身作为人类的深刻反思。
非常细致的调查方法论。当前的我而言最受益的是了解到该通过怎样的分类体系来构建文化全景。
文化人类学做田野调查的必备书
“最后要特别感谢我接触过的少数民族人民。没有他们的慷慨帮助,我不可能顺利进行文化人类学调查,也就不可能写出这本关于调查方法的书。祝愿他们经济发展,生活改善,而又能保存原有的一切美好事物。”✨
文化人类学做田野调查的必备书
非常细致的调查方法论。当前的我而言最受益的是了解到该通过怎样的分类体系来构建文化全景。