图书标签: 环境史  社会史  历史  陈新立  金禹彤  鄂西南  清史  徐东日   

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该书可以说是集中体现了近年来大陆环境史研究存在的一系列问题。首先，材料来源单一，基本都是用的地方志，且大段堆砌。思维定势，不知变通，对材料的解读流于表面，结论毫无新意。第三，环境变迁最终的落脚点还是社会变迁，环境不能脱离人的活动而存在，然而书中对于人的活动的描述还是太简略太片面了。事实上，在鄂西南这样一个相对封闭且少数民族聚居的地区，少数民族对于王朝国家的认同其实是国家政权的制度建设（改土归流、基层组织建设、教化的实施、科举制度与王朝意识形态的引入等）与外来客民对于该地区的开发（山地林地的开垦、经济作物的种植、区域贸易与市场网络的形成）共同作用的结果，这一过程中王朝意识形态与汉地的风俗和价值观念与当地民族原有的礼仪与传统相融合，形成了全新的秩序，而并非书中所写的那样似乎是改土归流以后一蹴而就

流水账

该书可以说是集中体现了近年来大陆环境史研究存在的一系列问题。首先，材料来源单一，基本都是用的地方志，且大段堆砌。思维定势，不知变通，对材料的解读流于表面，结论毫无新意。第三，环境变迁最终的落脚点还是社会变迁，环境不能脱离人的活动而存在，然而书中对于人的活动的描述还是太简略太片面了。事实上，在鄂西南这样一个相对封闭且少数民族聚居的地区，少数民族对于王朝国家的认同其实是国家政权的制度建设（改土归流、基层组织建设、教化的实施、科举制度与王朝意识形态的引入等）与外来客民对于该地区的开发（山地林地的开垦、经济作物的种植、区域贸易与市场网络的形成）共同作用的结果，这一过程中王朝意识形态与汉地的风俗和价值观念与当地民族原有的礼仪与传统相融合，形成了全新的秩序，而并非书中所写的那样似乎是改土归流以后一蹴而就

山地环境异质：缀块性、梯度性、高喜晴低要晴；山地政治边缘：苗疆内化、卫所屯堡、改土归流；族群边界

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