◆ 普里莫·莱维唯一一部长篇虚构作品
◆ 谱写犹太人游击队横跨战时欧洲的奇异冒险
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【内容简介】
在第二次世界大战的最后时日里,一支奇特的犹太人游击队从俄罗斯出发,穿越战火中的波兰和德国,一路打到意大利。他们逃过屠杀,踏着血染的路而来,当中有掉队的红军士兵、劳动营的幸存者,甚至演员和小提琴手。他们扛起从德国人手里夺来的武器,努力挣得为人的尊严,屡次品尝杀戮的苦涩,经历重重冒险——炸火车、拯救集中营里最后的幸存者、转移德军的空投物资……他们将《塔木德》中的格言写进队歌:“我若不为自己,谁会为我?我若只为自己,我是什么?若非此时,何时?”
通过这本书,莱维“欲向那些犹太人致敬,无论寥寥数人或人数众多,他们都在这场力量悬殊的奋斗里重新找到尊严和自由”。
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【名人推荐】
以20世纪文学巨擘的精神毅力和镇静头脑,这个瘦弱的、恭顺的、谦卑的化学家系统地回忆了德国的人间炼狱,他稳步细致地推进,之后用明晰、朴素的散文语言让那段经历为世人所了解。
——菲利普•罗斯
我们时代最重要、最富有天赋的作家之一。
——伊塔罗•卡尔维诺
在普里莫•莱维的作品中,没有一句话是多余的,每个字都不可或缺。
——索尔•贝娄
欧洲最高尚、最不可或缺的作家之一。
——《洛杉矶时报》
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【编辑推荐】
◆ 普里莫·莱维是奥斯维辛最重要的记录者和见证人,意大利国宝级作家,“欧洲最高尚、最不可或缺的作家之一”,卡尔维诺称其为“我们时代最重要、最富有天赋的作家之一”。
◆《若非此时,何时?》斩获两项意大利顶级文学奖,入选哈罗德·布鲁姆《西方正典》附录书单《混乱时代:预言经典》。戛纳电影节最佳导演库斯图里卡正在筹拍同名电影。
◆ 《若非此时,何时?》基于莱维友人讲述的真实故事和游击队战争文献,以虚构的人物,承载真实发生过的历史事件,既有跌宕的情节、个性鲜明的人物,又有确凿可信的细节。
◆ 游击队中有掉队的士兵、小提琴手、木匠……他们背后都有不同的故事,每个故事都似熔化的铅块一般沉甸、灼人。此外,普里莫•莱维以生动的细节,捕捉了东欧的风景和人物,也形象地描绘了被战争蹂躏之下的欧洲的悲惨荒凉。
【作者简介】
普里莫•莱维 ( Primo Levi,1919—1987)
意大利犹太人,作家,化学家,奥斯维辛174517号囚犯。
1919年,莱维出生于意大利都灵;1943年,他因参与反法西斯运动被捕,后被遣送至集中营。战争结束后,他回到故乡都灵生活。在此后的人生中,他从事工业化学这一行当30年,同时作为一位作家,写作了“奥斯维辛三部曲”(《这是不是个人》《休战》和《被淹没与被拯救的》),以及其他建基于其化学家身份和大屠杀幸存者经历的小说、散文和诗歌作品。1987年4月11日,莱维从他出生的房子坠落身亡。
作为奥斯维辛最重要的记录者和见证人,莱维的文字具有一种与其他受难者不同的特质,他秉持一种化学家的冷静与节制书写记忆,同时,又如菲利普·罗斯所说,“本该充满悼念情绪和无尽的绝望,反而充满活力”。他的文字,让人们更理性地思考人性。
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【译者简介】
翁海贞 译作另有《美,始于怀念》《讲故事的人》《T.S.斯比维特作品集》等。
西奥多•阿多诺曾经说过:“在奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”他的这一说法从某种程度上说,或许可以推演到一切文学形式。奥斯维辛和真正应该称之为“野蛮”的大屠杀完全颠覆了西方的文明传统,文明所以立足的根基在超出人类理解之外的暴行中碎为齑粉,而在那之后,似...
评分西奥多•阿多诺曾经说过:“在奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”他的这一说法从某种程度上说,或许可以推演到一切文学形式。奥斯维辛和真正应该称之为“野蛮”的大屠杀完全颠覆了西方的文明传统,文明所以立足的根基在超出人类理解之外的暴行中碎为齑粉,而在那之后,似...
评分意大利作家普利莫•莱维的小说《若非此时,何时?》,是其唯一一部长篇虚构作品,但其中创作出来的人物和事件却有着真实的历史背景。 《若非此时,何时?》讲述了在华沙犹太人起义之后的波兰,莱维通过对两位掉队的犹太士兵门德尔和列昂尼德引述出犹太人武工队,这些人或从...
评分"If am not for myself, who will be for me? If am for myself alone, what am I? If not now, when." 我若不为自己,谁会为我?我若只为自己,我是什么?若非此时,何时? 这句话出自犹太教拉比的教义,就字面而言,这句话其实可以用到很多地方,作者却将最后一句“若非此...
评分"If am not for myself, who will be for me? If am for myself alone, what am I? If not now, when." 我若不为自己,谁会为我?我若只为自己,我是什么?若非此时,何时? 这句话出自犹太教拉比的教义,就字面而言,这句话其实可以用到很多地方,作者却将最后一句“若非此...
这是我今年读过的最“痛快”的一本书,没有之一。所谓的痛快,并非指情节的简单直白,恰恰相反,是作者那种毫不留情的剖析能力。他似乎对人类情感的暗流涌动有着异乎寻常的洞察力,笔下的角色没有绝对的善恶之分,每个人都背负着自己的阴影与光芒,真实得让人感到一丝寒意,却又忍不住去靠近。那些对话的设计尤其精彩,寥寥数语,便能勾勒出人物关系的微妙变化,那种“此时无声胜有声”的张力,让人读得手心冒汗。这本书不提供廉价的慰藉,它挑战你接受生活中的不完美与荒谬。如果你渴望的是那种能让你在合上书页后,还能持续进行内心对话的作品,那么这本书绝对不会让你失望,它会成为你书架上一个无法被轻易忽视的存在。
评分说实话,我一开始对这本书的期待值并不高,总觉得这类题材的作品难免落入俗套,缺乏新意。然而,这本书却以一种近乎狡黠的方式,颠覆了我的所有预设。它的叙事结构非常新颖,采用了多重视角的切换,每一个片段都像一块拼图,看似零散,组合起来却构成了一幅宏大而又精密的图景。作者对于节奏的掌控堪称大师级别,他知道何时该让你屏息凝神,何时又允许你喘息回味。尤其是一些场景的描写,简直是教科书级别的范例,那种氛围的渲染,让你仿佛能闻到空气中的味道,感受到阳光的温度。读这本书的过程,更像是一场与作者智力上的博弈,需要你时刻保持专注,才能捕捉到那些隐藏在字里行间的深意。读完后,那种豁然开朗的感觉,比解开一个复杂的谜题还要令人满足。
评分坦白说,这本书的阅读体验是充满“挑战性”的。它不像市面上那些快餐式的读物,它要求读者投入心神,去理解作者构建的那个复杂的世界观。作者的叙事手法非常跳跃,时间线索经常被打乱重组,这迫使读者必须积极参与到故事的建构过程中去,主动去填补信息空白。这种互动性极大地增强了阅读的趣味性,也让最终的理解更具个人色彩。我个人认为,这本书的价值在于它提供了一种看待世界的全新视角,它打破了许多约定俗成的认知框架,让人开始质疑那些看似理所当然的真理。对于那些厌倦了标准叙事模式,渴望在阅读中寻求思想冲击的读者来说,这本书无疑是一剂猛药,是值得深入探索的深度文本。
评分翻开这本书时,我几乎立刻就被它独特的“气场”所吸引。整体的基调是沉郁的,但在这片沉郁之中,却闪烁着不屈的希望之光。作者的文字功底极为扎实,他似乎能将最抽象的情感概念具象化,用具体的意象来承载复杂的哲学思考。我尤其欣赏他对于环境和氛围的营造,那些景物的描写并非简单的背景板,而是与人物心境紧密交织的有机组成部分,共同推动着故事的演进。每一次阅读,似乎都有新的感悟浮现,这说明作品的层次感极强,耐得住反复推敲。它像是一部精心打磨的古典乐章,每一个音符的出现都有其必然性,如果你愿意静下心来,去捕捉那些微妙的和声变化,定会有意想不到的收获。
评分这本书真是让人眼前一亮,从装帧设计到文字排版,都透着一股不凡的品味。作者的笔触细腻而富有张力,仿佛能将读者瞬间拉入那个光影交错的时空之中。初读之下,便被那种强烈的代入感所吸引,仿佛自己就是故事中的某个角色,正在经历那些爱恨纠葛与命运的捉弄。情节的铺陈张弛有度,高潮迭起却又不失细腻的情感描摹。读完之后,心中久久不能平静,总是在脑海中回放那些令人心碎或振奋的场景,那些人物的命运似乎也与自己的心跳同频共振。这本书绝不仅仅是消遣之作,它更像是一面镜子,映照出人性深处的复杂与美丽,让人在阅读的过程中不断反思自我,探索存在的意义。我强烈推荐给所有热爱深度阅读、追求精神共鸣的同好们,它值得你投入时间,细细品味。
评分"我们现在为历史书里的三行句子而战。"这句话真让我印象深刻啊。
评分翻译扣一星
评分斩获意大利两大文学奖——坎皮耶洛奖和维亚雷焦奖。奠定莱维文学大家的地位的长篇虚构作品
评分#2020年 第7本# 第二次世纪大战最后的日子,一群奇特的犹太人游击队从俄罗斯出发,穿越战火中的波兰和德国,一路到意大利。作者作为一个意大利犹太人,也曾经被送到集中营,亲身感受过这个特殊群体和那段时间刻骨的痛。你以为那人类的灾难离你很远,其实不过几十年。在一个偶然事件之后,世界便突然天翻地覆,道德的防线是如此脆弱,在蝴蝶效应的羽翼下,顷刻就轰然倒塌,而人类本身,又是多么健忘。活下来的人可能是被上帝深深庇护的人,是在时代无情的指缝中逃出的幸运儿,又或者是因为他们最终没有屈服,因为相信人生终有意义。可是,他们又心怀愧疚,羞愧自己没有死,像是靠着平白无故的特权,跟死神耍了诡计。活着本身,竟像是犯罪。
评分一群无法确认身份的流浪儿,穿越苏联和波兰,沿着德国与捷克交界线,最终抵达意大利;同样是劫后余生的返乡之旅,《休战》犹有些许欢愉幽默,而本书传达的是“绝望的任务总要绝望的人去完成”,一场绝望的战争结束了,另一场荒诞的战争刚拉开帷幕——“战争永远不会结束。这场战争会生出另一场战争,战争一直会有。”一出20世纪的《出埃及记》,再度体验流亡和迁徙的圣经故事(书名取自《塔木德》)。自14、15世纪始,欧洲反犹主义就从未歇过(或许还可追溯到犹大出卖耶稣),波兰人是德国人和俄罗斯人的犹太人;柏林撒旦已灭,而赤色旗帜将长久飘于东欧上空,“以为自己在做决定,实际上是跟随别人早已写下的命运”。阴郁的列昂尼德如同虚幻的沼泽共和国一般早晚会消失,门德尔则如结尾诞生的新生儿那样,朝着明亮的应许之地进发。
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