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假麵的告白

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[日] 三島由紀夫
木馬文化
高詹燦
2018-6-6
208
NTD280
平裝
三島由紀夫文集
9789863595571

圖書標籤: 三島由紀夫  日本文學  日本  小說  自傳  @颱版  文學  高詹燦   


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发表于2024-12-26

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圖書描述

★三島由紀夫文學的齣發點,預見其日後生涯與文學的一切

★日本戰後文學極具代錶性的名作

我自小就意識到,吸引自己的事物皆與常人不同。

誕生在戰爭期間,身為一個男孩子的我,先是被身著華麗和服、濃妝豔抹的魔術師吸引——我的心深深馳迷於舞颱上盛大的假麵演齣,虛假與力量如此撼動我的靈魂、賦予我錶演的意識……隨著逐漸成長,我的心與熱情,皆祕密澆注在結實、充滿彈性的年輕男性肉體上,我不想成為英姿煥發的軍人,卻在意著他們健美的體態;我也不想享用活著的他們,讓他們死於摺磨的影像總能賦予我最大的愉悅……

然而,身為一名傑齣的演員,我必須飾演好正常的男性角色:與美麗的女性交往、吻她們、結婚生子。

三島由紀夫的第一本半自傳性小說,不僅齣版後即成為暢銷書,川端康成更譽為「1950年代的希望」,確立其新進作傢的地位。

在書中,主人翁希望找到自己對死亡偏好的根源,後來他找到的是他的同性戀傾嚮。

同性戀題材挑戰瞭當時日本傳統社會風氣,成為當時文壇的熱門話題。

「在別人眼中覺得我演戲,對我而言卻是想要迴歸真實本質的錶現,而看在別人眼中覺得是自然的我,反而纔是我在演戲。」

在這本半自傳的長篇裡,三島並沒有把假麵自覺當作假麵,他隻是對喬裝產生興趣,因而陷入錶演的欲望,「純粹的我」與「演戲所喬裝的我」交錯;而隨著年齡的增長,作者不得不發現自己本來的麵目,此書正是一座青春情慾的紀念碑。

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著者簡介

三島由紀夫

三島由紀夫(1925-1970),本名平岡公威,齣生於1925年1月14日,自幼身體孱弱,在祖母的溺愛下成長,東京大學法學部畢業後,任職於日本的大藏省,隔年為瞭要專心從事寫作而離職。在川端康成的引介下,三島開始在文壇嶄露頭角,創作不斷,成為日本二十世紀最重要的作傢之一,而他不僅在日本聲譽卓著,在國外也有極高的評價,曾三度獲得諾貝爾文學獎提名,被譽為是「日本的海明威」,也是著作譯成英文等外國語版最多的當代作傢。三島除瞭小說、散文與詩詞等文學創作外,在戲劇方麵也展現驚人的纔華,寫瞭許多優秀的劇本,緻力於日本古典戲劇能樂和歌舞伎的現代化。同時他還擔任過電影演員,在以自己小說改編的電影中特別演齣。1970年三島完成力作《豐饒之海》四部麯後,夥同他人前往自衛隊總部挾持總監,發錶《憂國》萬言書未果,於是在11月25日選擇以切腹的方式自裁。三島一生寫瞭40部小說、18部劇本與20篇短篇小說,主要著作有《假麵的告白》、《金閣寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《豐饒之海四部麯》、《近代能樂集》與《愛的飢渴》等。

譯者簡介

高詹燦

輔仁大學日本語文學研究所畢業。現為專職日文譯者,主要譯作有《蟹膏》、《獻給摺頸男的協奏麯》、《鳥人計畫》、《烏鴉的拇指》、《夜市》、《光之國度》、《蟬時雨》、《劍客生涯》係列、《新選組血風錄》等書。

個人翻譯網站:www.translate.url.tw


圖書目錄


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用戶評價

評分

太中二瞭八。。。

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感謝小時候擁有健康的身體,普普通通的成長大,三島這樣的人真的是可憐,叫做悲壯吧,暴烈吧,美學吧,其實就是可憐啊!

評分

非常好,這種“好”是非常私人的。這種自傳式的東西不是誰都能有勇氣寫得齣來,很私人也很難麵對過去——特彆是三島由紀夫這種聰明人。讀完這本剛好可以讀《薔薇刑》,也終於知道他拍那些圖片的齣發點……

評分

我的三島由紀夫初體驗

評分

「所有會被殺害的年輕人我都愛。」 可以看到三島從少年時體內就充盈著死的熱望。這一本的文字裡他細緻地寫瞭關於慾望、愛與死亡的因由和路嚮。 「我不想當我自己」這個強烈的心願,與「成為近江」的衝動混雜成一團粘滯的慾望。「我」存在的根基在敘述中不斷受到質疑而被撼動。 很像是三島自我否認和矛盾意念的集結,以至於24歲的他一直視日常生活為畏途。其中也提及瞭「大海的誘惑」,令人很容易聯想到這似乎成為關於「豐饒之海」的一次暗示。

讀後感

評分

朋友介绍这本书的时候对我说了一句话:“你看吧,这本书很阴郁。” “好啊,我喜欢阴郁。” 对同性的爱恋,对血的崇拜,对死亡的向往……以肉体为本向精神挑战。 查到他后来剖腹自杀。我竟然没有感到意外。写出这样一本书的人,做出什么事情都是很正常的。我觉得。 推荐给心...  

評分

評分

只看过三岛的金阁寺,之后是这本其他的有几本,但一直没看,只是学日本历史的时候提到了他。日本作家多自杀,三岛更是选择一种决绝的方式,他未必是对中国有好的,可是私小说,也就算了。况且这本书是推荐腐女必看的审视自己的内心,突然就对这男人的生平很感兴趣,真如书中所...  

評分

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評分

在三岛先生的自白里,他是一个不道德的存在,但他给我极致的美的撞击。道德的意义早已从太初有道,行道有得于身,谓之德。如今的道德,被儒家托为顺应人伦的社会道德,而非顺应天道的德,与美渐行渐远。最初,它们是多么的合二为一。因为顺应自然的,不就应该是美的吗? 这种假...

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