具体描述
秦汉时期，先秦道家“适性之隐”和儒家“待时之隐”，历时性演变成“朝堂之隐”。两汉之际士人“不仕二姓”的思想及行动，则型塑着一种新的仕进与否的政治道德范式。东汉初光武帝嘉许隐逸之士，并颁诏确认士人有隐逸不仕的权利，加之党锢之祸以后士人自我意识的觉醒，皆呈现着隐逸及隐逸思想的变动情状，亦为秦汉以后隐逸思想之演化发展的内在因缘。
作者简介
目录信息
绪论
第一章 先秦时期的隐逸思想
第一节 先秦隐者的隐逸思想
第二节 儒家与隐逸思想
第三节 道家与隐逸思想
第四节 先秦隐逸思想之影响
第二章 秦及汉初的隐逸思想
第一节 秦朝的专制体制与隐逸思想
第二节 汉初隐逸思想的三种类型
第三章 西汉中期隐逸思想的流变
第一节 西汉政制与士人精神
第二节 朝隐思想
第三节 市隐思想
第四章 两汉之交士人隐逸思潮的兴起
第一节 西汉末的社会政治与士人之隐与思
第二节 东汉初期的隐逸与官方之认可
第五章 东汉中后期的隐逸思潮
第一节 政治社会与士人的价值取向
第二节 士人个体生命意识之觉醒
第三节 士人隐逸思潮的演变与影响
第四节 士人隐逸思潮与社会风尚
第六章 结语
参考资料
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《秦汉士人隐逸思想研究》这本书的语言风格十分独特，它不像某些学术著作那样晦涩难懂，反而充满了人文关怀，读起来让人感到亲切。在阅读过程中，我最感兴趣的是作者对“隐逸”这一概念的界定和分类。我发现，隐逸并非总是意味着完全脱离社会，它可能包含了多种多样的形式和层次。书中是否会深入探讨，秦汉时期的士人是如何理解“隐逸”的？是消极避世，还是积极地寻求一种与社会保持距离的生存方式？我特别想知道，作者是如何通过解读当时的文献，来区分这些不同的隐逸心态的。例如，是那些心怀天下、但因时局不允许而选择归隐的士人，他们的隐逸与那些对政治完全不感兴趣、追求个人精神自由的隐士有何不同？这本书能否为我揭示出秦汉士人隐逸思想的多样性和复杂性，从而打破我对隐逸的刻板印象？
拿到《秦汉士人隐逸思想研究》这本著作，我最期待的便是能够深入了解秦汉时期士人群体的精神风貌。在这个承前启后的重要时代，许多深刻的思想观念在这里孕育和发展。我尤其好奇，作者是如何将“隐逸”这一看似个人化的选择，置于宏大的历史和社会背景下进行考察的。那些选择归隐的士人，他们是否也曾经历过内心的挣扎和矛盾？他们的隐逸，究竟是为了逃避现实的污浊，还是为了在精神世界中寻求更高的自由与超越？书中是否会提及一些具体的历史人物，通过他们的故事来展现秦汉士人隐逸思想的不同侧面？例如，那些曾经在朝堂上叱咤风云，最终选择归隐田园的士人，他们的选择背后又有着怎样的考量？我希望这本书能够为我展现出一个更为立体、更为真实的秦汉士人形象，让我能够更深刻地理解他们的人生哲学和价值追求。
《秦汉士人隐逸思想研究》这本书的目录和章节设置，就已经让我感受到了作者的严谨与细致。我一直认为，要理解一种思想，必须先理解其产生的土壤。秦汉时期，是中国历史上的一个重要转折点，政治制度、社会结构都发生了巨大的变化。我非常好奇，作者是如何在这种宏大的历史背景下，去考察士人的隐逸思想的？例如，秦朝统一后，中央集权制度的确立，是否对士人的思想产生了深刻的影响？而在汉朝，儒家思想逐渐成为主流，这种思想的转变，又如何影响了士人对“隐逸”的理解？书中是否会探讨，不同学派的士人，例如儒家、道家、法家等，在隐逸思想上是否存在着差异？我非常期待从书中获得对这些问题的解答，从而更全面地认识秦汉时期士人思想的丰富性和复杂性。
我一直认为，理解一个时代的思想，必须要从这个时代的具体历史情境出发。《秦汉士人隐逸思想研究》这本书给我最深刻的印象，便是其强大的历史纵深感。作者在论述隐逸思想的同时，并没有忽略秦汉时期波澜壮阔的政治变革和社会转型。我很好奇，作者是如何将秦朝的统一、汉朝的建立和发展，与士人的隐逸思想紧密联系起来的？例如，在秦朝严苛的统治下，士人是如何选择隐逸的？是出于对暴政的反抗，还是对生存的考量？而在汉朝初年，当社会逐渐稳定，但新的政治格局初现时，隐逸的思想又呈现出怎样的变化？书中是否会分析，不同历史时期，隐逸的动机和形式是否有所不同？例如，是更侧重于对个体自由的追求，还是对社会不公的抗议？我对这些问题感到非常好奇，希望这本书能为我提供清晰的解答，让我能更深刻地理解秦汉士人思想的时代烙印。
《秦汉士人隐逸思想研究》这本书带给我的不仅是知识，更是一种思想的启迪。在阅读过程中，我时常会思考，为什么在那个时代，会有如此多的士人选择“隐逸”？这种选择背后，是他们对现实政治的失望，还是对理想人格的追求？书中对这些问题的探讨，让我对“士人”这个群体有了全新的认识。他们不再是单纯的书斋里的学者，也不是仅仅追求功名利禄的官员，而是在个人价值与社会责任之间不断衡量、挣扎的鲜活个体。我特别想知道，作者是如何界定“士人”这个概念在秦汉时期的内涵？是所有接受过教育的男性，还是具有某种特定的社会身份和政治抱负的群体？书中是否会涉及一些具体的历史人物，通过他们的故事来展现隐逸思想的不同侧面？例如，那些怀才不遇的士人，他们是如何处理内心的失落感，并通过隐逸来安顿自己的精神的？这本书能否为我描绘出秦汉士人精神世界的丰富图景？
《秦汉士人隐逸思想研究》这本书在我的案头已经静静地躺了一段时间，我一直期待着有足够的时间来沉浸其中，细细品味。我一直对中国古代的士人阶层有着一种特殊的敬意，他们是那个时代知识和思想的载体，他们的选择和思想往往深刻地影响着历史的走向。秦汉时期，是中国历史上一个充满变革与融合的时代，我特别好奇，在这样的时代背景下，士人是如何理解和实践“隐逸”的？他们的隐逸，是出于对政治的失望，还是对自由精神的追求？书中是否会涉及一些具体的历史人物，比如那些在乱世中保持独立思考的学者，或者是在政治斗争中选择退隐的官员？我希望这本书能够为我展现出秦汉时期士人精神世界的丰富图景，让我能够更深刻地理解他们的人生哲学和价值选择，以及这种思想对后世中国文化产生的深远影响。
刚拿到这本《秦汉士人隐逸思想研究》，迫不及待地翻阅起来。作为一名对中国古代思想史颇感兴趣的普通读者，我一直对士人的精神世界和价值取向有着浓厚的兴趣。尤其是在社会动荡、政治复杂的大时代背景下，选择“隐逸”并非易事，它背后蕴含着怎样的深层思考和文化基因，一直让我着迷。这本书的标题就直指我内心深处的疑问，让我对秦汉这一中国历史上承前启后的关键时期，士人群体的精神脉络有了更深入的探索欲望。从书名就能感受到作者的严谨与深入，似乎预示着一场关于士人内心世界与时代洪流碰撞的精彩解读。我期待着这本书能带我走进那些在历史长河中选择了一条不同寻常道路的先贤们，去理解他们内心深处的挣扎、坚持与超越，感受他们如何在乱世中寻找属于自己的那片宁静的精神家园。读完这本书，我希望能对“士人”这个群体有更立体、更深刻的认知，不仅仅是为官者，更是那些在历史的舞台边缘，用另一种方式影响着时代走向的精神巨匠。
对于《秦汉士人隐逸思想研究》这本书，我首先被其深刻的学术探讨所吸引。作为一名对中国古代文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直对“士人”这个群体在历史上的精神追求与价值选择感到好奇。特别是在秦汉这样一个承前启后、充满变革的时代，士人面临着怎样的抉择？他们对“隐逸”的理解又是怎样的？这本书似乎为我打开了一扇深入了解这些问题的窗口。我迫切地想知道，作者是如何界定“隐逸”这一概念的，它在秦汉时期究竟包含了哪些不同的内涵？是简单的避世，还是包含着更深层次的社会批判或精神追求？书中是否会深入剖析那些在历史长河中选择隐逸的士人，他们的思想动机和人生轨迹？我非常期待能从这本书中获得关于这些问题的解答，从而更深刻地理解秦汉士人的精神世界。
在我开始翻阅《秦汉士人隐逸思想研究》时，就被作者的叙事方式深深吸引。他没有采用枯燥的文献堆砌，而是用一种娓娓道来的方式，将历史人物的生平、思想与时代背景巧妙地结合在一起。我感觉自己就像一个置身于秦汉时期的旁观者，看着那些士人如何在政治的漩涡中摇摆，又如何在内心的坚持中寻找出路。特别是书中对于不同流派隐逸思想的辨析，让我大开眼界。我知道历史上存在着“出世”的隐逸，也存在着“处世”的隐逸，两者之间有着微妙的差别。在秦汉时期，这种差别又以何种形式体现？那些选择归隐田园的士人，他们真的是完全脱离世俗，还是在某种程度上依然关注着家国天下？作者是如何通过对史料的细致解读，来区分这些不同的隐逸方式，并揭示其背后所代表的社会价值取向的？我非常期待能从书中找到关于这些问题的答案，从而更全面地理解秦汉士人的精神世界。
这本《秦汉士人隐逸思想研究》给我的第一感觉是厚重，扉页上精美的装帧和纸张的质感，无不透露着作者对学术的敬畏与对读者的诚意。在阅读的初期，我首先被其宏大的历史视野所吸引。作者似乎并非仅仅将隐逸视为一种个人选择，而是将其置于秦汉这一转型时代的宏大叙事中。我好奇地想知道，在那个礼崩乐坏、百家争鸣与集权统治并存的复杂时代，士人是如何在“出仕”与“隐逸”之间寻找平衡的？他们对“隐逸”的理解是否统一？是否存在着不同的流派或侧重点？这本书能否梳理出这种思想演变的清晰脉络？例如，我一直对屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”式的隐逸情怀抱有特殊的感情，想知道在更早的秦汉时期，是否存在类似的先声？抑或是，秦汉的隐逸思想是否受到了更早时期道家、儒家思想的深刻影响，又在这种影响下发展出新的特质？这本书能否为我解答这些疑问，勾勒出秦汉士人精神世界的多重维度？
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