具体描述
人類共同擁有的道德價值是什麼？
當全球化讓我們在經濟上密不可分
但我們的價值觀是趨向一致還是分歧？
人類共同的道德價值是什麼？當全球化讓我們在經濟上更加密不可分之時，我們的價值觀是趨於一致，還是分歧？葉禮廷為了尋找這些問題的解答，踏上為期三年、行經八國的旅程。
葉禮廷是國際知名政治哲學家、最具影響力的知識分子之一，在《平凡的美德》書中，他探索兩件事：讓我們彼此相左的因素，以及讓陌生群體得以並存的因素，並詮釋了因全球化而引發的抗拒，如何影響我們的良知與道德。
透過和巴西貧民區居民、住在棚屋的南非人和辛巴威人、日本農民、洛杉磯幫派領袖，以及緬甸僧人的對話，葉禮廷發現：人權或許是國家和自由派菁英的語言，但引起大多數人共鳴的道德語言，卻是日常的美德：寬容、原諒、信任和韌性。這些平凡的美德適用於富裕與貧窮地區，也是讓多元文化得以奏效的黏合劑，而且偏重地方多過全球、在地公民要求多過外來者要求。
葉禮廷質疑單一的法律、宗教或哲學規範，能否將我們團結起來。經濟的全球化無法造就情感的全球化。他認為，平凡的美德是反理論、反意識型態，也可能會變動反覆。當秩序崩潰、衝突爆發，平凡的美德容易受到操弄，以遂行恐懼和獨厚自身而排斥他人，但平凡的美德也是實現在地和全球規模的療癒、和解與團結的關鍵。
本書強調平凡美德，而非偉大原理，在引領我們穿越衝突與迷津時發揮作用，並提醒我們，每個社會都能以某種方式，不只應付現狀，更能創造切實可行的道德秩序。
名人推薦
亞馬遜網路書店5顆星好評
《紐約時報》《泰晤士報》《新政治家》雜誌──一致讚譽
沈清楷 比利時魯汶大學哲學博士、輔仁大學哲學系副教授
涂豐恩 「故事：寫給所有人的歷史」創辦人
──推薦
「葉禮廷一直是自由國際主義的前導者，他的發言舉足輕重，也反映性情的與時俱進。葉禮廷的寫作天賦，使得閱讀《平凡的美德》成了美妙的體驗，無論人們是否同意他對美德與人權提出的爭議性論點。對全球政治有興趣的讀者，這部介入之作不容錯過。」──莫恩（Samuel Moyn），《最後的烏托邦：歷史上的人權》（The Last Utopia: Human Rights in History）作者
「葉禮廷寫下自己最重要的著作。本書以一種致力克服眾多全球菁英所說的普世語言，與平凡公民在地方脈絡中以地方語言鮮活道出的『平凡美德』之間深刻矛盾的語言，道出我們這個時代的道德兩難，但要將葉禮廷的推理，延伸到當代已開發世界的自由民主危機上並不困難。」──史坦（Janice Stein），多倫多大學
「葉禮廷在這部非凡的著作中周遊全球，探索兩件截然相反的事物：讓我們彼此相左的因素，以及讓陌生人群體得以並存的因素。他質疑單一的法律、宗教或哲學規範能否將我們團結起來。經濟的全球化無法造就情感的全球化。他強調平凡美德，而非偉大原理，在引領我們穿越相互衝突的理念與義務迷津時發揮的作用。在這個自由與民主原則到處面臨挑戰，自一九四五年維持至今的國際秩序又過早被獻上悼詞的時代，本書提供了亟需的提醒，讓我們知道各個社會能以某種方式不只應付現狀，更能創造一套切實可行的道德秩序。」──羅伯茲（Adam Roberts），牛津大學
「葉禮廷是一位聲譽卓著的歷史學家、記者和思想家。《平凡的美德》則為他的眾多精采著作，再添一部引人入勝、獨具創見且文筆優美的作品。葉禮廷深思這個困於嚴重不平等的全球化世界，列舉實例提出道德論證，兼具訓練有素的政治理論家應有的老練嫻熟，以及為本書帶來份量的真實世界接觸。」──巴斯（Gary Bass），普林斯頓大學
「葉禮廷將有力的道德論證和絕佳的敘事能力合而為一。令人難忘的記述包括前南斯拉夫的大屠殺，以及人們是如何努力與喪失的記憶及參與加害的鄰居共存（後者或許更難）……或許《平凡的美德》最耐人尋味之處，是一九九○年代的希望與抱負，和二十一世紀初年現實之間的強烈對比。」──赫曼（David Herman），《新政治家》雜誌（二○一七年十月二十日）
「一本令人讚嘆的小書。」──特勞布（James Traub），《紐約時報書評》（二○一七年十月十五日）
「（葉禮廷）從不畏懼提出重大問題。如同他的新作《平凡的美德》所表現的，今天的他也同樣樂於探討重大問題。他的提問是：在全球化促使不同經濟體關係更為緊密的同時，它是否也讓我們的道德準則越來越相近。」──迪恩（Alex Dean），《前景》雜誌（二○一七年十一月十四日）
「專為啟迪讀者而作。」──溫徹斯特（Simon Winchester），《紐約時報書評》（二○一七年十一月十九日）
「（這是）一部選擇性的道德進展報告，一套迷人、清晰又有豐富內容的『切身的社會學及人類學倫理實踐』……葉禮廷嫻熟的歷史書寫、生動的勾勒和引人入勝的訪談，是這部重要著作的靈魂。它們帶領我們從洛杉磯來到里約熱內盧、波士尼亞、緬甸、南非和日本，也貫串作者對本書提示問題的解答。在葉禮廷看來，人權的意識型態有所不足。真正支撐住全球大城市及多元共同體脆弱發展的，並非對人權的信仰，而是寬容、原諒、韌性及信任的『平凡美德』，因法治的充分維持而促成。平凡的美德是一套開放原始碼的作業系統，一套讓不同族群和宗教團體的成員即使不能共同生活、仍可比鄰而居的道德術語。」──賽蒂亞（Kieran Setiya），《泰晤士報文學增刊》（二○一七年十一月三日）
作者简介
作者簡介：
葉禮廷（Michael Ignatieff）
現任中歐大學校長，曾任哈佛甘迺迪學院政治哲學教授、加拿大自由黨黨魁、下議院議員，是國際著名學者、教授、作家和新聞工作者，在國際學界被公認為人權、民主、公共安全、國際事務的權威，他是政治哲學家、當今世界最具影響力的知識分子之一。曾出版《自由主義思想大師：以撒‧柏林傳》、《烈火和灰燼》。
譯者簡介：
蔡耀緯
台灣大學歷史學研究所碩士，現為自由譯者。譯有《1921穿越福爾摩沙：一位英國作家的台灣旅行》、《大歷史：從宇宙大霹靂到今天的人類世界》（合譯）、《台灣邊疆的治理與政治經濟（1600-1800）》（合譯）、《恐怖的總合》（合譯）等書。
目录信息
第一章 紐約，傑克遜高地：多元廣場
第二章 洛杉磯：全球城市的道德作業系統
第三章 里約熱內盧：秩序、貪腐與大眾信任
第四章 波士尼亞：戰爭與和解
第五章 緬甸：道德敘事的政治
第六章 福島：韌性與不堪設想的事變
第七章 南非：彩虹之後
結論：人權、全球倫理與平凡美德
謝辭
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的封面设计简直让人眼前一亮，那种低调而又充满力量感的色彩搭配，一下子就抓住了我的注意力。初翻几页，我就被作者那种娓娓道来的叙事方式深深吸引住了。他似乎有一种魔力，能将那些看似平淡无奇的生活片段，描绘得如同精雕细琢的艺术品。我特别喜欢作者对人物内心世界的刻画，那种细腻入微的心理描写，让我感觉自己仿佛就是书中的角色，与他们一同经历着喜怒哀乐。特别是对主角在面对困境时所展现出的那种坚韧不拔的精神，让我深受触动。整个阅读过程中，我时常会停下来，反复品味那些富有哲理的句子，它们如同散落在书页间的珍珠，闪烁着智慧的光芒，引导着我思考生活的真谛。这本书的节奏把握得恰到好处，既有让人沉浸其中的细腻描写，也有推动情节发展的紧凑之处，读起来一点也不觉得拖沓。
评分这本书对我而言，更像是一剂心灵的“慢炖汤”。它不追求强烈的感官刺激，而是用一种温和而持续的力量，潜移默化地滋养着读者的精神世界。我发现，自从读了这本书之后，我对周遭事物的观察角度似乎也变得更加细致和包容了。作者对于环境的描写极其出色，无论是乡村的寂静，还是都市的喧嚣，都能被他描摹得栩栩如生，让人仿佛身临其境。特别是书中对自然界中微小生命的描绘，更是充满了敬畏之心，让我反思人类在广阔天地间的渺小与独特。这本书的价值在于它提供了一种“慢下来”的视角，让我在快节奏的生活中找到了一个可以停泊的港湾，去重新梳理自己的价值观和生活态度。
评分这本书的文风我必须着重提一下，它简直是一场语言的盛宴。作者的遣词造句极为考究，既有古典文学的韵味，又不失现代语感的流畅与灵动。我尤其欣赏作者运用比喻和象征的技巧，那些比喻精准而又出人意料，常常能在一瞬间点亮整个场景的氛围。比如，他形容时间流逝的那一段，我立刻在脑海中构建出了一幅动态的画面，那种无法挽留的失落感被表达得淋漓尽致。这本书的结构安排也颇具匠心，看似松散的章节串联起来，却形成了一个严密的逻辑链条，最终导向一个令人回味无穷的收束。读完最后一页，我甚至有些怅然若失，仿佛刚刚结束了一段漫长而美好的旅程，迫不及待地想要向身边的人推荐这本书的绝妙之处。
评分坦白说，我很少对一本书有如此强烈的共鸣感。这本书最打动我的地方，在于它对“日常”的重新定义。它没有宏大的叙事背景，也没有惊心动魄的情节，有的只是生活中那些最真实、最接地气的点滴。作者的笔触如同最上等的丝绸，轻柔却有力地拂过读者的心弦。我注意到，书中的每一个配角，即便是匆匆登场的人物，都被赋予了鲜明的性格和复杂的情感层次，这使得整个故事世界更加丰满和立体。阅读时，我甚至能闻到空气中弥漫着的，那种带着泥土芬芳的清晨气息，或是午后阳光下木地板散发出的暖意。这本书让我重新审视了自己过去忽略的那些小确幸，它像一面镜子，映照出我们每个人内心深处对简单、纯粹生活的向往。
评分说实话，最初拿起这本书，我还有些疑虑，担心它会过于说教或流于空泛。然而，事实证明我的担忧是多余的。作者非常高明地避开了枯燥的道理阐述，而是通过一个个生动的故事案例，将深刻的人生哲理自然地渗透出来。我感觉自己不是在“被教育”，而是在和一位智慧的长者进行一次深入的心灵对话。书中对人与人之间微妙情感的捕捉能力，达到了令人拍案叫绝的地步——那种欲言又止的关心，那种心照不宣的理解，都被作者捕捉得丝丝入扣。这本书的阅读体验是渐进式的，越往后读，越能体会到作者布局的深远和主题的厚重，它要求读者投入百分之百的注意力，才能领略到其全部的魅力所在。
评分早课：叶利廷《平凡的美德》，着重分析了几个多元城（分歧世界）的道德秩序，纽约、洛杉矶、里约、波西尼亚、南非、缅甸，甚至大灾难的福岛，估计下次武汉也会列入。他对人权、全球伦理、平凡美德三者处境都做了全球实地考察探访。作者不只是著名知识分子，也是实战的政治家，曾任加拿大自由党党魁、参议员。他認為，平凡的美德是反理論、反意識型態，當秩序崩潰、衝突爆發，平凡的美德容易受到操弄（能抗击平凡的恶，但在恐怖袭击及大恶中束手无力），平凡的美德也是實現在地和全球規模的療癒、和解與團結的關鍵。
评分呼吁脱离普世价值的意识形态，代之以融合于在地、传统、文化的平凡美德。对于东西对立甚嚣尘上、敌我意识格外强烈的某些后发国家来说，也未尝不是一条出路。不过，价值之间的激烈冲突是不可避免的现实。如果从意识形态的斗争退化为满足老好人似的和谐状况，很难不倒向某种绥靖主义。
评分早课：叶利廷《平凡的美德》，着重分析了几个多元城（分歧世界）的道德秩序，纽约、洛杉矶、里约、波西尼亚、南非、缅甸，甚至大灾难的福岛，估计下次武汉也会列入。他对人权、全球伦理、平凡美德三者处境都做了全球实地考察探访。作者不只是著名知识分子，也是实战的政治家，曾任加拿大自由党党魁、参议员。他認為，平凡的美德是反理論、反意識型態，當秩序崩潰、衝突爆發，平凡的美德容易受到操弄（能抗击平凡的恶，但在恐怖袭击及大恶中束手无力），平凡的美德也是實現在地和全球規模的療癒、和解與團結的關鍵。
评分呼吁脱离普世价值的意识形态，代之以融合于在地、传统、文化的平凡美德。对于东西对立甚嚣尘上、敌我意识格外强烈的某些后发国家来说，也未尝不是一条出路。不过，价值之间的激烈冲突是不可避免的现实。如果从意识形态的斗争退化为满足老好人似的和谐状况，很难不倒向某种绥靖主义。
评分呼吁脱离普世价值的意识形态，代之以融合于在地、传统、文化的平凡美德。对于东西对立甚嚣尘上、敌我意识格外强烈的某些后发国家来说，也未尝不是一条出路。不过，价值之间的激烈冲突是不可避免的现实。如果从意识形态的斗争退化为满足老好人似的和谐状况，很难不倒向某种绥靖主义。
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