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发表于2025-03-03
“自然”之辩 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
在中国传统文论中,“自然流露”“道法自然”显然是高明的文学境界。但人真的能完全契入自然吗?在这本书中,作者深刻地质疑了这一传统批评方式。杨治宜认为,人对“自然”的追寻犹如西西弗斯无休止的劳动,永远不能达到目的,但恰恰在这种永恒的徒劳中,凸显出人的价值。苏轼文学的价值,也正体现在这种对于自然的“自我否定”式的追寻中。
本书讨论了苏轼文学创作背后的佛、道等思想资源,又以苏轼对牡丹和名石的吟咏来阐发对自然美的争辩,最后落在他晚年和陶诗及丹学上。把苏轼几经贬谪的命运与各种带有象征性的意象联系在一起,展现了苏轼的审美、创作以及他在有限的肉身与无限的自由之间的挣扎。作者借鉴了东西方各种思想视野,不仅丰富了苏轼文学研究,还将中国文学置于跨文化、跨学科的对话之中。
杨治宜,女,美国普林斯顿大学文学博士,现任德国法兰克福大学汉学系青年教授。长于比较文学、美学和中国古典诗歌的研究。曾致力于研究苏轼的人生哲学与文学哲学中“自然”之作为美学与伦理学的理念,目前专注于中国20世纪古典诗歌的研究。在《通报》等重要汉学刊物发表论文多篇,其学术观点在国外汉学界有相当影响。著有《Dialectics of Spontaneity : The Aesthetics and Ethics of Su Shi (1037-1101) in Poetry》;翻译有柯马丁《秦始皇石刻 : 早期中国的文本与仪式》(合译)。
我法不然,非千非一。如百千灯,共照一室。虽各遍满,不相杂坏。
评分Inertia 这个词是一种很好的提醒,不管是人还是公司,当你高速发展的时候,就意味着你的惰性已经产生了,你感受到的是惯性,你没有感受到的就是惰性。 我们借用他这句话,赠送给企业家:“ 我到底干错了什么,为什么下面是一片欢呼声。 ” 一说到这个我们马上就想到一个词——居安思危,或者还想到一个概念叫舒适区。我们曾经讲到过谷歌在把公司的名称改成阿尔法贝塔的时候,发布过一个公告,那个公告里有一个很难听的说法。他说我们之所以这样做,是因为我们近年来的业务发展得过于顺利,我们担心我们会陷入到一种叫做 Fxxking Comfort 当中,其实很多的 Comfort 都可以在前面加那么一个词。
评分不知是否刻板印象,受过严格西学训练的学者的作品(即使作者之前也是中国人或在中国求学),多是论证与论述是相互缠绕的,所以文辞也是很讲究的(在此书中,苏轼被投掷到了一个秘响交通的网络之中,得一新解,发挥了特异的光芒了),而国内的论著可真“自然”多了,行文直直通往结论,语言只是一种工具性的存在,斯亦“得意忘言”之谓也。五、六两章时有妙解。
评分把作者当作海外汉学家也无错,她需要创造出一种适合外国学者看的博士论文,所以文中的理论框架是西式的,苏轼被熔化成各种砖头,来为作者的黄金屋填砌。理解“自然”之辩的钥匙是镜像喻,是看山论的三段论,需要修炼、修行才能知晓真理、真谛的文化大师论。
评分苏学是学术的富矿区,一部苏轼全集就是半部中国文化史。对此不接受任何反驳。期待作者能继续挖掘。
本书的核心观点就一个——苏轼所说的“艺术即修行”,而所谓“自然之辩”是指苏轼在实际生活中用行动在这个观点上的三种辩论: 1.苏轼与王安石之辩:(1)关于科举考试,王安石建议取消诗赋科而改考时务科,但苏轼认为教育改革是系统问题,只改考试科目收效甚微;(2)关于艺术...
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