图书标签: 儒学 罗庸 孟子 大家小书 西南联大 孔子 国学 【思想学术史】
发表于2024-12-25
儒学述要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书分为《儒学述要》和《孟子比谊》两部分。《儒学述要》是罗庸先生在云南省教育厅的讲演,在整个中国学术的背景下谈儒学,源流并举,鲜活自如,将儒学的发展历程由此娓娓道来,可以说是一部言简意赅的儒学简史。《孟子比谊》是罗庸先生为讲授《孟子》而对《孟子》进行的重新编次,作为课堂笔记之用。偶有传至于今者,使我们得以窥见罗庸先生以内省方式重新编排儒家经典的实践成果。这部依据1943年石印本整理的《孟子比谊》,分为七卷,各卷皆有罗先生所拟题目,各目之下皆为重新分割后的《孟子》原文材料,使得孟子的思想体系跃然目前。
先生的人品和学识可并顾炎武和黄宗羲。
——齐燕铭
罗先生上课,不带纸片。不但杜诗能背写在黑板上,连仇注都背出来。
——汪曾祺
罗庸(1900—1950),西南联大的标志性人物,西南联大校歌歌词的作者、西南联大纪念碑的书写者,西南联大中文系的系主任。字膺中、号习坎,蒙古族,原籍江苏江都、出生于北京,扬州八怪之一“两峰山人”罗聘的后人。1917年考入北京大学,1924年毕业后,在教育部任职(与鲁迅同事),同时在北大、北师大等学校兼课。1927年秋应鲁迅之邀,到立中山大学任教;1931年任浙江大学任教;1932年回北京大学任教,抗日期间随校南迁,曾任西南联合大学中文系主任。联大宣布解散后留在昆明师范学院;1949年赴重庆,到梁漱溟创办的勉仁文学院任教。1950年病逝于北碚。
他生前仅仅留下《陈子昂年谱》《鸭池十讲》,以及未整理出版的《习坎庸言》。近年,郑临川记录、徐希平整理了《罗庸西南联大授课录》;杜志勇辑录了《中国文学史导论》《儒学述要》等。
罗庸,西南联大中文系主任,著述不多。本书《儒学述要》,是其在西南联大期间,在电台做的广播稿。内容则是以介绍儒家学说为目的。应该说,内容并没有太多的可以陈述的,大体上还是持守信仰儒家价值的态度,强调儒家的历史经验,并尝试以历史介绍的方式,叙述儒家在先秦时期的观点。他的说法,既不是晚清以来学术史的讨论,也不是民国以来新儒家的价值信仰,反而更像是先秦学术史中对于儒家观点的罗列。后半部分是《孟子比谊》,是通过现代价值重新对于《孟子》的演说进行分类。这也是现代性价值的重新诠释的方式。即用价值观念重新归类孟子言论。类似的还有,对于《论语》重新加以归类整理。当然,这种做法不免以现代价值更迭传统演说,当然这是民国以来的学风,则不便多言了。这可以说,是民国学者中对于先秦儒学的一个写作方式。虽然,我认为意义不大
评分罗庸,西南联大中文系主任,著述不多。本书《儒学述要》,是其在西南联大期间,在电台做的广播稿。内容则是以介绍儒家学说为目的。应该说,内容并没有太多的可以陈述的,大体上还是持守信仰儒家价值的态度,强调儒家的历史经验,并尝试以历史介绍的方式,叙述儒家在先秦时期的观点。他的说法,既不是晚清以来学术史的讨论,也不是民国以来新儒家的价值信仰,反而更像是先秦学术史中对于儒家观点的罗列。后半部分是《孟子比谊》,是通过现代价值重新对于《孟子》的演说进行分类。这也是现代性价值的重新诠释的方式。即用价值观念重新归类孟子言论。类似的还有,对于《论语》重新加以归类整理。当然,这种做法不免以现代价值更迭传统演说,当然这是民国以来的学风,则不便多言了。这可以说,是民国学者中对于先秦儒学的一个写作方式。虽然,我认为意义不大
评分就我个人而言,读了之后收获比较寡淡。
评分-_-儒學主要以倫理為中心的,不僅是社會,還有家庭。不主張法治,而主張禮治。推仁義,講中庸。最重要的,是內修。不管是做學問,還是做道德,都堅持從自我的內在開始做起。活著不僅是圖生存,還要活出超出生存的意義。比如,修身、求學和助人。每個人都有可能成為完人,如果不努力不堅持虛度光陰,那就意味著自我毀滅。所以,人生在世,需要通過孜孜不斷地求學與助人,讓自己的的人生得到完滿。
评分-_-儒學主要以倫理為中心的,不僅是社會,還有家庭。不主張法治,而主張禮治。推仁義,講中庸。最重要的,是內修。不管是做學問,還是做道德,都堅持從自我的內在開始做起。活著不僅是圖生存,還要活出超出生存的意義。比如,修身、求學和助人。每個人都有可能成為完人,如果不努力不堅持虛度光陰,那就意味著自我毀滅。所以,人生在世,需要通過孜孜不斷地求學與助人,讓自己的的人生得到完滿。
评分
评分
评分
评分
儒学述要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024