玄武事跡，是中國變型神話中一個生動多麵相的例子，是觀察神話、儀式與社會心理交互影響的一個饒富意義的範例。本書主要就玄武原始形象與其審美造型、真武神開顯、玄武傳說與周公桃花女鬥法故事的互染等現象，做曆時性的追蹤，以期詮釋玄天上帝信仰的源起與其文化動力。
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用戶評價
把「旂」字變成瞭「旗」字，這個鍋是颱版背還是簡體版背，商量一下。至於論 龜在宋元時期産生瞭指代在性交易過程中的男性形象（賣齣方），一點不考慮 舊說「雌龜不能産種，須與蛇交。雄龜因是縱之」的這個話題的動機，雖然是沿襲功能主義的分析範式，但這個論證是吧，推導太快。材料的分析，非常地域化，後半部分僅僅考察瞭閩颱地區，乃至單獨颱灣地區的民間信仰，導緻其作為詮釋其他地方的意義過低……總而言之，三上讀物。
评分整本書論述有些不是很充分，初讀之下感覺有些地方似乎有些牽強。後半部分就是在全部論述所謂玄武神話的變形——周桃鬥法故事，且用瞭很大的篇幅來介紹這個故事在不同地域上的類型，對於分析就聊聊無幾。
评分整本書論述有些不是很充分，初讀之下感覺有些地方似乎有些牽強。後半部分就是在全部論述所謂玄武神話的變形——周桃鬥法故事，且用瞭很大的篇幅來介紹這個故事在不同地域上的類型，對於分析就聊聊無幾。
评分把「旂」字變成瞭「旗」字，這個鍋是颱版背還是簡體版背，商量一下。至於論 龜在宋元時期産生瞭指代在性交易過程中的男性形象（賣齣方），一點不考慮 舊說「雌龜不能産種，須與蛇交。雄龜因是縱之」的這個話題的動機，雖然是沿襲功能主義的分析範式，但這個論證是吧，推導太快。材料的分析，非常地域化，後半部分僅僅考察瞭閩颱地區，乃至單獨颱灣地區的民間信仰，導緻其作為詮釋其他地方的意義過低……總而言之，三上讀物。
评分整本書論述有些不是很充分，初讀之下感覺有些地方似乎有些牽強。後半部分就是在全部論述所謂玄武神話的變形——周桃鬥法故事，且用瞭很大的篇幅來介紹這個故事在不同地域上的類型，對於分析就聊聊無幾。
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