柴田 昇(しばた のぼる)
1966年鳥取市生まれ。靜岡大學人文學部卒業。名古屋大學大學院文學研究科博士後期課程単位取得退學。博士(歴史學)。日本學術振興會特別研究員(PD)、愛知江南短期大學準教授を経て現在、同教授。
主要業績
共著書:『民衆反亂と中華世界』(吉尾寛編、汲古書院、2012)
論文:「『商君書』の歴史的位置」(『史林』79-1、1996)、「黃老・道傢・諸子百傢―「黃老」像再考のためのノート―」(『名古屋大學東洋史研究報告』25、2001)、「劉嚮『列女伝』の世界像―前漢後期における秩序意識と性観念の一形態―」(『血縁関係・老人・女性―中國古代「傢族」の周辺―(名古屋中國古代史研究會報告集1)』名古屋中國古代史研究會、2010)、「曹娥と「孝」―後漢時代の「孝」に関する斷章―」(『愛知江南短期大學紀要』41、2012)
約四百年にわたって続き、後の中國王朝の原型となった漢帝國は、どのようにして始まったのか?
秦末の社會狀況と陳勝呉広の亂に代錶される民衆反亂の発生から、項羽・劉邦の登場、秦帝國の滅亡、項羽の分封、そして楚漢戦爭の終結に至るまでの歴史的過程を再検討し、統一王朝誕生の実像に迫る。
評分
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看瞭第三、第四和第六章。感覺像是以日本東洋史的研究範式翻譯瞭《史記》的相關部分。一些觀點缺乏更確實證據的支持,但有腦洞也是好的吧。
评分看瞭第三、第四和第六章。感覺像是以日本東洋史的研究範式翻譯瞭《史記》的相關部分。一些觀點缺乏更確實證據的支持,但有腦洞也是好的吧。
评分看瞭第三、第四和第六章。感覺像是以日本東洋史的研究範式翻譯瞭《史記》的相關部分。一些觀點缺乏更確實證據的支持,但有腦洞也是好的吧。
评分看瞭第三、第四和第六章。感覺像是以日本東洋史的研究範式翻譯瞭《史記》的相關部分。一些觀點缺乏更確實證據的支持,但有腦洞也是好的吧。
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