绪言
一、问题的提出与研究价值及意义
二、浙东学派经学研究成果综述及不足
三、本书研究的思路、思想与方法
第一章 浙东永嘉经学的渊源、传承及思想转向
第一节 庆历之际浙东永嘉经学的兴起与传承
一、永嘉“儒志、经行二子”的经学奠基之功
二、庆历之际“四明五先生”的义理经学
第二节 元丰“永嘉九先生”对二程性理经学的传扬
一、周行已、许景衡与二程学的浙东传播
二、刘安节等人对二程学的传承、发展
第三节 两宋之际浙东永嘉经学的传承与思想转向
一、高闶与二程之学在浙东地区的传扬
二、郑伯熊的经学诠释与永嘉学的思想转向
三、郑伯谦《太平经国书》及其思想旨趣
本章小结
第二章 浙东永嘉经学的经制、事功化及其思想
第一节 薛季宣的经学传承、诠释与思想
一、根柢二程学，后转向经制事功之学
二、“当以经为据依”，精于经义考辨
三、注重《六经》之学，强调《周礼》礼法
第二节 陈傅良与经制、事功经学的发展
一、传承二程之学，更加强调事功之学
二、推尊《六经》之学，尤重《周礼》礼制
三、注重经史互证，强调“《六经》皆史
第三节 叶适：永嘉事功经学的集大成者
一、传承二程之学，强化薛、陈事功之学
二、批评思孟学、程朱学，以儒学正统自居
三、基于《周礼》诠释，倡导事功之学
本章小结
第三章 浙东金华、永康经学的传承、诠释及思想
第一节 金华吕氏经学的传承、诠释与思想形成
一、北宋吕公著、吕希哲父子的经学及思想
二、两宋之际吕本中的经学传承、诠释与思想
第二节 吕祖谦的经学传承、诠释特征与思想建构
一、吕祖谦的经学渊源、学术传承与思想形成
二、传承二程洛学派经学，强调“以理解经
三、解经强调汉宋兼采，关注训诂考据之学
四、推崇《左传》学，经史并重以明理致用～．_
五、根柢二程理学，兼采朱、陆、浙三家之学
六、基于经学，兼容并蓄，强调通经以致用
第三节 金华唐仲友对《六经》的推尊、诠释与经制思想
一、注重《周礼》，诠释《六经》中的典制之学
二、反对空言性理，突出以史证经、经世致用
三、吸收程朱理学思想，倡导王霸义利兼顾
四、唐仲友、朱熹之间的学术分歧与思想交锋
第四节 永康陈亮经学的传承、诠释与事功思想
一、早年根柢程氏，重视《四书》及心性之学
二、中年反对空谈性理，倡导事功及朱熹的挑战
三、尊《六经》轻《四书》，重视经制之事功经学
四、“深于《春秋》”，经史互证，建构全新儒学
本章小结
第四章 浙东四明经学的传承、诠释及其思想
第五章 南宋后期浙东诸派经学传承与思想演化
第六章 宋元之际王应麟“集诸儒之大成”之经学
第七章 宋代浙东学派经学的传承、诠释及范式意义
结语
参考文献
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