图书标签: 人类学  文化史  赵世瑜  民俗学  大槐树  历史  移民史  文化研究   

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感觉是本社科的书，分类却归在了历史读物。迁徙事件比较有代表性，比如闯关东、还有这个山西迁往河南等地，全国各地，不同原因都有各种迁徙、融合，日月星辰，山河大地在变迁的同时，不同地域的人也在这个旋转的地球上忙碌奔走着，让人类文明代代相传，生生不息。

读完还是不知道大槐树究竟怎么回事，所以用“说不尽”当名称么？族群建构的一个问题在于，这么多人，差别这么大，怎么来共同建构一个传说呢？

问题意识很好，稍显遗憾的是，我读完整本书其实还是不知道所谓大槐树移民的具体过程，当然可能在赵老师那里，这本就是虚构成分很大的一件事。对累层造出历史的分析是很到位的，但可能无奈的是，这当中就是缺失了一些关键性的证据，因此就像是足球长途奔袭了半场，最后那一脚没使上力。

三篇论文合集。第二篇关于明清国家认同的形成部分有启发，理论价值最大；一三篇主要是方法论意义。另外，明代卫所制度值得注意。关心大槐树的业余读者就不用读了，因为赵老师这书基本上就是《走近科学》，或者他觉得传说本身的真实性根本也不重要。

与人文地理学中的地方感研究相似，但是研究的角度一是解释何以形成地域认同，一是分析地域认同的空间结构。书中真知灼见很多，如政策对地域认同而言是一个关健因素(军户)。但书中似乎缺少对地域认同形成地点的论述~这或许是人文地理学应该做的？

看完这本书以后，不禁让我想起了我在田野调查的时候，也碰到了这样的故事传说。这些传说是关于太谷饼的，这些传说往往涉及两个主题，第一个主题是关于太谷饼是如何产生的，第二类是关于太谷饼这个名称是如何来的。第一个故事，涉及到了晋商大户贠家，大概意思是说贠家有个媳妇...