具体描述
作为亚洲国家的日本，在实现了“富国强兵”，保持了国家的独立，登上了自封的“东方世界的指导者”的宝座之后，应该朝着什么方向发展呢？它所应该担负的使命又是什么呢？比这更重要的是，日本人自身是在一种什么样的伦理逻辑之上来认识自己富强起来的原动力、摸索自己民族的前进道路、探求自己民族应该担负的使命的呢？这就是野村浩一编著的《近代日本的中国认识》要告诉我们的东西。
近代日本的中国认识、中国观，特别是知识阶层的中国观，其主要类型有哪些？它们各自的特点是什么？在这些中国观的形成过程中，其主体——人的思想、行动的轨迹是如何的？这种种的中国认识中，其缺陷、误区又在哪里？这也是本书要告诉我们的东西。
作者简介
野村浩一，1930年生于京都，东京大学法学部毕业。1966年任立教大学教授。曾任日中文化交流协会常任理事。主要著作有：《近代中国的政治与思想》、《中国革命的思想》、《人民中国的诞生》、《近代中国的思想世界》、《毛泽东》等。
目录信息
第一部
第一章 近代日本国民的使命观，其诸类型及特质——大隈重信、内村鉴三、北一辉
一 关于这一课题的研究方法
二 日英同盟和大隈的东西文明融合论
三 内村鉴三
四 北一辉
五 结语
第二章 近代日本的中国认识——“大陆问题”的构想及其实态
一 问题之所在
二 国权主义空想家——以内田良平为中心
三 支那学者内藤湖南世界里的“中国”
四 开放性的中国认识——吉野作造
五 对中国民族主义的洞察——北一辉的眼睛
六 大正知识分子周围的“中国”
七 社会主义者与中国革命运动
八 尾声
第二部
第一章 走向亚洲的航踪——宫崎滔天的思想和行动
一 问题的所在——滔天的悔恨
二 官崎家的人——混沌的能量
三 滔天的出发——前进与诀别
四 世界革命与社会革命
五 对近代文明的控诉
六 滔天的“欣慕”与“悔恨”
七 从辛亥革命到大正时代
八 愤怒与警告
九 “支那革命”与日本的改造
十 日本的改造与民藏的轨迹——日中两国的关系性构造
十一 情念的亢进——亚细亚主义与翻译社会主义
十二 滔天的回归
第二章 尾崎秀实与中国
一 序言
二 中国研究的方法论
三 日中全面战争的爆发——亚细亚与日本的构想
四 日中关系的夹缝之间——日本、中国、世界
第三章 橘朴——亚细亚主义的彷徨
一 序言
二 问题的所在——橘朴与中国
三 走向中国研究——来自民众世界的观点
四 从“中国社会论”到“中国革命论”
五 对“国民革命”动态的分析——其高涨与结论
六 “国民革命”的冲击
七 “方向转换”——向亚细亚主义的转折
八 “日中战争”——光与影
九 亚细亚主义的彷徨与寿终——代结尾
后记
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
本书主要介绍了从明治维新至抗战结束为止日本对中国的各种认识论，但只要转换视角，就可以从被观察者的角度投射出观察者本身——日本。 让人惋惜的是，在日本研究中国百花齐放的近代，中国研究日本的著作却寥寥无几，能谓之以“一家之言”的都没有。这当然要从“不精确”的学...
评分本书主要介绍了从明治维新至抗战结束为止日本对中国的各种认识论，但只要转换视角，就可以从被观察者的角度投射出观察者本身——日本。 让人惋惜的是，在日本研究中国百花齐放的近代，中国研究日本的著作却寥寥无几，能谓之以“一家之言”的都没有。这当然要从“不精确”的学...
评分明治维新后，日本国内的政客与知识界开始重构自身文明与大陆关系，福泽谕吉（1835-1901）的“脱亚入欧论”与冈仓天心（1862-1913）的“亚洲一体论”，反映了日本试图重新建构自己在世界文明中所扮演的角色，也就是自我的身份定位。内村鉴三（1861-1930）在中日甲午战争之际，将...
评分本书主要介绍了从明治维新至抗战结束为止日本对中国的各种认识论，但只要转换视角，就可以从被观察者的角度投射出观察者本身——日本。 让人惋惜的是，在日本研究中国百花齐放的近代，中国研究日本的著作却寥寥无几，能谓之以“一家之言”的都没有。这当然要从“不精确”的学...
用户评价
我之所以会被《近代日本的中国认识》这本书深深吸引，很大程度上是因为它提供了一个极为宏观且深入的视角来审视两国之间长久以来相互塑造的历史。许多同类书籍往往聚焦于某一个具体的时间段或某个特定的事件，而这本书则成功地跨越了从明治维新至今的漫长历史时期，勾勒出日本对中国认识的演变脉络。更难得的是，作者在梳理这一演变过程中，并没有回避那些敏感和令人不适的议题，例如日本军国主义时期对中国的侵略宣传，以及战后一些日本学者试图为过去辩护或重构历史的努力。相反，书中以一种批判性的、但又不失学理性的态度，对这些复杂且充满争议的现象进行了深入的剖析。我印象特别深刻的是，书中对于“中国威胁论”在日本社会不同时期的表现形式和内在逻辑进行了详细的阐述，这让我认识到，这种论调并非一成不变，而是随着中国国内政治经济形势的变化以及日本国内社会思潮的演变而不断调整和适应。这种对“认知”背后驱动力的细致分析，让我对一些现象有了更深刻的理解，也更能体会到历史的复杂性。此外，书中对于日本国内不同政治派别、不同知识分子群体在中国问题上的不同声音和论调的呈现，也极大地丰富了我的认知。它让我明白，即便在同一个国家、同一个时代，对于一个邻国的看法也可能存在巨大的差异，这种差异背后，往往折射出更深层的社会结构、文化传统和政治诉求。这本书提供了一种“多棱镜”式的观察方式，让我能够从不同的角度和维度来审视日本对中国的认识，从而获得更全面、更立体的理解。
评分初读《近代日本的中国认识》，我期待的是一本关于历史事件的梳理，或是对某些外交政策的解读。然而，这本书带给我的，却是一种更为细腻且富有洞察力的文化分析。它不仅仅是在讲述“日本如何看中国”，更是在探究“日本人是如何形成这种看法的”，以及“这种看法的形成过程受到了哪些因素的影响”。作者对日本近代以来涌现的大量文学作品、学术著作、报刊杂志以及民间流行文化的梳理，让我看到了中国形象在日本社会是如何被不断构建、解构和重塑的。其中，关于中国传统文化在日本的接受与变异，以及这些变异又如何反过来影响日本对现代中国的认知，这一点令我尤为着迷。书中对一些日本艺术家、作家如何将他们对中国的观察和想象融入创作，以及这些作品如何影响了普通民众的对华认知，都有精彩的论述。例如，作者分析了日本在不同时期对中国文学的“翻译”与“误读”，以及这种“误读”如何成为日本自身文化定位的一种方式，这让我深思。这种跨文化的解读，让我得以窥见文化传播的内在逻辑，以及它如何与政治、经济、社会力量相互作用，最终塑造出对一个国家的集体认知。这本书的价值在于，它不是简单地陈列事实，而是通过深入的案例分析和细致的文献爬梳，揭示了“认知”背后的深层机制，让我对两国关系的历史演变有了更为深刻和多维度的理解。它让我明白，对一个国家的认识，绝不仅仅是客观事实的堆砌，更是一个充满主观投射、文化过滤和情感判断的复杂过程。
评分《近代日本的中国认识》这本书，如同一部精密的显微镜，将近代以来日本社会对待中国的那份复杂情感和多元视角，放大并细致地展现在我眼前。我并非历史学专业出身，最初接触这本书时，也曾担忧其学术性是否会过于艰涩。然而，作者的叙事风格清晰流畅，将众多复杂的历史节点和思想流派巧妙地串联起来，使得我这个非专业读者也能轻松跟随。书中对于日本在不同时期，面对中国在政治、经济、军事上的崛起或衰落时，其国内舆论和知识界是如何反应的，我读来颇有启发。特别是在分析日本如何看待中国的现代化进程时，作者揭示了其中既有对中国发展模式的借鉴，也有基于自身国家利益的警惕和疑虑，甚至还有一些基于文化优越感或劣根性批判的论调。这些论调并非出自单一的源头，而是多种思潮相互激荡的结果。我尤其欣赏书中对于一些具体案例的深入剖析，例如，作者如何梳理了日本媒体在特定历史事件（如甲午战争、抗日战争）中对中国的报道口径和宣传策略，以及这些报道如何影响了日本国民的对华认知。这种从微观的文本分析到宏观的时代背景解读，让我对“认知”的形成有了更为立体的认识。它让我意识到，任何一个国家对另一个国家的看法，都不是铁板一块，而是由无数个细微的观察、解读和情感判断所组成的，而这些又受到当时社会语境和历史潮流的深刻影响。这本书不仅让我了解了日本如何看待中国，更让我思考了“看待”本身这一行为的复杂性和历史性。
评分在翻开《近代日本的中国认识》之前，我本以为这是一本主要聚焦于日本如何在特定历史时期内，基于其政治、经济或军事需求，构建和调整对中国的看法。然而，这本书带给我的远不止这些，它更像是一面镜子，映照出近代以来，两国民族性格、文化基因以及历史记忆如何复杂交织，又如何相互影响。读罢此书，我深刻体会到，任何对邻国的认知，从来都不是单向的输出，而是一个充满互动、试探、误读与修正的动态过程。书中的案例分析，无论是从早期对中国的“东方文明”的赞叹与借鉴，到后来因民族主义兴起而产生的复杂情感，再到二战后对中国社会转型期出现的各种解读，都揭示了日本内部思想流派的多样性以及时代浪潮对个体认知的影响。作者并没有简单地将日本对中国的看法描绘成单一的反派形象，而是深入挖掘了不同群体、不同阶层、不同时期日本知识分子、政治家、艺术家乃至普通民众是如何理解和定义“中国”这个概念的。这种 nuanced（细致入微）的视角，使得阅读过程如同抽丝剥茧，层层深入，每一次对新观点的接触都引发了我更深入的思考。比如，书中对近代早期日本学者对中国哲学、文学的接受与改造，以及由此引发的关于“日本精神”的论述，让我看到了文化交流的复杂性，并非简单的“拿来主义”。这种对历史细节的爬梳和梳理，让这本书的论证显得格外扎实，也让我对两国关系的深层历史渊源有了更清晰的认识。它不仅仅是一本关于“认知”的书，更是一本关于“理解”的书，关于我们如何认识他人，又如何在认识他人的过程中认识自己。
评分我阅读《近代日本的中国认识》这本书，源于我对两国近代关系中“认知”层面的兴趣。许多历史著作侧重于政治、军事或经济层面的分析，而这本书则将焦点放在了更为内在、更为抽象但又至关重要的“认识”层面。作者以一种极其严谨和全面的态度，对近代以来日本社会如何理解和定义“中国”这一概念进行了深入的探讨。书中大量的文献梳理和案例分析，让我看到了日本在不同历史时期，面对中国不同的发展状况时，其国内思想界、文化界以及政界所表现出的复杂而多元的观点。我尤其被书中对日本学者如何看待中国传统文化，以及这些看法如何影响他们对现代中国社会认知的分析所吸引。例如，作者揭示了，在日本对中国文明的“接受”与“拒绝”之间，存在着一种微妙的张力，这种张力既源于对中国文明的敬畏，也源于日本自身民族认同的构建。书中对日本媒体如何塑造公众对华认知的分析，也让我大开眼界。从早期对中国革命的关注，到后来的意识形态宣传，这些媒体报道的演变，都深刻地反映了日本国内的政治气候和对外政策的调整。这本书让我明白，对一个国家的认识，并非简单的客观描述，而是充满了主观的投射、文化的选择和历史的解读。它不仅让我了解了日本如何看待中国，更让我深入思考了“认知”本身是如何形成的，以及这种“认知”如何在国家关系的历史进程中扮演着不可或缺的角色。
评分我被《近代日本的中国认识》这本书深深吸引，是因为它提供了一个独特的视角来审视两国之间悠久而复杂的关系。我一直对亚洲的历史和文化非常感兴趣，而这本书恰好填补了我在这方面知识的空白。作者并没有简单地将日本对中国的认识描绘成一个线性发展或者一成不变的过程，而是通过大量的史料和深入的分析，展现了这种认识是如何随着时代变迁、社会思潮的起伏以及两国互动模式的改变而不断演变的。其中，我印象最深刻的是书中对于日本在面对中国历史上的辉煌时期和衰落时期时，其国内社会舆论和知识界所表现出的不同态度和解读。例如，作者在分析日本近代早期如何看待中国时，引用了大量日本学者对中国古典文化的推崇和借鉴，以及这种借鉴如何塑造了日本的民族认同。而到了近代后期，随着日本国力的增强和对外扩张的野心，其对中国的看法则发生了显著的变化，书中对此进行了细致的梳理和分析。这种对“认知”的动态考察，让我得以理解，任何一个国家对另一个国家的看法，都不是孤立存在的，而是深深植根于其自身的历史经验、文化传统和社会发展进程之中。这本书的价值在于，它不仅仅是关于“日本如何看中国”的叙述，更是关于“认识”这一行为本身是如何发生的，以及这种“认识”如何反过来影响着国家之间的互动。它让我对两国关系的过去有了更深的理解，也让我更能审慎地看待当下两国关系的演变。
评分在阅读《近代日本的中国认识》的过程中，我常常被作者宏大的视野和细致的分析所折服。我并非历史研究的专业人士，但这本书的叙事逻辑清晰，论证有力，让我能够轻松地跟随作者的思路，深入理解近代日本对中国认识的复杂演变。书中对于日本知识分子、政治家、媒体以及普通民众如何构建对中国的认知，我尤其感兴趣。作者没有简单地将这些认知归结为单一的动机或意识形态，而是深入挖掘了其中包含的文化因素、民族主义情绪、经济利益以及时代背景等多种复杂的影响。例如，书中对日本在不同时期对中国社会变革的看法，无论是对辛亥革命的关注，还是对中国共产党崛起的解读，都展现了其认知过程中既有观察、也有判断，既有同情、也有警惕，甚至还有一些基于自身国情的投射。这种多层次的分析，让我看到了“认知”是如何在社会互动和文化交流中被塑造和影响的。我印象深刻的是，作者在分析日本如何看待中国的“现代化”进程时，揭示了其中既有对中国学习西方技术的赞叹，也有对其社会制度和文化价值的质疑，这种复杂的情感交织，让我对两国关系的历史渊源有了更深的认识。这本书不仅仅是关于历史事实的陈述，更是对“如何理解”这一过程的深刻反思，它让我更加意识到，对任何一个国家的认识，都并非一成不变，而是随着时间和环境的变迁，不断被重新建构和修正。
评分《近代日本的中国认识》这本书，如同一部精心编织的挂毯，将近代以来日本对中国的错综复杂的看法，一针一线地呈现在我眼前。我一直以来都对“他者”的认知是如何形成的抱有强烈的好奇心，而这本书则为我提供了一个绝佳的观察范例。作者并没有简单地罗列事实，而是深入挖掘了日本知识界、政治界以及民间舆论在不同时期对中国的观点和态度，并试图揭示这些观点和态度形成的内在逻辑。我尤其对书中对日本在经历重大历史变迁时，其对中国认识所产生的显著变化感到着迷。例如，在明治维新后，日本对中国曾有过一段“东方文明”的赞叹和借鉴时期，而到了甲午战争之后，这种看法则发生了巨大的转变，中国被描绘成了一个需要被“拯救”或“改造”的对象。书中对这些转变的细致梳理，让我看到了“认知”是如何与国家利益、民族情感以及国际格局相互作用的。作者还探讨了日本文学作品、艺术创作以及流行文化中对中国的描绘，这些也深刻地影响了普通日本民众的对华认知。我印象深刻的是，书中对一些日本作家如何将他们对中国的观察和想象融入作品，以及这些作品如何塑造了日本社会对中国的集体印象，都有精彩的阐述。这种从宏观的历史叙事到微观的文化解读，都让我对“认知”这一概念有了更为深刻的理解。它让我明白，对一个邻国的认识，从来都不是一蹴而就的，而是经历了漫长而复杂的过程，充满了误解、偏见，也充满了理解和反思。
评分《近代日本的中国认识》这本书，如同一条历史的长河，静静流淌，却蕴含着惊涛骇浪般的思想激荡。我之所以被这本书深深吸引，是因为它触及了一个核心问题：我们是如何认识我们身边的世界的，特别是我们最亲近的邻居。作者以一种极为耐心和细致的态度，梳理了近代以来日本社会对中国的复杂认知历程。这种认知，并非一成不变，而是充满了变数，也充满了矛盾。书中对日本学者如何研究中国历史，对中国文学作品如何进行翻译和解读，对中国社会思潮如何进行分析和评论，都进行了深入的探讨。我尤其被书中对于一些日本知识分子如何在这种对华认知中挣扎和反思的描绘所打动。他们有的深受中国传统文化的影响，对中国抱有深厚的敬意；有的则在民族主义的浪潮中，将中国视为潜在的竞争对手，甚至是威胁。这些不同的声音，汇聚成了一幅复杂而生动的图景，让我看到了“认知”是如何被社会思潮、政治诉求以及个体情感所塑造的。作者在分析日本如何看待中国的“国民性”时，也揭示了一些刻板印象是如何形成和传播的，以及这些刻板印象又是如何影响了日本对中国的具体政策和态度。这种从宏观的历史演进到微观的个体认知，再到社会层面的影响，都展现了作者深厚的学术功底和独到的见解。这本书让我明白，对任何一个国家，特别是近邻的认识，都需要一种审慎的态度，需要超越简单的二元对立，去理解其背后复杂的历史、文化和社会动因。
评分我购买《近代日本的中国认识》这本书，是因为我对历史的兴趣，特别是对亚洲近代史的探索。这本书没有让我失望，它提供了一种极为深入和全面的视角来审视日本社会如何看待中国。作者并没有将这种“认识”描绘成一种单向的输出，而是展示了一个复杂而动态的互动过程。书中对日本学者如何研究中国哲学、文学、政治的探讨，以及这些研究成果如何在日本社会传播和影响，给我留下了深刻的印象。我特别欣赏书中对日本国内不同思想流派在对华问题上的观点差异的梳理。例如，书中揭示了，在日本近代化过程中，一部分人将中国视为学习的对象，认为中国拥有深厚的文化底蕴，可以为日本提供精神滋养；而另一部分人则将中国视为落后的象征，认为日本需要超越中国，以实现自身的现代化和民族崛起。这种矛盾的认知，在我看来，是理解两国关系历史演变的关键。作者在分析日本媒体如何报道中国时，也揭示了媒体在塑造公众认知方面的巨大作用。从早期的积极关注，到后来的妖魔化和污名化，这些报道口径的变化，往往与日本国内的政治氛围和对外政策紧密相关。这本书让我认识到，“认识”并非一个静态的概念，而是一个不断被建构、被修正、被影响的过程，它受到历史、文化、政治、经济等多种因素的制约。它不仅让我了解了日本如何看待中国，更让我思考了“认知”本身是如何形成的，以及这种“认知”如何在国家关系中扮演着至关重要的角色。
评分如其书所说，本书整理的内容为日本具有代表性的知识分子的中国观
评分别怕别怕，神仙打架;莫慌莫慌，仔啊吃糠。ps:日本思想相比于桂枝，走的远的多。霍布斯的学徒，清教徒（教义>世俗权威），马基雅维利式投机革命者（默罕默德都被捉鸡嘞），当然更少不了威尔逊主义者。近代大观一应俱全。本书的精彩之处在于集中表现内政外交的一体性。比如入欧其实是为了脱亚细亚。
评分但凡对日本的认识只有军国主义的印象的人都应该看一看这本书。
评分配合《内藤湖南：汉学与政治》阅读。第二编中宫崎滔天、尾崎秀实、橘朴亲身介入现代中国的历史，从革命、民族、民众诸角度，以动态视野认识中国，打破明治政客，大正知识分子以及汉学家们静态范式，令人印象深刻。
评分不好看
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