具体描述
本书探讨了全真教在金元明时代的历史变迁过程，涉及全真教的派系整合、大宗师的传承、全真谱系的形成、全真教戒律的形成、全真教修炼生活、全真教性命双修的内丹学、元代相容并包的道教管理政策，以及有关全真教研究的一百二十八年的学术史。
作者简介
张广保，号洞斋散人，1992年获北京大学哲学博士学位。1998～1999年荷兰莱顿大学访问学者，2002～2003年哈佛燕京访问学者。现为中国社会科学院历史所研究员，研究生院教授。主要从事道教思想、经学思想研究。代表性著述有《金元全真道内丹心性学》(曾获首届“汤用彤学术奖”)、《唐宋内丹道教》、《金元全真教史新研究》、《道家的根本道论与道教心性学》、《中国经学思想史》(合着)等。宋学立，历史学硕士，现任中国社会科学院科研局助理研究员。研究方向为中国思想史、道教史。主要著述有译文《张将军瘗埋枯骨：清初南阳重建中全真道与清廷之合作》(《道家文化研究》第二十三辑，三联书店，2008)、《护城保国——十九世纪中叶清廷抵御太平军时期的南阳玄妙观》(《全真道研究》第一辑，齐鲁书社，2011)、论文《碑刻材料所见的明永乐朝武当道教与皇室的往来》(《道学研究》2011年第1期)、译著《多重视野下的西方全真教研究》(齐鲁书社，2013)等。承担教育部重大项目“《儒藏》编纂与研究”之《韩柳年谱》《张子年谱》《宋仁山金先生年谱》的校点工作。主持国家社科基金青年项目“李道谦与全真教宗教认同的建构研究”。
目录信息
一、开创期
二、奠基期
三、复苏期
四、全面发展期
五、结论
第一章 祖庭与堂下——全真教各宗系的整合
第一节 金代的全真祖庭——灵虚观
一、祖庭之缘起
二、马丹阳对祖庭的经营
三、金代后期的终南祖庭
四、祖庭与金政府的关系
第二节 蒙古国时期的终南祖庭——重阳万寿宫
一、祖庭的兴复
二、祖庭会葬
三、祖庭宫观群的构成
四、祖庭与陕右地方政府
第三节 元代祖庭的兴盛
一、祖庭与阔端王府
二、祖庭与安西王府
三、元代祖庭的历任提点及其教风
第四节 元代全真教的东祖庭
一、东祖庭——大纯阳万寿宫
二、东祖庭之二——东华宫
第二章 蒙元时期全真教大宗师的传承
第一节 蒙古国时期的全真大宗师
一、宗师的起源
二、尹志平的即位与退位
三、李志常掌教及其与汗廷的交往(1238-1256)
四、张志敬掌教时期全真宗风的转变(1256-1270)
五、王志坦的短暂掌教(1270-1272)
第二节 宗派林立背景下的全真掌教宗师
一、佛道争难阴影下的全真宗师祁志诚(1272-1285)
二、复苏时期的掌教宗师张志仙(1285-13047)
第三节 元代中期更迭频仍的全真掌教大宗师
一、两次出任掌教大宗师的苗道一(第一次掌教，1308-1312)
二、仁宗时全真大宗师常志清(1312-1313)
三、来自祖庭一系的宗师孙德或(1313-1320)
四、因罪致诛的掌教宗师蓝道元(13207-1323)
五、来自郝太古一系的掌教宗师孙履道(1324-1328)
第四节 元后期刘长生、宋德方一门的独盛
一、苗道一的复出(1328-13357)
二、最后一位全真掌教宗师完颜德明(13357-13627)
第三章 蒙元时期全真宗祖谱系的形成
第一节 四子与七真
一、四仙、四士
二、马丹阳在四子中的特殊地位
三、七真之形成
第二节 全真宗祖谱的演变
一、关于五祖
二、蒙元时期的三种全真祖谱
第四章 早期全真道戒律形成研究
第一节 早期全真道若干戒律系统的考察
一、关于王重阳开教时期的两种全真戒律文献
二、马丹阳的十劝
三、刘处玄的十劝、十二劝
四、丘处机、尹志平掌教时期全真戒律精神的转变
第二节 全真戒律的思想特色及其现代意义
一、心性修炼与全真戒律
二、早期全真教徒的戒律修持
三、关于全真道戒律精神之生态伦理价值的几点思考
第五章 金元全真教的修炼生活
第一节 乞讨与远游
一、乞讨
二、远游
第二节 坐环与战睡
一、坐环
二、战睡魔
第三节 打尘劳
第六章 全真道教性命双修的内丹学
第一节 全真内丹道与钟吕内丹道
第二节 全真内丹道的心性修炼
一、人体小天地——全真内丹学的基础思想
二、逆行原则
三、尚阳思想
四、攒簇之道——关于内丹学的时间问题
第七章 元代相容并包的道教管理政策
第一节 元廷与五大道派
一、元廷对五大道派的接纳
二、元代对道教分而治之的管理政策
第二节 大宗师与集贤院
一、全真宗师之被纳入蒙古政制
二、掌教宗师与集贤院
三、掌教宗师的职掌和品级
四、地方道官
第八章 全真教与蒙元皇室诸系的关涉
第一节 太宗窝阔台一系皇室、宗王与全真教
一、窝阔台与全真教
二、公元1242-1250年全真教与蒙古汗廷
第二节 拖雷系皇室成员与全真教
一、唆鲁忽帖塔尼、旭烈兀与全真教
二、蒙哥主政时举办的三次祈佑大醮
三、中统即位之前忽必烈与全真教的接触
四、世祖与长春宫祈佑大醮
五、忽必烈与佛道辩论
第九章 蒙元时期宗王、世侯对全真教的护持与崇奉
第一节 西道宗王与全真教
一、答刺麻八刺
二、晋王
三、永宁王昌童
四、荆王
第二节 东道宗王与全真教
一、势都儿大王
二、寿王
三、辽王
四、宁海王
五、驸马高唐王
第三节 全真教与汉地世侯
一、李全、杨妙真夫妇与全真教
二、严实与全真教
三、张柔与全真教
四、史天泽与全真教
五、其他诸侯与全真教
第十章 明代的国家宫观与国家祭典
序引 学术界对明代道教发展状况的评估及其误区
第一节 洪武年间(1368-1397)的朝天宫高道集团
一、关于朝天宫
二、朝天宫高道集团
第二节 主管国家祭祀的宫观——神乐观
第三节 永乐时期(1403-1423)创建的洪恩灵济宫、大德显灵宫
一、洪恩灵济宫
二、大德显灵宫
第四节 明代其他几座带有国家宫观性质的庙宇
一、北京东岳庙
二、城隍庙
结论
第十一章 明代初期(1368-1434)全真教南北宗风研究
序引 全真教内丹修炼与明代社会
一、大历史视野下的明王朝(1368-1644)
二、道教内丹修炼术对明代社会的渗透
第一节 明初北方全真教的清净修炼宗风
一、明初的陕西重阳万寿宫
二、明初北京白云观的坐钵修炼
第二节 南方全真教的内丹修炼及其对正一派的渗透
一、元末明初的江西全真教高道
二、龙虎山正一派与内丹修炼
三、苏杭地区全真教的清修风尚
结论
第十二章 明代全真教的宗系分化与派字谱的形成
第一节 关于学术界对全真教龙门派传法世系质疑的检讨
一、陈教友的质疑与重建
二、小柳司气太田野工作中的发现
第二节 元代已有宗派之分化，但无派字诗
一、宗派的分化与宫观分布
二、仙人万寿宫——刘长生一系的繁衍
三、玉清万寿宫——丘处机一系在山东沂州的繁衍
四、元代全真教徒的命名通例
第三节 明代是派字诗形成的关键时期
一、元代的一些苗头
二、万历年间永乐纯阳宫的华山派
三、泰山三阳观的果老祖师云阳派
四、明代各地龙门派传承
附录 金元全真著述考
第一节 教祖王嘉及七真
一、教祖王矗
二、马钰
三、谭处端
四、刘处玄
五、丘处机
六、王处
七、郝大通
八、孙不二
第二节 全真第二代大弟子
第三节 全真第三代弟子
第四节 江南全真道
主要征引书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的名字《全真教的创立与历史传承》让我对它的内容充满好奇。我一直对中国传统文化中的宗教信仰有浓厚的兴趣，而全真教作为道教的重要分支，我希望能通过这本书更深入地了解它。 我非常期待书中能够详细介绍全真教的创立过程。它是否会深入探讨王重阳真人在创立全真教时所处的社会环境和思想背景？他又是如何将儒、释、道三教的思想融会贯通，形成全真教独特的教义和修行体系的？书中是否会引用一些珍贵的史料，来还原全真教创立的真实场景？我希望通过阅读，能够对全真教的起源有一个清晰的认识。
评分这本书的题目《全真教的创立与历史传承》给我一种厚重感，仿佛是一部严谨的历史著作。我希望它能够像一位博学的向导，带领我穿越时空，去探寻全真教的根源。它应该不仅仅停留在对历史事件的简单罗列，而是能够提供深刻的分析和独到的见解。比如，在论述全真教创立时，它是否会对比同时期的其他道教流派，分析全真教的独特性和创新之处？在谈及历史传承时，它又是否会探讨全真教在不同地区、不同时期的分支发展，以及这些分支之间是否存在差异和联系？ 我对书中关于全真教对外交流的部分也抱有很大的期望。例如，丘处机曾远赴西域觐见成吉思汗，这一事件在历史上留下了浓墨重彩的一笔。这本书是否会详细描绘这一历史事件的背景、过程和影响？它是否会分析全真教在与蒙古帝国接触的过程中，是如何处理宗教、政治和文化的关系的？这些“软实力”的运用，对于一个宗教的长期发展至关重要，我希望这本书能够提供一些这方面的 insightful 的讨论。
评分这本书的名字《全真教的创立与历史传承》就像一个精心设计的引子，勾起了我探索的欲望。我希望它能够填补我在道教历史知识上的空白，让我能够系统地了解全真教这个重要的宗教流派。它应该是一部能够让我产生共鸣的书，不仅仅是信息的传递，更能引发我对道教思想和文化的反思。 我特别想知道，全真教的创立，是如何在当时的社会文化背景下，融合了儒、释、道三家思想的？它又是如何将这些思想转化为一套可行的修行体系的？在历史传承中，全真教的哪些思想和实践，对后世的道教发展产生了深远的影响？书中是否会探讨全真教与其他道教派别之间的关系，例如它与正一道的区别和联系？这些都是我非常期待能够从书中获得的知识。
评分光是《全真教的创立与历史传承》这个书名，就足够吸引我了。我常常觉得，了解一个宗教的起源和发展，就像是在解读一部活着的历史。全真教，在我心中一直蒙着一层神秘的面纱，我希望这本书能够为我揭开这层面纱。 我期待书中能够详实地介绍全真教创立的时代背景，包括当时社会的政治、经济、文化状况，以及宗教信仰的特点。王重阳真人是如何在这种环境下，提出“全真”这一核心理念的？他的思想是如何形成并发展起来的？书中是否会引用大量的历史文献和考古资料，来佐证其观点？我希望这本书能带我进入那个时代，感受全真教诞生的氛围。
评分这本书的名字《全真教的创立与历史传承》让我对作者的学术功底和研究深度产生了极大的期待。我希望它是一本能够让我深入理解全真教的书，而不仅仅停留在表面。 我尤其关注书中关于全真教“创立”的部分。它是否会深入剖析王重阳真人创立全真教的哲学思想基础？他如何将道家思想与当时社会现实相结合，形成一套具有创新性的宗教理论？书中是否会详细阐述全真教的教义，如“全真”的含义，以及其核心修行方法？我希望能从中了解到全真教与其他道教流派在教义上的区别和联系，以及它为何能在短时间内迅速发展壮大。
评分我一直对那些能够洞察事物本质的书籍充满敬意，《全真教的创立与历史传承》这个书名，让我预感它会是一本这样的著作。我期待它能够不仅仅讲述“发生了什么”，更要深入探究“为什么会这样”。例如，在探讨全真教创立之初，它是否会分析当时社会上存在的精神需求，以及全真教是如何满足这些需求的？它的教义中，哪些方面是顺应了时代潮流，哪些方面又具有超前性？ 在历史传承方面，我希望能看到书中对全真教在不同时期所面临的挑战和机遇的深入分析。例如，它在元朝作为国教时，其内部是否出现过权力斗争或者教义上的分歧？在明朝“抑道扬儒”的政策下，全真教又是如何生存和发展的？我希望书中能够提供一些具体的史料证据，来支撑其论点，让我能够感受到历史的真实性和复杂性，而不是流于表面的泛泛而谈。
评分《全真教的创立与历史传承》这个书名，给我一种探寻历史脉络的期待感。我希望这本书能够成为我理解全真教的一把钥匙。 我最想了解的是，全真教在创立初期，是如何在众多宗教流派中脱颖而出的？王重阳真人是如何聚集和培养早期信徒的？书中是否会详细介绍全真七子的生平事迹，以及他们在全真教发展初期的贡献？我希望书中能够提供一些具体的历史事件和人物故事，让我能够更生动地感受全真教的起源。
评分《全真教的创立与历史传承》这个书名，让我对这本书寄予厚望。我希望它能为我揭示全真教深厚的历史底蕴。 我对书中关于“历史传承”的部分尤其感兴趣。全真教在漫长的历史发展过程中，是如何保持其教义和修行方法的纯粹性，同时又能够适应时代的变迁？书中是否会详细介绍全真教在不同朝代的兴衰起伏，以及它在不同地区的发展情况？我希望书中能够提供一些具体的史实和人物故事，让我能够了解全真教是如何代代相传，并在中国历史上留下深刻印记的。
评分这本书的名字《全真教的创立与历史传承》，光听名字我就充满了好奇。虽然我本人可能不是一个资深道教研究者，但对于中国传统文化，尤其是那些有着深厚历史底蕴的宗教流派，我一直抱有浓厚的兴趣。全真教，在我印象中，是道教中一个非常重要的分支，与我们常说的“活死人墓”和“射雕英雄传”中的全真七子有着千丝万缕的联系。我希望这本书能够为我揭示这个神秘的教派是如何从零开始，在历史的长河中扎根、发展，并最终形成其独特的思想体系和传承脉络的。 作为一本探讨“创立”的书，我特别期待它能深入剖析王重阳真人是如何在金代那个动荡的时代，凝聚一群志同道合的修行者，将全真教的教义和实践方法确立下来的。这其中必然涉及到当时的社会背景、政治环境，以及王重阳真人自身的思想境界和人格魅力。他是如何克服重重困难，将一种新的宗教理念传播开来？他的哪些思想主张，如“全真”二字的深意，又为何能吸引如此多的人追随？书中是否会详细描绘王重阳的生平事迹，以及他与全真七子的师徒情谊？这些都是我非常感兴趣的细节，希望能从书中找到清晰的解答，了解全真教思想的源头活水。
评分而关于“历史传承”的部分，我更加期待它能够展现全真教在历代王朝中的演变和发展。从金代到元代，再到明清，乃至近现代，全真教经历了怎样的变迁？它在不同的历史时期，是如何适应社会变化，保持其生命力的？书中是否会介绍马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二这七位全真七子的后续发展，以及他们各自的传人如何将教义和道法发扬光大？我特别想知道，全真教在面对不同统治者和不同社会思潮时，是如何调整自身策略，保持其宗教地位和影响力的。 此外，我对全真教的内丹学、符箓、道法以及其独特的修炼方法也很感兴趣。这本书是否会对此有详尽的阐述？例如，全真教的“三教合一”思想是如何体现在其修炼实践中的？他们如何理解“清静无为”和“性命双修”？书中是否会提供一些具体的修炼案例或者理论分析，让我能够对全真教的道法有更直观的认识？我希望这本书不仅仅是历史的陈述，更能深入到教义和实践层面，帮助我理解全真教为何能够在中国哲学和宗教史上占据如此重要的地位。
评分我佩服张老师对碑刻资料细致的梳理与运用。这本书，细细一读，可以助读者理清关于全真教的许多基本问题。 张老师的行文风格，流畅之余，又无废话，且高度概括。 不过，有些时候，也会发现一些与具体的论述主题无甚关联的部分。
评分我佩服张老师对碑刻资料细致的梳理与运用。这本书，细细一读，可以助读者理清关于全真教的许多基本问题。 张老师的行文风格，流畅之余，又无废话，且高度概括。 不过，有些时候，也会发现一些与具体的论述主题无甚关联的部分。
评分本书作者为全真教研究权威，本书算是概论入门从学术史到金元时期的全真教教义修为，非常全面。
评分全真教研究扛把子。必读。尽管和外国研究的对话有所欠缺，但其仍然是全真道研究最好的著作之一。
评分大规模的考证
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