圖書標籤: 經濟史  曆史  黃國信  清史  經濟  食鹽  曆史人類學  古代史   

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水是用來喝的，鹽是用來吃的，房子是用來住的。

本書首先梳理瞭關於市場的相關理論。從亞當·斯密、馬剋思、布羅代爾、哈耶剋、新製度經濟學、約翰·希剋斯、到波蘭尼市場鑲入社會理論。並從波蘭尼的再分配類型齣發去研究市場鑲嵌入社會的具體路勁，探討傳統中國市場如何嵌入社會，如何通過嵌入産生市場形成的路徑，並由此産生怎樣的路徑依賴。以清代私鹽市場為例，來論述這一議題。作者以潘進與彭應燕的故事說明瞭私鹽市場是如何形成的。官鹽貿易為私鹽貿易解決瞭市場形成的製度環境，再加上鹽商的個人人際關係網絡，最終達成瞭私鹽的銷售。私鹽市場的形成采用的路徑與策略奠基於傳統文化體係的人際關係網絡和受製於國傢參與和乾預的製度結構。通過阮元與蘇高華的故事闡釋瞭私鹽市場的路徑依賴。最後作者認為傳統中國市場形成與秩序的基本邏輯就是網絡與結構路徑。也就是製度的非正式運作是其邏輯基礎

本書首先梳理瞭關於市場的相關理論。從亞當·斯密、馬剋思、布羅代爾、哈耶剋、新製度經濟學、約翰·希剋斯、到波蘭尼市場鑲入社會理論。並從波蘭尼的再分配類型齣發去研究市場鑲嵌入社會的具體路勁，探討傳統中國市場如何嵌入社會，如何通過嵌入産生市場形成的路徑，並由此産生怎樣的路徑依賴。以清代私鹽市場為例，來論述這一議題。作者以潘進與彭應燕的故事說明瞭私鹽市場是如何形成的。官鹽貿易為私鹽貿易解決瞭市場形成的製度環境，再加上鹽商的個人人際關係網絡，最終達成瞭私鹽的銷售。私鹽市場的形成采用的路徑與策略奠基於傳統文化體係的人際關係網絡和受製於國傢參與和乾預的製度結構。通過阮元與蘇高華的故事闡釋瞭私鹽市場的路徑依賴。最後作者認為傳統中國市場形成與秩序的基本邏輯就是網絡與結構路徑。也就是製度的非正式運作是其邏輯基礎

在我這樣不懂曆史也不懂經濟的人看來，就是“官商勾結”一詞經學術黑話轉譯成為“傳統文化體係的人際關係網絡以及國傢參與與乾預的製度結構”+“製度的非正式運作”。

傳統關係網絡和政府乾預機製通過製度非正式運行形成雙軌製黑市，很符閤觀察到的中國一些市場現象

在近代欧美学者对中国的论述中，常有一些让人感到费解的论断，最著名的便是“中国无宗教”和“中国无城市”（韦伯语）。曾有国内学者撰文表达不满（显然也兼困惑），认为这简直是睁眼说瞎话，是西方人凭恃着帝国主义心态，无视中国宗教、城市存在的事实。然而，要说像韦伯这样...  

作者前一部分的文献综述部分论述了市场形成的集中理论，有古典经济理论、新自由主义经济理论、新制度经济学、市场嵌入理论对于市场形成的描述。 作者从中国经验出发，搜集关于清代私盐市场的资料，认为中国传统市场的形成模式是： 1、基于传统文化体系的人际关系网络和国家参与...

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