具体描述
《中国法律思想史(第3版)》被评为普通高等教育“十一五”国家级规划教材，为了进一步提高教材的质量，第三版修订的内容主要有以下两方面：一是吸收了近两年多来法史学界一些新的研究成果。二是增补了中国法律思想史上一名重要历史人物。他就是西汉时期的刘安。刘安不仅在哲学上自成体系，而且在法律的起源、法的概念与作用、立法与执法的基本原则等方面，都提出了一些新的见解。
中国法律思想史的研究对象是中国历史上有关法律的理论与学说。在编写过程中，我们力求以辩证唯物主义与历史唯物主义为指导，以客观历史为依据，论述与评价各个历史时期代表人物的法律思想，目的是总结历史经验，批判地继承我国传统法律文化遗产，为我国社会主义法制建设和实现依法法国服务。
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读后感
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用户评价
这部鸿篇巨制，初翻阅时，便被其磅礴的气势所震撼。它如同一幅徐徐展开的古代画卷，将我们带入了一个充满智慧与权力的交织世界。作者的笔触细腻入微，对历史细节的把握更是令人叹服。我尤其欣赏书中对先秦法家思想的阐述，那种对“法治”本质的深刻洞察，即便在今天看来，依然闪耀着不朽的光芒。书中对不同学派之间思想碰撞的描绘，丝丝入扣，让我仿佛置身于那个激荡人心的时代，亲眼见证着那些伟大思想是如何孕育、发展并最终深刻地影响了中华民族的政治生态。对于任何一个想深入理解中国社会治理逻辑的读者来说，这本书都是一本不可或缺的案头必备。它不仅仅是梳理历史脉络，更是在探究那些深植于民族基因中的价值取向和行为模式。
评分坦白说，初看书名《中国法律思想史》，我本以为会是一本枯燥的教科书式论述，充斥着艰涩的术语和繁复的法律条文引用。然而，事实却远超我的预期。作者的文风充满了文学的韵味和哲学思辨的深度。书中对儒家“礼”与“法”之间张力的探讨，简直是精彩绝伦。它不是简单地罗列“礼”如何渗透到法律实践中，而是深入挖掘了这种渗透背后的文化心理动因，比如对宗法制度的依赖如何塑造了对“人治”的偏好，以及这种偏好对后世司法实践产生的深远影响。阅读过程中，我常常需要停下来，反复琢磨作者对某一关键概念的界定，那些精辟的总结，如同黑暗中的灯塔，照亮了我对复杂历史现象的认知盲区。
评分读罢此书，我心中升起一股强烈的敬意，那是一种对数千年文明沉淀的无声致敬。作者的叙事节奏把握得极为老道，时而如涓涓细流般娓娓道来，细致剖析某一特定时期的法律条文演变；时而又如惊涛拍岸般，将重大的历史转折点——例如秦汉的制度整合，或宋代的司法革新——描绘得波澜壮阔，极富画面感。我特别留意到关于“德主刑辅”这一核心理念在不同朝代侧重点的微妙变化，作者没有简单地进行是非评判，而是将其置于当时的社会结构和权力制衡的语境下进行考察，使得理解更为立体和客观。这本书的阅读体验是沉浸式的，它迫使你跳出当下的视角，用一种更宏大、更历史的眼光去审视“公平”和“秩序”在不同历史阶段的形态。
评分这本书的结构安排极具匠心，它不像传统史书那样简单地按时间顺序堆砌史实，而是以思想流派和核心议题为经纬，将不同时期的法律实践串联起来，形成了一个有机的知识网络。我个人对其中关于“刑罚观念”演变的那部分内容尤为着迷。书中详细分析了古代社会如何从强调血亲复仇转向国家垄断刑罚权力的过程，以及不同学派对“惩罚目的”——是威慑、是教化还是单纯的报应——的不同理解。这些思想上的分歧，直接决定了千百年来王朝更迭中法律政策的摇摆不定。作者的分析不仅限于制度层面，更深入到了法律背后的人文关怀与权力逻辑，使得原本冰冷的法律条文充满了历史的温度与人性的挣扎。这是一部让人读后难以释卷，并会反复咀嚼其中智慧的力作。
评分这本书给我最大的启发，在于它展示了法律思想的流动性和适应性。它清晰地勾勒出一条从早期部落习惯法向成文法典过渡的脉络，但更引人入胜的是其对“外来思想”的吸收与本土化改造过程的梳理。例如，佛教传入后对民间纠纷处理机制的影响，或是晚清时期对西方法律体系的引进与消化，这些章节的论述兼具广度和深度。作者没有采用线性进步史观，而是着重展现了思想间的拉锯战和妥协，这使得整个历史图景显得更为真实和复杂。我感觉自己像是在进行一次精密的考古发掘，小心翼翼地剥开历史的尘土，发现了那些支撑起整个法律体系的基石。这本书需要耐心，但回报是丰厚的知识和深刻的洞察。
评分很易懂，不晦涩
评分旧课本
评分我跌进了荀子（虽然我仍是墨家人）。曹磊老师课上ppt与此书异处极多。第五版好像加了诸子的名家部分，要做笔记。
评分旧课本
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