Anarchism and Chinese Political Culture

Anarchism and Chinese Political Culture pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:Columbia University Press
作者:Peter Zarrow
出品人:
頁數:343
译者:
出版時間:1990-5-21
價格:USD 90.00
裝幀:Hardcover
isbn號碼:9780231071383
叢書系列:
圖書標籤:
  • 無政府主義
  • 曆史
  • 政治學
  • 海外中國研究
  • 近代史
  • 政治文化
  • 思想史
  • 中國
  • 無政府主義
  • 中國政治文化
  • 政治哲學
  • 社會運動
  • 中國曆史
  • 激進思想
  • 文化研究
  • 政治理論
  • 亞洲研究
  • 社會變革
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具體描述

好的,這是一本關於中國政治文化曆史演變的深度研究著作的簡介,其內容與您提到的《Anarchism and Chinese Political Culture》無涉。 --- 書名:《江山易主:近代中國國傢重塑與政治文化斷裂研究(1895-1949)》 作者: [此處可填寫虛構的學者姓名,例如:李明德] 齣版社: [此處可填寫虛構的齣版社名稱,例如:東亞史學研究中心] 字數: 約 65 萬字 篇幅與結構概述: 本書是一部聚焦於1895年至1949年間,中國社會在麵對西方衝擊和內部瓦解時,政治文化如何經曆劇烈斷裂、重塑與矛盾激化的宏大敘事。全書以國傢權力結構的變遷為核心脈絡,深入剖析瞭精英階層、知識分子群體、地方士紳乃至普通民眾對“閤法性”、“主權”和“秩序”概念的理解和實踐是如何被顛覆、改造乃至徹底重構的。全書分為六大部分,共二十章,輔以大量的檔案資料、地方誌記載以及私人信件分析,力求呈現一個多維、復雜且充滿內在張力的近代中國圖景。 第一部分:帝國黃昏的文化焦慮與製度慣性(1895-1911) 本部分著眼於甲午戰爭後,清末最後二十年的劇變。核心議題在於,傳統儒傢政治文化——特彆是“天人閤一”的宇宙觀與“君臣父子”的倫理結構——如何在麵對現代民族國傢理論時,展現齣緻命的內在矛盾。我們不僅考察瞭維新派、革命派在理論層麵如何解構舊秩序,更細緻地分析瞭地方官僚體係內部對於“新政”推行的抵觸與執行上的“錶演性”。研究指齣,此時期的文化焦慮並非單純對西方的排斥,而是對自身政治閤法性基礎動搖的深層恐懼。尤其關注瞭新式學堂和留學歸國人員如何無意中成為傳統權力語言的“破壞者”。 第二部分:共和的幻夢與權力的碎片化(1912-1920年代初) 中華民國的建立被普遍視為政治上的“革命”,但本書認為,這更是一場“文化繼承”與“權力真空”的混閤體。在這一階段,國傢權力迅速碎片化,北洋軍閥的崛起標誌著中央權威的衰落。本部分的核心論點是:早期共和的失敗,並非完全源於製度設計的不完善,而是因為缺乏一套能夠取代“皇帝”概念的、為社會普遍接受的“國傢元首”的文化符號和實踐機製。我們通過分析《臨時約法》的實施睏境、地方士紳對憲法的“選擇性服從”,揭示瞭“共和”觀念在基層政治文化中的脆弱性。 第三部分:知識的革命與話語權的爭奪(五四運動及其後續影響) 五四運動不僅僅是“德先生”與“賽先生”的登場,它更標誌著中國政治文化進入瞭一個“話語權戰爭”的時代。本部分詳細梳理瞭新文化運動如何通過“文學革命”對傳統文言文構建的政治權威話語進行徹底的清洗。重點分析瞭白話文的普及如何改變瞭政治信息的傳播速度和性質,以及知識分子群體內部對於“救亡”與“啓濛”之間優先級的持續爭論。特彆關注瞭在這一時期,“個人主義”、“科學精神”等西方概念是如何被本土化,並被用作批判舊道德和舊政治的工具。 第四部分:國民革命的“文化工程”:南京國民政府的整閤嘗試(1927-1937) 國民政府的“訓政”時期,是一場自上而下、試圖以“黨國”理論重塑國民政治文化的大規模工程。本部分深入探討瞭“三民主義”如何在理論上試圖填補清末遺留的意識形態真空。我們考察瞭國民政府在教育、儀式、宣傳等領域進行的製度化努力,以期建立起基於“忠於國傢/黨”而非“忠於皇帝/傢族”的新型政治忠誠。然而,本書強調瞭這種“文化工程”的局限性:它在城市精英階層中取得瞭一定成效,但在廣大農村地區,地方權力結構和宗法觀念的強大慣性,使得新的政治文化敘事往往流於錶麵。 第五部分:戰爭、生存與政治文化的“去精英化”(1937-1945) 抗日戰爭是理解中國政治文化斷裂的關鍵轉摺點。戰爭的全麵爆發,迫使政治權威下沉至社會的最基層。本部分考察瞭在民族存亡的危機下,不同政治勢力(國共兩黨及地方抵抗組織)如何運用並改造自身的政治話語以爭取民眾支持。研究發現,在極端生存壓力下,民眾對政治的理解變得更加實用主義和情境化,傳統的道德規範(如“義氣”、“報恩”)常常比抽象的“民族主義”或“階級理論”更具動員力。戰爭加速瞭政治精英與普通民眾之間的文化隔閡,也為後來的思想激進化埋下瞭伏筆。 第六部分:終局:意識形態的決戰與新秩序的奠基(1945-1949) 內戰的爆發不僅是軍事上的較量,更是兩種截然不同的政治文化體係的最終對決。本部分對比分析瞭國民黨基於精英主義、法律形式和有限動員的政治模式,與共産黨基於群眾路綫、徹底改造和全麵動員的文化模式之間的根本性差異。本書的結論是,中共的勝利,關鍵在於其對底層民眾既有文化心理的深刻理解和利用,能夠提供一個比戰後崩潰的舊秩序更具清晰度、更具承諾感的“新世界敘事”。這種敘事的成功,標誌著中國政治文化從對“連續性”的追求,徹底轉嚮瞭對“革命性”的擁抱。 核心論點總結: 本書的核心觀點在於,近代中國的政治轉型並非一個平滑的“現代化”過程,而是一係列權力真空、文化失語和閤法性危機疊加的“斷裂”史。每一次重大的政治變遷,都伴隨著舊有政治語言的解體和新語言的艱難植入,而新舊之間的張力,構成瞭理解1895至1949年中國政治文化景觀的決定性因素。本書通過對製度變遷與文化實踐的細緻考察,力圖闡釋,國傢重塑的本質,是對社會共同的政治想象的徹底重構。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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當我看到 "Anarchism and Chinese Political Culture" 這個書名時,我的腦海中瞬間湧現齣瞭無數的畫麵和聯想。無政府主義,在我的印象中,是一種激進的、顛覆性的思想,它挑戰一切既有的權威和等級製度,倡導個體的徹底解放。而中國政治文化,則常常被描繪成一個注重秩序、強調集體、崇尚權威的體係。將這兩者並置,本身就充滿瞭戲劇性的張力,也激發瞭我極大的好奇心。這本書究竟想講述一個怎樣的故事?它是否在探討,無政府主義的思想,在中國曆史的某個角落,以何種形式齣現過?它是否與中國曆史上那些反抗暴政、追求平等的民間運動有著韆絲萬縷的聯係?或者,它是否在提供一種全新的視角,去理解中國政治文化中那些看似矛盾的現象——比如,錶麵上的服從與暗地裏的消極抵抗,對權威的尊崇與對自由的渴望,這之間是否存在一種不為人知的聯係?我期待這本書能夠深入挖掘,將那些抽象的理論與具體的曆史事實相結閤,展現齣無政府主義在中國這片古老土地上所經曆的復雜而麯摺的演變。我希望它不僅僅是理論的堆砌,更能展現齣思想如何在現實中生根發芽,又如何與當地的文化土壤相互作用,産生齣意想不到的化學反應。這本書的名字,仿佛一道迷人的符咒,讓我無法抗拒地想要去揭開它所蘊含的秘密。

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"Anarchism and Chinese Political Culture"——僅僅是這個書名,就足以在我心中激起一陣思想的漣漪。無政府主義,一個在西方思想史上如同野火般燃燒過的概念,它所代錶的對權力結構的極緻批判,對個體自由的至高追求,與中國政治文化那根深蒂固的等級觀念、集體主義精神,似乎存在著天然的對立。然而,正是在這種看似格格不入的碰撞中,蘊藏著最令人著迷的可能性。這本書的齣現,如同一束探照燈,穿透瞭我對這兩者之間關係的固有認知。我迫不及待地想知道,作者是如何在“無政府主義”這個概念的復雜譜係中,找到與中國政治文化相契閤的切入點。它是否探討瞭,在中國的曆史進程中,是否存在過某些未被主流史學承認,卻又真實存在的,對絕對權力的質疑,對自治社群的嚮往,甚至是那些隱匿在民間角落的,對自由的樸素追求?我期待這本書能夠避免簡單粗暴的西方概念移植,而是能夠深入中國本土的語境,去發掘那些與無政府主義精神遙相呼應的中國傳統思想、社會實踐,甚至是那些被曆史洪流淹沒的民間聲音。這本書的名字,本身就是一句充滿誘惑的邀請,邀請我去探索一個思想史上的未知領域,去見證一個看似不可能的相遇所能激發的深刻洞見。

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這本書的封麵設計就充滿瞭某種意想不到的張力。深邃的藍色背景,上麵是醒目的白色粗體字,"Anarchism and Chinese Political Culture",簡潔而有力,沒有多餘的裝飾,仿佛直接點明瞭核心的議題,卻又留下無盡的解讀空間。光是看到書名,腦海中就已經開始構建各種可能的聯係和碰撞。我總是對那些試圖跨越看似難以逾越的文化鴻溝的思想體係感到好奇,無政府主義,一個在西方思想史上激蕩瞭無數漣漪的思潮,它在中國這片古老而復雜的土地上,會激起怎樣的漣漪?又會與中國根深蒂固的政治文化産生怎樣奇特而又必然的互動?我期待這本書能像一把鑰匙,打開我對於這兩種看似遙遠卻可能暗藏深刻聯係的理解之門。或許,無政府主義並非僅僅是對既有秩序的否定,它也可能是一種對自由、平等、互助的終極追求,而這些追求,在某種程度上,是否與中國傳統文化中某些被忽略或被遮蔽的價值有著隱秘的呼應?我懷揣著這樣的疑問,翻開瞭這本書,希望它能給我帶來啓發,讓我看到一個全新的視角,去審視我們所熟知的曆史和思想。這本書的厚度也暗示著內容的豐富性,我期待作者能夠深入淺齣地剖析,將那些抽象的理論與具體的曆史情境巧妙地結閤起來,讓我不僅僅是作為一個被動的接受者,更能成為一個積極的思考者,在閱讀的過程中,不斷地與書中的觀點進行對話,甚至挑戰。

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當我第一次看到 "Anarchism and Chinese Political Culture" 這個書名時,我的第一反應是充滿瞭好奇和一絲挑戰的意味。無政府主義,在我過去的認知裏,往往與西方的革命、激進、個人解放等概念聯係在一起,它似乎是對既有秩序的徹底否定。而中國政治文化,則通常被描繪成一個曆史悠久、層層疊疊、注重等級和集體認同的復雜體係。將這兩者並置,本身就充滿瞭一種打破常規的張力,讓我不由自主地想知道,作者將如何在這兩個看似南轅北轍的領域之間建立聯係。我期待這本書能夠深入挖掘,去探尋在中國漫長的曆史長河中,是否曾經齣現過與無政府主義精神暗閤的思想火花,或者,是否在某些被邊緣化的社會運動、民間組織中,能夠找到無政府主義的影子。更重要的是,我希望這本書能夠提供一種全新的視角,去理解中國政治文化中那些看似矛盾的現象。例如,在強調等級和權威的同時,如何又能孕育齣對自由、平等、自治的追求?這種追求,是否與無政府主義的核心理念存在某種不為人知的共鳴?我期望這本書能夠提供深刻的見解,幫助我打破對這兩個議題的刻闆印象,看到一個更加豐富、更加 nuanced 的思想圖景。這本書的題目,本身就是一個引人入勝的謎語,我迫不及待地想要去解開它。

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"Anarchism and Chinese Political Culture"——這幾個詞語組閤在一起,對我來說,就像是打開瞭一個充滿未知和驚喜的潘多拉魔盒。無政府主義,在我固有的印象中,是一個與西方社會運動、激進思想緊密聯係的概念,它強調個體自由,反對一切強製性的權力結構。而中國政治文化,則常常被理解為是一個強調秩序、等級、集體主義的龐大體係。這兩者之間的聯係,在我看來,似乎是那麼的微弱,甚至是相互排斥。然而,正是這種強烈的對比,反而激起瞭我極大的好奇心。我迫切地想知道,這本書將如何處理這樣一對看似矛盾的組閤?它是否在探索,無政府主義的思想,在中國曆史的某個角落,以何種獨特的方式,悄然滋生並産生影響?抑或是,它是否在提齣一種全新的解讀框架,讓我們能夠以一種全新的視角,去審視中國政治文化的復雜性,揭示齣在那些看似穩固的權力結構之下,是否潛藏著對自由、平等、自治的深層渴望,而這些渴望,又與無政府主義的某些基本精神不謀而閤?我期待這本書能夠深入挖掘,超越簡單的理論套用,而是能夠在具體的曆史場景、社會實踐和思想文本中,找到那些微妙而深刻的聯係,為我呈現一個更加 nuanced,更加 nuanced,更加 nuanced 的思想圖景。這本書的名字,本身就是一個巨大的問號,我急切地想要找到它所能提供的答案。

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"Anarchism and Chinese Political Culture"——這個書名本身就仿佛一扇神秘的大門,吸引著我想要一探究竟。無政府主義,一個在西方思想史上激蕩瞭無數波瀾的概念,它所強調的對權力的質疑、對個體自由的追求,似乎與中國政治文化中根深蒂固的等級觀念、集體主義精神存在著天然的距離。然而,正是這種看似不可思議的組閤,激起瞭我內心深處的好奇。我非常期待這本書能夠深入剖析,如何在中國的曆史土壤中,去理解無政府主義的意涵。它是否探討瞭,在中國漫長的曆史進程中,那些對皇權、對官僚體製的微妙反抗,那些對社群自治的樸素嚮往,甚至是一些被忽視的民間思潮,是否能夠被視為無政府主義的某種變體或早期萌芽?或者,這本書是否在提供一種全新的理論工具,來重新解讀中國政治文化中那些看似堅不可摧的秩序,揭示齣在錶麵服從之下,是否存在著對自由、對平等的持久渴望,而這種渴望,又與無政府主義的某些核心價值有著怎樣的精神上的契閤?我希望這本書能夠超越簡單的概念移植,而是能夠在具體的曆史語境下,發掘齣那些獨特而深刻的聯係,為我呈現一個更加 nuanced,更加 nuanced,更加 nuanced 的思想世界。這本書的名字,就像一個充滿誘惑的邀請,讓我無法抗拒地想要走進這個未知的領域。

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初讀這本書的書名,"Anarchism and Chinese Political Culture",腦海中便立刻閃過無數的畫麵和疑問。無政府主義,一個在西方思想史中常常與革命、激進、個人自由等詞語聯係在一起的概念,而中國政治文化,則往往被賦予瞭等級森嚴、集體主義、權威至上等標簽。這兩者之間,似乎存在著一道巨大的鴻溝,甚至是對立。然而,正是這種看似不可思議的結閤,激起瞭我強烈的好奇心。這本書是否在探討,無政府主義的思想,在中國曆史上是否曾以某種隱秘的、非主流的方式存在過?抑或是,它是否為理解中國政治文化的某些側麵,提供瞭一種全新的、意想不到的解讀框架?我特彆感興趣的是,作者將如何處理“無政府主義”這個概念本身在中國語境下的復雜變異。它是否會與中國曆史上不同時期的農民起義、民間秘密結社、甚至是某些文人的隱逸情懷産生某種形式的共振?或者,它是否會揭示齣,在看似鐵闆一塊的中國政治文化之下,潛藏著對權力約束、個體尊嚴的長期渴望,而這些渴望,與無政府主義的核心理念有著某種精神上的契閤?我期待這本書能夠跳齣二元對立的思維模式,為我呈現一個更加 nuanced,更加 nuanced,更加 nuanced 的世界。我想知道,當西方思潮的“風”吹到中國這片土地上時,究竟會激蕩齣怎樣的“浪花”,又會與中國固有的“水流”發生怎樣的交融與抗衡。這本書的題目本身,就如同一個引人入勝的謎語,讓我迫不及待地想要去探尋答案。

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當我初次瞥見 "Anarchism and Chinese Political Culture" 這個書名時,我的腦海中立刻浮現齣一係列充滿張力的畫麵。無政府主義,在我的理解中,是西方思想史上一股 radical 的力量,它挑戰一切形式的權威和強製,倡導個體的絕對自由。而中國政治文化,則似乎是一個曆史悠久、體係龐大、強調等級和秩序的復雜集閤。將這兩者放在一起,本身就激起瞭我強烈的求知欲。這本書究竟試圖闡述怎樣的論點?它是否在探討,無政府主義的思想,在中國曆史的某個角落,以何種形式存在過,或者以何種方式被本土化?亦或是,它是否在提供一種全新的框架,來理解中國政治文化中那些看似矛盾的現象——比如,在強烈的集體主義氛圍下,是否也潛藏著對個體獨立和自由的深層渴望?我期待這本書能夠提供一種細緻入微的分析,它不會簡單地將西方的理論模式套用到中國,而是能夠深入挖掘中國曆史的肌理,去發掘那些與無政府主義精神相契閤的元素,無論是隱匿在民間史中的反抗,還是文人騷客的獨特思考。這本書的題目,如同一把鑰匙,我渴望用它來解鎖我對中國思想史和政治變遷的更深層理解。

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這本書的書名,"Anarchism and Chinese Political Culture",如同一枚精心設計的引信,點燃瞭我對於知識探索的渴望。我一直以來都對不同文明之間思想的碰撞與融閤充滿著濃厚的興趣,而“無政府主義”和“中國政治文化”的組閤,無疑觸及瞭思想史中最具挑戰性也最富想象力的一角。我很難想象,一個強調去除一切強製性權力結構的學說,如何能在以等級秩序和集體認同為重要特徵的中國政治文化中找到其立足之地,甚至是引發共鳴。這本身就是一個極具吸引力的研究課題。我期待這本書能夠深入挖掘,揭示齣在曆史的長河中,那些可能被忽視的,或者被重新解讀的,與無政府主義精神暗閤的中國社會現象和思潮。例如,曆史上那些對皇權提齣質疑的聲音,民間社會中對自由的渴望,甚至是中國傳統哲學中對“道法自然”、“無為而治”的理解,是否能夠與無政府主義的某些維度産生意想不到的聯係?我更希望作者能夠避免簡單地將無政府主義的西方定義強加於中國語境,而是能夠在中國本土的土壤中,去發掘和辨析那些獨特的“中國式無政府主義”的萌芽、發展和影響。這本書的名字,本身就是一個宣言,預示著一場關於秩序、自由、權力和文化認同的深刻對話,而我,迫切地想要成為這場對話的聆聽者和參與者。

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當我第一次看到 "Anarchism and Chinese Political Culture" 這個書名時,我仿佛被一股強大的力量所吸引。無政府主義,在我的認知裏,通常與西方激進的社會變革、對國傢權力的徹底否定緊密相連。而中國政治文化,則常常被理解為是一種注重等級、權威和集體主義的復雜體係。這兩者之間,似乎存在著一道巨大的、難以逾越的鴻溝。然而,正是這種潛在的張力和矛盾,激起瞭我強烈的探索欲望。這本書究竟會如何拆解這兩個看似疏遠的議題?它是否在試圖證明,無政府主義的思想,在中國悠久的文明史中,以何種方式、何種程度地滲透或影響過?或者,它是否在提供一種全新的、顛覆性的視角,來解讀中國政治文化的某些深層特質,揭示齣在那些看似堅固的秩序之下,是否潛藏著對自由、平等、自治的持久渴望,而這些渴望,又與無政府主義的某些核心理念有著微妙的聯係?我非常期待這本書能夠展現齣一種審慎而富有洞察力的分析,它能夠超越簡單的概念比較,深入到中國曆史的肌理之中,去發掘那些可能被忽視的,與無政府主義精神相契閤的社會實踐、思想流派,甚至是民間敘事。這本書的題目,本身就如同一張藏寶圖的序言,我迫不及待地想要跟隨作者的指引,去發現那些隱藏在曆史深處的寶藏。

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用戶評價

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這時候看起來已經沒有那麼有意思瞭。很多時候感覺創見迭齣,很多時候又感覺深度不夠。感覺還是太過於機械,沒有使用到社會學或者人類學的方法。不過都二十五年瞭。

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這時候看起來已經沒有那麼有意思瞭。很多時候感覺創見迭齣,很多時候又感覺深度不夠。感覺還是太過於機械,沒有使用到社會學或者人類學的方法。不過都二十五年瞭。

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