具体描述
这是一本趣味盎然的人文修养读物，语言浅显，见识广博，具有深远阔大的时空跨度，且在层次、角度上各有不同，从多方面表述了作者在世纪交替之际的遐想与沉思，广征博引的论道令读者获益匪浅。虽然张信刚教授说自己在做节目时“往往事前准备不足到播音时才随想随讲。”但在这本书中处处体现了他的广博见识以及他广泛的阅读兴趣。张信刚教授对历史变迁和各类文化艺术的深刻体会通过浅显生动的文字和丰富多彩的事例呈现备受广大年轻读者尤其是高校学生的喜爱。
作者简介
张信刚：现任香港城市大学校长，香港特区政府文化委员会主席及创新科技委员会成员。1940年生于辽宁沈阳，1962年毕业于台湾大学土木工程系。后赴美，获斯坦福大学结构工程硕士及西北大学生物医学工程博士。在美国、加拿大著名大学任教20余年。曾任美国生物医学工程学会会长及匹兹堡大学工学院院长。
张信刚教授不仅在科技领域著作甚丰，卓有成就，是英国皇家工程学院外籍院士，同时他还兼擅中、英、法文，拥有丰富的人文科学知识，对东西方历史及东西文化交流亦有精湛的见解。他因此而获得法国政府颁授的荣誉兵团骑士勋章。
目录信息
1.音乐随想
2.历史随想
3.科技随想
4.艺文随想
5.人生随想
6.寰宇随想
7.语文随想
——与许美德教授对谈
8.广播随想
——与史湄女士对谈
9.翻译随想
——与金圣华教授对谈
10.九八随想
——与王士元教授对谈
11.词语随想
——与郑锦全教授对谈
12.乐团随想
——与叶咏诗女士对谈
13.钢琴随想
——与李名强教授对谈
14.话剧随想
——与杨世彭教授对谈
15.戏曲随想
——与杨世彭教授对谈
16.杂志随想
——与潘耀明先生对谈
17.环保随想
——与黄玉山教授对谈
18.纽约随想
——与郑培凯教授对谈
19.文学随想
——与李欧梵教授对谈
20.建筑随想
——与何博士对谈
21.教学随想
——与徐碧美教授对谈
22.节目随想
23.教育随想
24.博物馆随想
25.北京交流随想
26.文化交流随想
27.法国随想
……
· · · · · · (收起)
读后感
原香港城市大学校长张信刚的一档电台节目实录，我想还是原节目名称“张信刚随想曲”好些，每篇实质上还是拟定主题的一种漫谈，如果定义为“讲”的话，又失去严谨与深刻。其中约有15篇是对谈形式，谈话对象也是各行学者教授，有几篇相当有意思，如谈文学，谈建筑。同时张先生谈...
原香港城市大学校长张信刚的一档电台节目实录，我想还是原节目名称“张信刚随想曲”好些，每篇实质上还是拟定主题的一种漫谈，如果定义为“讲”的话，又失去严谨与深刻。其中约有15篇是对谈形式，谈话对象也是各行学者教授，有几篇相当有意思，如谈文学，谈建筑。同时张先生谈...
原香港城市大学校长张信刚的一档电台节目实录，我想还是原节目名称“张信刚随想曲”好些，每篇实质上还是拟定主题的一种漫谈，如果定义为“讲”的话，又失去严谨与深刻。其中约有15篇是对谈形式，谈话对象也是各行学者教授，有几篇相当有意思，如谈文学，谈建筑。同时张先生谈...
原香港城市大学校长张信刚的一档电台节目实录，我想还是原节目名称“张信刚随想曲”好些，每篇实质上还是拟定主题的一种漫谈，如果定义为“讲”的话，又失去严谨与深刻。其中约有15篇是对谈形式，谈话对象也是各行学者教授，有几篇相当有意思，如谈文学，谈建筑。同时张先生谈...
这算是一本大学文科的通识读本。 作者在香港城市大学担任校长期间，在香港普通话电台所做的一期节目《张信刚随想》，这期节目先是一周一期一个小时，后来变为两周一小时。节目延续了一年。这本是这个节目讲稿的合集。 作者秉承天马行空的思维风格，有时候是独白，有时候会请到...
用户评价
阅读《大学之修养》的过程，与其说是在吸收知识，不如说是在进行一场关于“何以为人”的深刻反思。它并没有直接给出“人生意义”的答案，而是提供了一系列工具和视角，让我们自己去探索和构建。书中关于“价值体系”的探讨，对我触动很大。我曾一度对未来的职业选择感到迷茫，不确定自己究竟应该追求什么。 作者通过列举不同人生道路上的选择，以及这些选择背后所承载的价值取向，引导我思考，什么对我来说才是真正重要的。他并没有强加某种价值观，而是鼓励我们去审视自己的内心，去辨别哪些是真正属于自己的渴望，哪些又是被社会潮流所裹挟的浮华。这本书让我明白，一个清晰的价值体系，是我们在人生航程中辨别方向的灯塔，能够帮助我们在面临选择时，做出更明智、更符合内心声音的决定。我开始有意识地去梳理自己的价值观，也开始更坚定地去追求那些对我而言真正有意义的事情。
《大学之修养》给予我的，远不止知识层面的启发，更是一种精神上的洗礼。其中关于“责任感”的篇章，给我留下了极为深刻的印象。在大学校园里，我们常常沉浸在个人理想和兴趣的追求中，似乎与外界的世界有些许隔阂。然而，本书却以一种宏大的视角，将大学生的个人成长与社会发展紧密地联系起来。作者并没有空洞地强调“担当”，而是通过分析当代社会面临的诸多挑战，比如环境问题、科技伦理、文化传承等等，去唤醒读者内心深处的那份对未来的责任感。 我记得书中有个例子，讲的是一位年轻的科学家，他并没有选择去开发那些能带来巨额利润的项目，而是将自己的才华投入到解决全球性健康难题的研究中。这个故事让我感到震撼，也让我开始思考，作为一名有知识、有能力的大学生，我能够为这个世界做些什么？这本书并没有要求我们立刻成为拯救世界的英雄，但它鼓励我们从小事做起，从关注身边的问题做起，去培养一种“以人为本”的价值取向。这种对责任的理解，从个人的“对自己负责”延伸到对他人、对社会、乃至对地球的“责任”，让我觉得自己的生命因此变得更有意义。
这本书，名为《大学之修养》，初读之下，我以为它仅仅是关于如何在象牙塔中度过四年时光的指南。然而，随着阅读的深入，我才赫然发现，它的视野之广阔，远超我的想象。它并非仅仅聚焦于学业上的精进，更深刻地探讨了如何在大学这个独特的熔炉中，塑造一个健全、独立、富有批判精神的个体。作者并没有直接给出“如何修养”的生硬条文，而是通过引述古今中外的哲人智慧，结合大量生动的故事和案例，巧妙地引导读者去思考“为何要修养”、“修养的本质是什么”、“修养的途径有哪些”等根本性问题。 书中的一个章节，花了相当长的篇幅去阐述“独立思考”的重要性。我记得其中引用了一段关于柏拉图的记述，强调了即使在看似坚不可摧的真理面前，也应保持质疑的精神。作者并没有止步于理论的陈述，而是列举了许多当代大学生在信息爆炸时代，容易被碎片化信息、情绪化言论所裹挟，失去独立判断力的现象。这让我反思自己，是否也曾有过随波逐流，缺乏深度思考的时刻？这本书提出的“审慎辨析”和“理性求证”的方法，如同一盏明灯，照亮了我迷茫的道路。我开始有意识地去区分事实与观点，去追溯信息的源头，去尝试从不同的角度审视同一个问题。这种转变，并非一蹴而就，但正是通过书中提供的这些细致入微的引导，我才逐渐摆脱了被动接受的状态，迈向了主动探索的旅程。
《大学之修养》最让我感动的地方，在于它对“同理心”的深刻阐释。我曾以为，同理心就是站在别人的角度想问题，但这仅仅是起点。书中所描绘的同理心，是一种更为积极、更为主动的关怀，它涉及到深入理解他人的处境，感受他人的情感，并在此基础上，付诸行动去提供支持和帮助。 作者通过讲述一些关于助人者和被助者的故事，让我看到了同理心所能产生的巨大力量。他并没有回避现实生活中的困难和复杂，而是强调，即使面对再大的挑战，一份真诚的同理心，也能为他人带来希望和慰藉。这本书让我意识到，同理心不仅仅是一种情感，更是一种能力，一种可以被培养和提升的能力。我开始有意识地去关注身边人的情绪变化，去倾听他们内心的声音，并尝试着去理解那些我曾经不曾理解的他人。这种内在的改变，让我觉得自己的心胸更加开阔，也更加懂得如何去与世界温柔地连接。
《大学之修养》是一本让我“刮目相看”的书，因为它成功地挑战了我对“修养”一词的固有认知。我曾以为，“修养”不过是言谈举止的得体，或者是某些礼仪的遵循。然而，书中描绘的“修养”，是一种更为内在、更为深刻的品质，它关乎一个人的价值判断、精神追求，以及对世界和生命的理解。 其中关于“审美能力”的讨论，给我留下了特别深刻的印象。作者认为，审美能力的培养，不仅仅是欣赏艺术作品，更是一种发现和创造美的能力，这种能力渗透到生活的方方面面，能够提升我们对生活的感受力，也能够让我们更加敏感地捕捉到生活中的美好瞬间。他鼓励我们去观察自然，去品味艺术，去体悟人性的光辉，从而拓宽我们的视野，丰富我们的内心世界。这本书让我明白，真正的修养，不是外在的包装，而是内在的丰盈，是对生命的热爱，是对美的追求，是对真理的向往。
让我惊艳的是，《大学之修养》中关于“批判性思维”的论述，竟然如此深入浅出，并且与实际生活紧密结合。我曾以为，批判性思维只是针对学术论文或辩论赛的技能。然而，作者通过大量的社会现象分析，例如网络谣言的传播、虚假广告的诱导，以及一些看似合理的逻辑谬误，让我看到了批判性思维在日常生活中的极端重要性。 书中所提出的“质疑一切”并非盲目反对，而是强调一种审慎的态度，一种不轻易被表象所迷惑的警觉。作者引导读者去识别论证中的漏洞，去分析信息来源的偏见，去区分事实与观点。我印象特别深刻的是，书中分析了许多网络上的“杠精”现象，揭示了他们并非真正地思考，而是出于情绪化的反应。这让我反思，我是否也曾在某些场合，陷入了类似的思维误区？这本书提供了一套“思维体检表”，让我能够定期审视自己的思考模式，从而不断地优化和提升。
在阅读《大学之修养》的过程中，我被书中关于“终身学习”的理念深深打动。大学固然是学习的重要阶段，但这本书却超越了校园的围墙，将学习视为一种伴随人一生的旅程。作者并没有强调学习的内容，而是强调学习的态度和方法。 他鼓励我们保持好奇心，敢于探索未知领域，并且善于从各种渠道汲取养分，包括阅读、交流、实践，甚至是从失败的经历中学习。书中所提到的“学习的乐趣”，并非仅仅是获得知识的满足感，更是一种不断超越自我的成就感，以及与世界保持连接的活力。我开始明白，真正的学习，不是为了考试或文凭，而是为了让我们更好地理解自己，理解世界，并在这个快速变化的时代中，保持一种持续的成长和适应能力。这种对学习的热情，让我觉得未来充满了无限的可能性，也让我更加期待下一次的“遇见”。
在阅读《大学之修养》的过程中，我最先被吸引的是其关于“人际交往”的论述。我曾以为，在大学这个相对纯净的环境里，人际关系应该是简单而美好的。然而，书中的分析却揭示了人际交往的复杂性，以及其中蕴含的深刻的学问。作者并没有提供一套僵化的社交技巧，而是强调了“真诚”、“尊重”和“同理心”这些更本质的品质。 我尤其欣赏书中关于“倾听”的章节。它不仅仅是耳朵听到声音，更是用心去理解对方的感受和意图。作者通过一些日常的对话场景，生动地展现了有效的倾听与无效倾听的区别，以及前者如何能够化解误会，增进理解，甚至建立深厚的友谊。这本书让我意识到，很多时候，我们的人际困境，并非源于对方的恶意，而是源于我们自身沟通方式的偏差。通过书中提供的“换位思考”和“非暴力沟通”的理念，我开始尝试着去调整自己的沟通模式，少一些评判，多一些理解。这种改变，让我在与同学、朋友相处时，感到更加游刃有余，也更加温暖。
《大学之修养》中关于“时间管理”的部分，并没有像市面上那些效率书籍一样，提供各种“秘籍”或“法则”。相反，它将时间管理提升到了一个哲学的高度，探讨了如何“与时间和谐相处”，而不是简单地“征服”时间。作者通过引用一些智者的生活哲学，例如“活在当下”的理念，让我重新审视了自己对待时间的态度。 我曾一度认为，时间管理就是最大化地利用每一分每一秒，以达到最高的效率。然而，这本书提醒我，过度追求效率，可能会忽略了生活中的许多美好，例如与家人朋友的相处，或者仅仅是静静地发呆，感受内心的宁静。作者鼓励我们去区分“重要”与“紧急”，去学会“拒绝”，去留出“空白时间”。这种更加人性化、更加注重内在体验的时间管理方式，让我感到前所未有的轻松。我开始尝试着去拥抱那些看似“无用”的时间，去享受那些“慢”下来的时刻，并且发现，这种状态反而让我拥有了更充沛的精力去应对那些真正重要的事情。
读《大学之修养》的过程，与其说是在“读”一本书，不如说是在进行一场深刻的自我对话。它像一位循循善诱的智者，用温和而坚定的语气，不断地向我提出问题，引导我审视自己内心的真实渴望和潜在的局限。书中的“自我认知”部分，尤其让我印象深刻。我曾以为自己很了解自己，但书中通过一系列的发问和引导，我才发现，许多时候，我们对自己所谓的“了解”，不过是基于过往的经验和外界的评价，而缺乏真正深入的挖掘。 作者并没有提供一个固定的“自我认知模型”，而是提供了一套方法论，让我们自己去探索。例如，他提倡的“反思日记”和“情绪日志”，我尝试着去实践。起初，只是机械地记录，但慢慢地，我开始从中发现自己行为模式背后的深层动机，以及情绪波动的触发因素。书中所强调的“接纳不完美的自我”这一理念，更是给了我巨大的勇气。我曾因为自己的缺点而焦虑不安，但作者通过讲述许多伟人的成长经历，让我明白，正是那些“不完美”，构成了我们独一无二的魅力，也是我们不断前进的动力。这种平和的态度，让我逐渐放下了对自己的苛责，开始以一种更宽容、更理解的目光看待自己，也看待他人。
一个电台节目的文字版，说的东西当然不能深刻到哪里，对人的塑造也不多，但是还是能扩展一点视野，因为张校长的知识的确很丰富。
我用的至少半年读
毕竟不是正儿八经的文章，仅仅是电台节目的讲稿，感觉杂乱有余，深度不够。
电台访谈记录，所以比较浅显
我用的至少半年读
