具体描述
《民族理论通论(修订本)》出版已12年了。20世纪90年代以来是中国民族理论学科长足发展的时期。《民族理论通论(修订本)》在马克思主义民族理论与政策专业的本科生、硕士研究生、博士研究生的培养过程中起到了重要的教科书作用，在全国民族理论与民族政策这门公共政治理论课教学教改中起到了重要的参考书作用，在民族理论学科理论体系的建设中，也起到了重要的学术探讨和理论建设构的作用。
作者简介
金炳镐：男,1黑龙江延寿人,1朝鲜族,1中央民族大学教授、博士生导师、马列主义学院院长、中国民族理论与民族政策研究院院长,1中国民族理论学会副会长兼秘书长.a从1993年开始享受国家有突出贡献专家的政府特殊津贴.a两次(1989、1995年)获得北京市优秀教师称号,12002年获宝钢教育基金优秀教师奖,12003年获首届北京市高校教学名师称号、首届全国高校教学名师称号,1成为全国民族院校首位国家级教学名师.a2004年获首都五一劳动奖章、获首届国家民族事务委员会有突出贡献专家称号.a主要从事民族理论、民族政策、民族学方面的教学与研究.a在国内外出版学术著作32部,1发表学术论文300多篇.a论著中获国家部委级奖17项。
目录信息
第一章 民族理论学科的研究对象和理论体系
第一节 民族理论学科的研究对象
第二节 民族理论学科的研究内容
第三节 民族理论学科的理论体系
第四节 民族理论学科的性质
第五节 民族理论学科的研究方针
第六节 民族理论学科的研究重点
第七节 民族理论学科的研究方法
第二章 马克思主义民族理论的创立和发展
第一节 马克思主义民族理论的含义
第二节 马克思主义民族理论的创立
第三节 列宁主义民族理论的发展
第四节 毛泽东民族理论的发展
第五节 邓小平民族理论的发展
第六节 中国共产党第三代领导集体的民族理论的发展
第七节 中国共产党新的中央领导集体民族理论的发展
第三章 民族理论学科的建立和发展
第一节 马克思主义民族理论在中国的传播
第二节 中国马克思主义民族理论学科的诞生
. 第三节 中国马克思主义民族理论学科的发展
第四节 中国民族理论的全面研究和发展
第五节 中国民族理论的理论突破和发展
第六节 中国民族理论研究的经验与问题
第七节 中国民族理论在新世纪的发展展望
第二编 民族实体论
第四章 民族概念和民族的产生
第一节 民族概念的出现及历史发展
第二节 马克思主义民族定义的产生
第三节 马克思主义民族定义的运用和发展
第四节 民族形成的基本条件和时间
第五节 民族形成的基本途径和一般规律
第六节 民族形成的特殊途径和特殊规律
第七节 马克思主义民族形成理论的统一性
第五章 民族的基本属性和基本特征
第一节 民族基本属性
第二节 民族基本特征
第三节 民族意识的基本内容
第四节 民族识别的依据和过程
第五节 民族的基本历史类型
第六节 民族实体与其他人们共同体的区别
第七节 民族与国家的关系
第六章 民族的基本结构和基本素质
第一节 民族结构的基本内容
第二节 民族结构的特点
第三节 民族结构的社会作用
第四节 民族素质的基本内容
第五节 民族素质的特点
第六节 民族素质的社会作用
第七节 民族结构与民族素质的关系
第三编 民族发展论
第七章 民族发展的基本规律
第一节 民族发展的基本动因
第二节 民族经济发展
第三节 民族政治发展
第四节 民族文化发展
第五节 民族社会发展
第六节 民族发展的基本模式
第七节 民族发展的基本趋势
第八章 民族发展的基本条件和环境
第一节 民族属性与民族发展
第二节 民族结构与民族发展
第三节 民族素质与民族发展
第四节 民族关系与民族发展
第五节 自然环境与民族发展
第六节 社会环境与民族发展
第七节 社会发展与民族发展
第九章 民族消亡的基本条件和过程
第一节 民族同化及其类型
第二节 民族同化的特点
第三节 民族分化、组合
第四节 民族融合及其特点
第五节 民族同化与民族融合的区别
第六节 民族消亡的时间、条件
第七节 民族消亡的途径、一般规律
第四编 民族关系论
第十章 民族关系概念
第一节 民族交往
第二节 民族矛盾
第三节 民族关系的含义
第四节 民族关系的基本内容
第五节 民族关系的基本性质
第六节 民族关系过程
第七节 民族关系类型
第十一章 民族关系发展规律
第一节 民族关系的核心问题
第二节 民族关系的特点
第三节 社会主义初级阶段民族关系的特点
第四节 民族关系的影响因素
第五节 民族关系发展的基本条件、轨迹
第六节 民族关系发展的基本趋势
第七节 社会主义初级阶段民族关系的发展
第十二章 民族关系调控
第一节 民族关系调控及其类型
第二节 民族关系调控原则
第三节 民族关系调控政策、措施
第四节 民族关系调控机制含义
第五节 民族关系调控机制类型
第六节 民族关系调控机制的完善
第七节 民族关系调控与民族平等和谐和发展繁荣
第五编 民族问题论
第十三章 民族问题概念
第一节 民族问题的涵义
第二节 民族问题的产生根源
第三节 民族问题的发生范围
第四节 民族问题的基本内容
第五节 民族问题的基本性质
第六节 民族问题的基本特性
第七节 民族问题的存在时间
第十四章 民族问题与社会发展问题
第一节 民族问题与阶级问题的关系
第二节 马克思主义关于民族问题与社会革命关系的理论
第三节 列宁主义对民族问题与社会革命关系理论的继承发展
第四节 中国共产党三代领导集体对民族问题与社会革命关系理论发展的贡献
第五节 民族问题与资产阶级民主革命
第六节 民族问题与无产阶级革命
第七节 民族问题与社会主义革命和建设
第十五章 民族问题的发展规律
第一节 民族问题发展变化的影响因素
第二节 社会主义社会民族问题的发展规律
第三节 社会主义初级阶段民族问题的特点
第四节 中国民族聚居地区民族问题的特点和发展趋向
第五节 中国民族杂散居地区民族问题的特点和发展趋向
第六节 中国城市地区民族问题的特点和发展趋向
第七节 中国农业地区民族问题的特点和发展趋向
第六编 民族纲领论
第十六章 民族纲领的基本内容
第一节 民族纲领含义
第二节 马克思主义民族纲领的基本指导思想
第三节 马克思主义民族纲领的基本原则
第四节 马克思主义民族纲领首例基本内容
第五节 社会主义时期中国共产党民族纲领政策的基本原则
第六节 社会主义时期中国共产党民族工作的根本任务
第七节 社会主义时期中国共产党民族工作的主要任务和总方针
第十七章 民族问题的解决方式
第一节 民族自决的政治形式
第二节 联邦制的国家结构形式
第三节 民族区域自治的政治形式
第四节 社会主义的发展道路与民族问题解决
第五节 社会主义的政治制度与民族问题解决
第六节 社会主义的领导核心与民族问题解决
第七节 社会主义时期中华民族复兴与民族问题解决
第十八章 中国共产党的民族纲领
第一节 第一次国内革命战争时期中国共产党的民族纲领政策
第二节 第二次国内革命战争时期中国共产党的民族纲领政策
第三节 抗日战争时期中国共产党的民族纲领政策
第四节 解放战争时期中国共产党的民族纲领政策
第五节 新中国成立初期中国共产党的民族纲领政策
第六节 全面建设社会主义时期中国共产党的民族纲领政策
第七节 社会主义建设新时期的民族纲领政策
第七编 民族政策论
第十九章 民族政策的基本内容
第一节 民族政策定义
第二节 民族政策基本特点
第三节 民族政策基本类型
第四节 民族政策基本依据
第五节 民族政策基本原则
第六节 民族政策基本功能
第七节 中国的多民族基本国情
第二十章 民族政策的总政策和基本政策
第一节 民族平等团结的理论原则
第二节 民族平等团结的总政策
第三节 保障散居少数民族的平等权利
第四节 民族平等团结与民主法制建设、经济社会发展
第五节 民族区域自治基本政策
第六节 民族区域自治是一项基本政治制度
第七节 民族区域自治的历史发展与实践
第二十一章 民族政策的具体政策
第一节 民族干部政策
第二节 民族经济发展政策
第三节 民族文化教育发展政策
第四节 民族语言文字政策
第五节 民族风俗习惯政策
第六节 宗教信仰自由政策
第七节 民族人口政策
原版后记
修订本后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《民族理论通论》最让我感到耳目一新的是，它以一种全新的视角审视了民族与国家的关系。我一直以为民族和国家是天然一对，但书中却揭示了它们之间复杂的、甚至是充满张力的互动过程。作者详细阐述了国家是如何通过各种政策和宣传，试图将民族塑造成符合其政治利益的形态，而民族认同又如何在与国家权力的博弈中，展现出其内在的生命力和反抗性。我特别关注书中关于“离散民族”和“跨国民族”的讨论，这打破了我原有的“民族即国家”的刻板印象，让我看到了民族在超越国界、走向全球化的新时代所呈现出的新形态。作者通过大量的案例分析，例如一些跨国公司中的民族认同，或者移民群体如何在新的社会环境中重塑民族身份，都为我们理解当代民族现象提供了新的视角。这本书让我意识到，民族理论并非只是书斋里的理论，它与我们生活的现实世界息息相关，并且在不断地演变和发展。
这本书的逻辑结构严谨，层层递进，让我能够清晰地把握民族理论的演进脉络。作者并没有急于给出结论，而是先从“什么是民族”这一基本问题入手，详细梳理了各种定义和理论解释，并对其进行了比较和批判。然后，他进一步探讨了民族的形成机制、民族主义的起源与发展，以及民族与国家的关系。让我印象深刻的是，书中对“民族情感”和“民族想象”的深入剖析，这让我意识到，民族认同不仅仅是理性的判断，更是感性的连接和精神的寄托。作者通过引用大量的历史文献和文学作品，生动地展现了民族情感是如何被唤起和维系的。这种将抽象的理论与感性的体验相结合的写作方式，使得这本书读起来既有深度又不失趣味。而且，书中对于不同历史时期民族问题的案例分析，也极具启发性，它让我们看到了民族现象在历史长河中的变迁与传承。
这本书带给我的最大惊喜，在于它对民族理论发展史的梳理之清晰，以及对主要学派观点的归纳之精辟。我原本以为会看到一堆晦涩的哲学思辨，但作者却以一种非常流畅和易懂的方式，将不同学派的理论精华呈现在我眼前。他不仅介绍了那些耳熟能详的理论，还挖掘了一些我之前闻所未闻但同样极具价值的观点。最重要的是，他没有仅仅停留在对理论的介绍，而是进行了深入的比较和评价，指出了它们之间的联系、区别以及各自的局限性。我尤其欣赏书中关于“文明冲突论”与“民族同化论”的对比分析，这两种看似截然不同的理论，在作者的笔下却展现出了惊人的内在联系和相互作用。这种深入的学术探讨，让我对民族问题研究的复杂性和多样性有了更深刻的理解。阅读这本书，就像是跟随一位经验丰富的向导，在纷繁复杂的民族理论迷宫中，找到了一条清晰的路径，并且能够辨析出各种理论的优劣得失。
在阅读《民族理论通论》的过程中，我逐渐认识到，民族问题远非简单的身份认同问题，它更是一个深刻的社会、政治和文化议题。书中对“民族”与“阶级”、“性别”等其他社会因素的交叉性进行了细致的探讨。例如，作者分析了在不同民族背景下，同一社会阶层个体的经历可能存在哪些差异，以及女性在民族主义话语中扮演的角色。这一点让我茅塞顿开，我之前阅读的许多关于民族的书籍，都可能存在着“男性视角”或者“主体民族视角”的局限性，而这本书则尝试将更多的声音和视角纳入进来。我尤其欣赏书中关于“文化民族主义”和“政治民族主义”的区分，以及它们在不同社会环境下的表现和影响。这种对民族概念的细致区分，帮助我更好地理解了不同民族运动的内在逻辑和复杂性。读完这本书，我对民族问题的理解，已经从一个较为单一的维度，拓展到了一个多维度、多层次的分析框架。
刚拿到这本《民族理论通论》，说实话，起初我对它的期待并不高，觉得这类学术著作往往枯燥乏味，充斥着晦涩难懂的理论术语，可能更适合专业研究者阅读。然而，翻开第一页，我便被它所展现的宏大视角和严谨的逻辑所吸引。作者并没有一开始就抛出那些高深的理论框架，而是从历史的长河中，娓娓道来民族现象的起源与演变。他深入浅出地剖析了不同历史时期、不同地理区域的民族形成过程，将那些抽象的概念具象化。尤其让我印象深刻的是，书中关于“民族认同”形成机制的论述，作者通过大量的案例分析，阐释了语言、文化、历史记忆、共同命运等多种因素如何交织在一起，塑造了人们的民族归属感。这种细腻的笔触，让读者仿佛亲身经历了一场民族意识觉醒的漫长旅程。而且，作者在论述过程中，并没有回避民族问题中的复杂性和争议性，而是以一种客观、理性的态度，呈现了不同学派的观点，并对其进行了深入的比较和评价。这使得这本书不仅仅是一本知识的堆砌，更是一次思想的碰撞，引发了我对许多既有认知的深刻反思。读完后，我感觉自己对“民族”这个概念的理解，已经上升到了一个新的高度，不再是模糊的感性认知，而是有了清晰的理论支撑和更广阔的视野。
在阅读《民族理论通论》的过程中，我最受触动的是作者对民族现象背后权力结构和意识形态的深刻洞察。他并没有将民族简单地视为一种自然形成的群体，而是将其置于社会、政治和经济的宏大背景下进行考察。书中详细阐述了国家是如何通过构建民族叙事、塑造文化符号、推广国家语言等方式，来巩固和强化民族认同的。这种对“民族”的建构性理解，让我对许多国家宣传和民族教育的本质有了更深的认识。作者还深入探讨了在民族主义话语下，不同群体之间的权力关系，以及少数民族如何在这种话语体系中被边缘化或被同化。这一点在我看来尤为重要，它提醒我们，在讨论民族问题时，不能仅仅关注“主体民族”，更要关注那些可能被忽视的弱势群体。这本书让我意识到，民族理论不仅仅是关于“是什么”，更是关于“为什么”和“怎么样”的问题。它促使我思考，在现实世界中，民族认同是如何被利用、被操纵的，以及这种操纵对个体和社会可能产生的深远影响。
《民族理论通论》最让我着迷的是，它并没有将“民族”视为一个静态的、永恒的概念，而是将其置于一个动态的、流动的历史进程中进行考察。作者深入探讨了在全球化浪潮下，民族概念所面临的挑战与重塑。例如，他分析了跨国企业、国际移民、数字媒体等新因素是如何影响着传统的民族边界和民族认同。我特别关注书中关于“后民族主义”和“跨国认同”的讨论，这让我看到了民族概念未来可能的发展方向。作者并没有对这些新趋势做出简单的褒贬判断，而是以一种开放和探索的态度，呈现了各种可能性。他鼓励读者独立思考，并对这些复杂现象进行自己的解读。这本书不仅为我提供了扎实的理论基础，更重要的是，它培养了我对民族问题进行持续关注和深入研究的兴趣。我感觉自己不再是那个对民族问题一知半解的旁观者，而是能够带着更成熟的视角去审视和理解这个纷繁复杂的世界。
坦白说，我一开始对这本书的期望是能给我一些关于不同民族文化习俗的介绍，但它所提供的远不止于此。作者构建了一个极其精密的理论框架，用来解释民族现象的普遍性与特殊性。他将民族视为一种动态的、不断演变的概念，而不是静态的、固定的实体。书中对“民族”的定义本身就进行了深入的辨析，驳斥了那些过于简单化或本质化的观点，取而代之的是一种更加 nuanced 的理解。我特别喜欢书中关于“边界”的论述，不仅是地理边界，更包括文化边界、社会边界以及心理边界，这些边界如何被塑造、被跨越，以及它们在民族认同形成中的作用。作者通过对大量跨国研究的梳理和整合，展现了民族现象的全球性特征，同时也强调了不同地区和文化背景下的民族发展所呈现出的独特性。这种宏观与微观相结合的研究方法，使得这本书具有极强的理论价值和现实意义。读完之后，我对“民族”这个概念的认识，从原本的“听说过”变成了“理解了”，而且是那种能够进行深入分析和批判性思考的理解。
这本书给我最大的启发，在于它让我重新认识了“文化”在民族形成和维系中的核心作用。作者并没有将文化简单地视为民族的附属品，而是将其置于民族建构的核心位置。书中详细阐述了语言、习俗、宗教、历史记忆、艺术等文化元素如何成为民族认同的重要载体和塑造者。我尤其欣赏书中关于“文化符号”的解读，例如某些历史事件、英雄人物、传统节日等，是如何被赋予特殊的民族意义，并成为连接个体与民族的纽带。作者通过对不同民族文化遗产的考察，展现了文化的多样性和独特性，同时也揭示了文化在民族认同形成过程中的普遍规律。这一点让我意识到，理解一个民族，首先要理解它的文化。这本书为我提供了一个深入理解和欣赏不同民族文化的重要理论工具，也让我对不同民族之间的文化交流和融合有了更深刻的认识。
这本书的理论深度和广度确实超出了我的预期。一开始，我以为它会聚焦于某个特定的民族理论流派，但事实证明，作者的野心远不止于此。他系统地梳理了从早期国家形态到现代民族国家的演变过程中，各种关于民族形成、发展和消亡的理论观点。无论是强调文化同质性的“原生论”，还是侧重社会建构的“工具论”，亦或是辩证融合的“后结构主义”视角，书中都进行了详尽的介绍和批判性分析。作者并非简单地罗列理论，而是着重于揭示它们背后的思想根源、历史背景以及各自的优缺点。他巧妙地运用历史事件和现实案例来佐证或反驳各种理论，使得那些原本可能显得抽象的理论，变得生动而富有说服力。我尤其欣赏书中关于“民族主义”的章节，作者不仅分析了其积极的一面，例如促进国家统一和民族解放，也深刻揭示了其消极的一面，如排外、冲突和战争。这种辩证的视角，让我对这个复杂而又充满争议的概念有了更全面的认识。这本书的阅读体验，就像是在一个巨大的思想宝库中徜徉，每一次翻页，都能发现新的宝藏，每一次思考，都能获得新的启迪。
虽有初创之功，却碍后辈进步。以“经学”方法处理社会科学的典例，从头到尾抠文件字眼，循环论证看得人头疼。
虽有初创之功，却碍后辈进步。以“经学”方法处理社会科学的典例，从头到尾抠文件字眼，循环论证看得人头疼。
虽有初创之功，却碍后辈进步。以“经学”方法处理社会科学的典例，从头到尾抠文件字眼，循环论证看得人头疼。
虽有初创之功，却碍后辈进步。以“经学”方法处理社会科学的典例，从头到尾抠文件字眼，循环论证看得人头疼。
虽有初创之功，却碍后辈进步。以“经学”方法处理社会科学的典例，从头到尾抠文件字眼，循环论证看得人头疼。
