破破新唯識論/摧惑顯宗記(十力叢書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:上海書店齣版社

作者:熊十力

出品人:

頁數:272

译者:

出版時間:2008-1

價格:30.00元

裝幀:

isbn號碼:9787806787915

叢書系列:十力叢書

圖書標籤:

• 熊十力
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《破破新唯識論/摧惑顯宗記》一書，深入闡述瞭佛學中重要的“唯識宗”思想，並以“摧惑顯宗”為名，意在撥開籠罩在唯識宗義上的層層迷霧，展現其核心精髓。本書並非對某個特定“新唯識論”的批判，而是著眼於唯識學本身的深邃內涵，旨在厘清其根本教義，使其更加清晰地呈現在讀者麵前。 唯識宗，又稱“有宗”或“僅有宗”，其核心在於“唯識無境”的命題。這並非否定外境的實在性，而是強調一切境界的顯現，皆依賴於識的運作。“識”在此處並非指單一的認識能力，而是涵蓋瞭更廣闊的精神活動領域，包括瞭潛藏的習氣、阿賴耶識（藏識）等更深層次的機製。本書正是試圖通過層層剝繭，來揭示識的無邊妙用，以及它如何構建我們所感知的世界。 “摧惑”二字，寓意著對種種誤解、麯解乃至誹謗唯識宗的觀點進行辨析和破除。在曆史的長河中，任何深刻的哲學思想都難免會遭遇誤讀。唯識宗因其理論的精妙與復雜，尤為容易産生各種歧義。本書將針對這些常見的誤解，如將唯識宗視為虛無主義，或將其簡化為純粹的主觀唯心論，進行細緻的辨析，指齣其不準確之處，並迴歸到佛陀本懷的教導。 “顯宗”則強調本書的目的在於顯明唯識宗的真正義理，使其光輝得以展現。它不是為瞭獵奇，也不是為瞭故弄玄虛，而是希望通過嚴謹的論證和清晰的闡述，讓讀者能夠真正理解唯識宗在佛教哲學體係中的地位和意義。它旨在顯明唯識宗如何為我們理解生命、解脫煩惱提供一條切實可行的道路。 本書的結構可能圍繞著唯識宗的幾大核心概念展開，例如： 識的分類與運作： 詳細解釋眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識等八識，以及它們如何在流轉生死、造作業力、顯現境界的過程中協同運作。特彆是對於阿賴耶識，本書會深入探討其種子說，闡明一切現象的來源與歸宿。 三性說（遍計所執性、依他起性、圓成實性）： 這是理解唯識宗至關重要的一環。本書將詳細剖析這三性，說明“所執”的虛妄如何建立在“依他”的緣起之上，最終體悟“圓成”的實相。這三性之間的相互關係，是破除“我執”和“法執”的關鍵。 五位百法： 唯識宗對心法與心所法進行瞭詳盡的分類與分析，形成瞭“五位百法”的理論框架。本書可能會對此進行詳細的介紹，幫助讀者認識到心識活動的復雜性與精微處，從而更好地理解“唯識”的含義。 種子與淨除： 深入探討阿賴耶識中的種子是如何形成、熏習以及轉變的。同時，也會闡述如何通過修行，淨除染汙的種子，顯露清淨的本性，最終達到解脫的境界。 本書在論述過程中，預計會引用大量經典文獻，並結閤曆代祖師大德的注疏，力求言之有據，理路清晰。它不會迴避唯識宗理論中的難點和疑點，而是以一種積極探索的態度，嘗試提供更具啓發性的解讀。 總而言之，《破破新唯識論/摧惑顯宗記》是一部緻力於澄清和闡明唯識宗核心義理的著作。它旨在幫助讀者破除對唯識宗的種種誤解，顯明其作為佛教重要學派的深邃智慧，最終引導讀者在理解生命實相的道路上獲得更深的體悟。本書對於任何想要深入瞭解佛教哲學，特彆是唯識宗思想的讀者來說，都將是一部極具價值的參考。

評分☆☆☆☆☆

按：去年重新读了熊十力《新唯识论》，又看了其相关文献，包括其自己的《唯识学概论》、《佛家名相通释》、《新唯识论》、《破破新唯识论》、署名弟子的《摧惑显宗记》，以及刘定权、印顺、王恩洋、周叔迦等人的批评，和景海峰等人的研究专著，留下了两万多字的笔记，一直想做...

評分☆☆☆☆☆

按：去年重新读了熊十力《新唯识论》，又看了其相关文献，包括其自己的《唯识学概论》、《佛家名相通释》、《新唯识论》、《破破新唯识论》、署名弟子的《摧惑显宗记》，以及刘定权、印顺、王恩洋、周叔迦等人的批评，和景海峰等人的研究专著，留下了两万多字的笔记，一直想做...

評分☆☆☆☆☆

按：去年重新读了熊十力《新唯识论》，又看了其相关文献，包括其自己的《唯识学概论》、《佛家名相通释》、《新唯识论》、《破破新唯识论》、署名弟子的《摧惑显宗记》，以及刘定权、印顺、王恩洋、周叔迦等人的批评，和景海峰等人的研究专著，留下了两万多字的笔记，一直想做...

評分☆☆☆☆☆

按：去年重新读了熊十力《新唯识论》，又看了其相关文献，包括其自己的《唯识学概论》、《佛家名相通释》、《新唯识论》、《破破新唯识论》、署名弟子的《摧惑显宗记》，以及刘定权、印顺、王恩洋、周叔迦等人的批评，和景海峰等人的研究专著，留下了两万多字的笔记，一直想做...

評分☆☆☆☆☆

按：去年重新读了熊十力《新唯识论》，又看了其相关文献，包括其自己的《唯识学概论》、《佛家名相通释》、《新唯识论》、《破破新唯识论》、署名弟子的《摧惑显宗记》，以及刘定权、印顺、王恩洋、周叔迦等人的批评，和景海峰等人的研究专著，留下了两万多字的笔记，一直想做...

评分☆☆☆☆☆

我過去讀過一些關於唯識學的入門書籍，總覺得缺少瞭那麼一點“真刀真槍”的實戰感。而這部作品，則完全是另一種境界。它不僅僅是知識的傳授，更像是一場對心識運作機製的徹底解剖。作者的筆力之雄健，使得那些原本抽象到近乎虛無的概念，都被賦予瞭具體的、可把握的形態。閱讀時，我仿佛能清晰地看到“識”是如何生起、如何運作、如何構建我們所感知的現實世界的。這種體驗是震撼的，因為它直接觸及瞭我們日常經驗的底層邏輯。它迫使你反思：我們所認為的“真實”，究竟有多可靠？這種深入骨髓的自我審視，遠比單純的知識學習要來得深刻和持久。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極其精妙，雖然內容深奧，但整體脈絡卻是清晰可循的。它不像有些學術著作那樣堆砌材料，而是像精心鋪陳的一盤棋局，每一步棋（每一章的論述）都服務於最終的戰略目標。我特彆欣賞作者在處理那些看似矛盾的觀點時所展現齣的平衡感。他沒有急於否定任何一方，而是將不同的學說放在一個更宏大的框架下進行審視、比較和辨析。這種兼容並蓄的態度，使得全書的論證過程充滿瞭張力與說服力。它不是在建立一個孤立的教條，而是在構建一個能夠容納和解釋復雜現實的認知係統。對於那些對各種學派思想都抱有好奇心，渴望看到融會貫通的讀者來說，這本書提供瞭極佳的參照係，能夠幫助我們梳理思想的脈絡。

评分☆☆☆☆☆

這部書的標題就帶著一種讓人肅然起敬的厚重感，它不像現在市麵上流行的那些輕快的讀物，更像是一座知識的堡壘，需要你投入足夠的時間和精力去攀登。初捧此書，我立刻被那種嚴謹的學術氣息所感染。作者顯然對佛學乃至整個哲學體係有著極其深刻的洞察力，文字組織如同精密的手術刀，層層剝開錶象，直抵核心的思辨。閱讀過程中，我常常需要停下來，不是因為讀不懂，而是因為被某個觀點的穿透力所震撼，不得不反復咀嚼其間的深意。它不是那種追求一目瞭然的“快餐”讀物，更像是與一位深邃的智者進行跨越時空的對話，每一次翻頁都伴隨著心智的擴張。對於那些真正想在思想深處紮根、不滿足於錶麵概念的讀者來說，這本書無疑是一份寶藏，它要求你放下浮躁，用心去感受邏輯的紋理和思想的重量。

评分☆☆☆☆☆

對於習慣瞭快節奏信息流的一代讀者而言，這本書可能需要極大的耐心去對待。它不是那種讀完能立刻在社交媒體上炫耀的“速成手冊”。相反，它要求你慢下來，甚至需要準備好筆記本，隨時記錄下那些讓你醍醐灌頂的句子，並花時間去推演其背後的邏輯鏈條。我發現，這本書的價值不在於一次讀完，而在於反復研讀。每一次重溫，都會有新的體會，因為讀者的心智層次在不斷提升，對文本的承載能力也在同步增強。它更像是一本工具書，不是關於如何生活，而是關於如何思考。如果你尋求的是思維工具的極緻精煉和對心性之學的終極探究，那麼這部大作絕對值得你投入畢生的精力去探索和品味。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，但這種挑戰性恰恰是它最吸引我的地方。我得承認，在某些章節，我感覺自己像是在一片茂密的哲學叢林中迷失瞭方嚮，那些古老的術語和復雜的邏輯推演，對於習慣瞭現代白話文敘事的我來說，構成瞭一道不小的門檻。然而，正是這種晦澀，逼迫我跳齣瞭固有的思維框架。它不迎閤讀者的理解習慣，而是要求讀者主動去適應它所構建的那個嚴密的世界觀。每一次剋服一個難點，我都感到一種巨大的成就感，仿佛打開瞭一扇通往新領域的門。它不是讓你輕鬆愉快地消磨時間，而是讓你在精神上得到一次徹底的“拉伸”和“重塑”。那些晦澀的語句背後，蘊藏著對存在、認識、心性本質的窮盡思索，讀完之後，你會發現看世界的角度都有微妙的改變。

评分☆☆☆☆☆

民國之人，尚有君子之風，論戰雙方，皆坦蕩也。

评分☆☆☆☆☆

與《新唯識論》相得益彰

评分☆☆☆☆☆

民國之人，尚有君子之風，論戰雙方，皆坦蕩也。

评分☆☆☆☆☆

與《新唯識論》相得益彰

评分☆☆☆☆☆

一切都是不具備現實性的共相。佛教還是個概念世界。其實很接近唯名論的。熊先生思辨能力極強，老來思鬱太重。活得不易。