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說是宗教心理學的著作，但和現在認為的“心理學”差彆還是太大瞭。還是歸為哲學比較好吧。

要重讀

我在窺探，那些宗教感情和非宗教者領會的對神聖之感究竟有何區彆。和我已經相遇的不知道什麼時候纔會將我喚起。

太好的書

開頭譯者在結語中寫道，當代科學心理學變項為宗教心理學，反而在隸屬人文社科的宗教研究中開花結果。當然瞭！所有學說走得遠，必須超越個人，走得不迷失，又必須迴歸個人。 上學的時候讀宗教，走瞭一段好長的迷宮路。哲學思維鍛煉不可或缺。有時候明知道路是什麼，卻偏嚮他路。讀宗教，怎麼能少得瞭威廉·詹姆斯呢？詹姆斯說，能夠持續感動宗教心靈的，並不是事物所遵循的物理法則，而是現象的恐怖與美麗，黎明與彩虹的“承諾”，雷的“聲響”、夏雨的“柔和”以及星辰的“崇偉”。經驗世界中，客觀的無限寬廣，主觀的同樣不可忽視。正因為此，它讓我成為我。“科學態度所訴諸的這種客觀性造就瞭某種寬宏，但我相信它是膚淺的。”“主觀部分卻是永遠不能被抹殺或是壓抑的。” 值得一讀再讀！很多論證相當精彩。

《宗教经验种种》基本上是以西方的神秘体验为案例，而西方的神秘体验基本上是以上帝的存在为背景的，西方人，许是情感强烈的缘故，灵魂的救赎多是以上帝临现开始的。 而在东方甚至没有神秘主义的说法，在佛教中，那些神秘体验和神通能力只是修行过程中的一种客观表象。不同...  

这本书是美国心理学之父威廉·詹姆士关于宗教经验的二十次演讲的逐字稿。非常特别的视角去看待宗教，或者可以说是站在心理学的角度，从生理经验和心理经验上去认知宗教。 而且并没有区别不同的宗教，虽然看的出是以天主教为主，但更多的是对于所有宗教的共性之处。按照詹姆士的...  

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两种接受世界的方式，宗教比哲学较为热烈。宗教能克服不快乐。在宗教内，感情是首要的，哲学居于次要地位。 任何我们叫做“宗教”的态度，必须含有肃穆的、严重的并慈柔的成分。假如态度是欢喜的，那么，它必须不至于冷笑或暗笑；假如是愁苦的，必须不至于绝叫或咒诅。我们所...  

"Modern psychology, finding definite psycho-physical connections to hold good, assumes as a convenient hypothesis that the dependence of mental states upon bodily conditions must be thoroughgoing and complete. If we adopt the assumption, then of course what...