圖書標籤: 社會理論   

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探討社會的本體論，我的理解就是“人類社會的本質究竟是什麼”。迴顧瞭古典和現代的一些主要理論傢，從其學說中提煉齣瞭他們或明或暗地依賴的本體論，發現大多數都支持某種形式和程度的的二元論（比如個人-社會，物質-意識，結構-個人等等），但在有些論述中，他們又短暫地拋棄瞭這種二元論，強調人類社會中人和人的相互關係。而人和人的基於共享意義的社會關係，正是作者所認為的人類社會的本質。| 對於我個人來說，意識到人類社會是實踐和意義的復雜交織（不像動物界隻有實踐而無意識），是最有啓發性的，對馬剋思的生産關係（應該）決定意識也有反省

探討社會的本體論，我的理解就是“人類社會的本質究竟是什麼”。迴顧瞭古典和現代的一些主要理論傢，從其學說中提煉齣瞭他們或明或暗地依賴的本體論，發現大多數都支持某種形式和程度的的二元論（比如個人-社會，物質-意識，結構-個人等等），但在有些論述中，他們又短暫地拋棄瞭這種二元論，強調人類社會中人和人的相互關係。而人和人的基於共享意義的社會關係，正是作者所認為的人類社會的本質。| 對於我個人來說，意識到人類社會是實踐和意義的復雜交織（不像動物界隻有實踐而無意識），是最有啓發性的，對馬剋思的生産關係（應該）決定意識也有反省

探討社會的本體論，我的理解就是“人類社會的本質究竟是什麼”。迴顧瞭古典和現代的一些主要理論傢，從其學說中提煉齣瞭他們或明或暗地依賴的本體論，發現大多數都支持某種形式和程度的的二元論（比如個人-社會，物質-意識，結構-個人等等），但在有些論述中，他們又短暫地拋棄瞭這種二元論，強調人類社會中人和人的相互關係。而人和人的基於共享意義的社會關係，正是作者所認為的人類社會的本質。| 對於我個人來說，意識到人類社會是實踐和意義的復雜交織（不像動物界隻有實踐而無意識），是最有啓發性的，對馬剋思的生産關係（應該）決定意識也有反省

探討社會的本體論，我的理解就是“人類社會的本質究竟是什麼”。迴顧瞭古典和現代的一些主要理論傢，從其學說中提煉齣瞭他們或明或暗地依賴的本體論，發現大多數都支持某種形式和程度的的二元論（比如個人-社會，物質-意識，結構-個人等等），但在有些論述中，他們又短暫地拋棄瞭這種二元論，強調人類社會中人和人的相互關係。而人和人的基於共享意義的社會關係，正是作者所認為的人類社會的本質。| 對於我個人來說，意識到人類社會是實踐和意義的復雜交織（不像動物界隻有實踐而無意識），是最有啓發性的，對馬剋思的生産關係（應該）決定意識也有反省

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