David Hume's An Enquiry Concerning Human Understanding, first published in 1748, is a concise statement of Hume's central philosophical positions. It develops an account of human mental functioning which emphasizes the limits of human knowledge and the extent of our reliance on (non-rational) mental habits. It then applies that account to questions of free will and religious knowledge before closing with a defence of moderate scepticism. This volume, which presents a modified version of the definitive 1772 edition of the work, offers helpful annotation for the student reader, together with an introduction that sets this profoundly influential work in its philosophical and historical contexts. The volume also includes a selection of other works by Hume that throw light on both the circumstances of the work's genesis and its key themes and arguments.
Product Description
David Hume's An Enquiry Concerning Human Understanding, first published in 1748, is a concise statement of Hume's central philosophical positions. It develops an account of human mental functioning which emphasizes the limits of human knowledge and the extent of our reliance on (non-rational) mental habits. It then applies that account to questions of free will and religious knowledge before closing with a defence of moderate scepticism. This volume, which presents a modified version of the definitive 1772 edition of the work, offers helpful annotation for the student reader, together with an introduction that sets this profoundly influential work in its philosophical and historical contexts. The volume also includes a selection of other works by Hume that throw light on both the circumstances of the work's genesis and its key themes and arguments.
Book Description
David Hume's An Enquiry Concerning Human Understanding, first published in 1748, is a concise statement of Hume's central philosophical positions. This volume offers helpful annotation for the student reader, together with an introduction that sets this profoundly influential work in its philosophical and historical contexts.
【按语:发表于1748年的《人类理解研究》是休谟改写《人性论》的第一部分的结果。思想较为简洁:知觉有印象以及观念(印象的摹本)两种;事实的推论都基于因果关系,而因果关系仅仅是基于经验的习惯。深入分析必然性(necessity)观念,发现这不过是经验到的物象的恒常会合(co...
评分有些问题,我们可以不去了解,那不会影响我们的吃喝住行。但这些问题如果不去了解,人生到底还是会变得黯淡。太多的理所当然太多的习以为常,基于习惯和经验,人变得倨傲和自负。 于是休谟问题就震撼了整个世界。科学并不比迷信更加理性。当人类掌握更多的知识,不断推进理智...
评分When we go through libraries, convinced of these principles, what havoc must we make? If we take in our hand any volume - of divinity or school metaphysics, for instance - let us ask, Does it contain any abstract reasoning about quantity or number? No. Does...
评分得到听书: 他通过自己的实验哲学方法,得出的这些彻底的经验主义结论,非常令人惊讶,也产生了非常深远的影响。休谟还用他的这套经验主义,考察了很多重要的哲学和神学概念,比如自由、理性、道德、上帝、奇迹等等。他的这些考察,每一个都极大地挑战了长久以来在哲学史占据显...
评分博尔赫斯有一篇有名的短篇小说--《死亡与指南针》,里面说了这样一个戏剧性的故事:有个热衷推理的警长在12月3日发现了一起凶杀案,在凶案现场,警长把一部宗教意味浓厚的书跟一个字母作为重要线索,并登载在报纸上。巧的是,1月3日又发生了一起死亡事件,而且现场出现...
这本书给我的感受是极其“冷静”的,它几乎不带任何个人色彩的抒情或旁白,所有的文字都服务于其庞大的理论建构。它的力量在于其内在的结构完整性,仿佛一座精密的机械装置,每一个齿轮的转动都与整体的运行息息相关。我注意到,作者在处理一些关键概念时,会设置非常精妙的对照和区分,比如A与非A之间的微妙界限,以及这种界限在不同语境下的动态变化。这种对细微差别的执着,使得全书的论证层次感极强,读起来像是在走迷宫,但每走一步,你都能清晰地感受到地面是如何从松软的沙土逐渐过渡到坚实的岩石地基的。虽然整体上信息密度极高,阅读速度不快,但我从不觉得时间被浪费了,因为每一次“停顿下来重读一句话”的动作,都会带来新的理解层次。这本书不是用来“读完”的,它是用来“消化”和“内化”的,需要时间去沉淀。
评分从排版和字体选择来看,这本书的设计者显然深谙阅读体验之道,尽管内容艰深,但良好的版式设计大大减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳。那些恰到好处的留白,以及略微偏暗的纸张色调,都营造了一种适合深度沉思的氛围。我记得在阅读到关于“观念的限制性”的那一章时,我几乎是屏住呼吸读完的,作者用一种近乎诗意的精确性,描述了人类认知边界的不可逾越性,那种震撼不是来自于宏大的叙事,而是来自于对自身思维局限性的深刻洞察。这种洞察是痛苦的,但也是极其解放的。它没有提供简单的答案,恰恰相反,它揭示了更多更本质的问题,引导读者将目光投向自身思考的源头。这本书更像是一面镜子,映照出的是我们思维本身的结构和缺陷,其价值是持久而深远的,绝非昙花一现的流行读物所能比拟。
评分我周围不少朋友都对这本书的晦涩难懂表示退缩,但我觉得,正是这种“难懂”,才彰显了它的价值所在。它拒绝迎合大众的阅读习惯,坚持用最精准、最不妥协的方式表达其核心思想,这在当今这个追求快速消费信息的时代,显得尤为珍贵。书中对于某些传统形而上学观点的批判,下手之重,观点之犀利,简直令人拍案叫绝。它不是简单的反驳,而是深入挖掘了这些观点的内在矛盾,然后用一种近乎手术刀般精确的论证将其剖开,让读者清晰地看到其结构的脆弱性。我尤其喜欢作者在论证过程中所展现出的那种近乎冷酷的客观性,没有任何情绪化的渲染,完全依靠纯粹的逻辑推导来构建说服力。这种风格,让人在阅读时,感觉自己仿佛站在一个极高的山巅之上,俯瞰着人类思想的错综复杂的地图,那些曾经困扰我的难题,似乎都在这种宏大的视角下变得清晰起来。
评分这本书的阅读过程,与其说是享受,不如说更像是一场与作者之间持续的、高强度的“智力拔河”。我发现自己常常需要放下书本,走到窗边,让思绪在现实和书中的概念之间来回穿梭,试图消化那些如迷雾般层叠的哲学命题。作者对概念的界定极其苛刻,对于一些模糊不清的日常用语,他会毫不留情地进行解构和重塑,这使得阅读过程中充满了挑战性——你必须时刻保持警惕,不能让自己的思维被任何表面的相似性所蒙蔽。我特别欣赏其中几处对“经验”与“必然性”之间关系的探讨,那种抽丝剥茧的分析方式,让人对我们习以为常的因果律产生了深刻的怀疑。当然,坦白讲,这本书的阅读门槛绝对不低,如果期待的是轻松愉快的消遣,那可能要大失所望了。它需要投入大量的精力,甚至需要读者具备一定的先验知识储备才能更好地跟上作者的节奏。但对于那些热衷于深度思考、渴望挑战思维极限的读者来说,这无疑是一份丰厚的精神馈赠,它迫使你变得更清晰、更有条理地思考。
评分这本书的封面设计简直是视觉上的盛宴,那种深邃的蓝色调搭配烫金的字体,初看之下就让人心生敬畏,仿佛里面藏着什么古老而深邃的智慧。装帧的质感也极佳,拿在手里沉甸甸的,让人感觉这是一部值得细细品味的重量级作品。我花了很长时间才鼓起勇气真正翻开它,因为那种扑面而来的学术气息实在太浓厚了,生怕自己的理解能力跟不上作者的思辨深度。我得承认,一开始的几章确实像是在攀登一座知识的险峰,那些术语和复杂的论证结构让我不得不频繁地查阅辅助资料,甚至需要放慢阅读速度,反复咀mtext。不过,一旦越过了最陡峭的入门阶段,那种豁然开朗的感觉简直无与伦比。作者构建的逻辑体系是如此严密和精巧,如同一个无懈可击的数学模型,每一步推理都像是精确计算过的,让人不得不佩服其思想的构建能力。它不仅仅是在陈述观点,更像是在带领读者进行一次深层次的心灵探险,挑战我们对既有认知的固有看法,那种阅读体验的震撼力,是很多通俗读物望尘莫及的。
评分a stupendous philosophical book with insightful discussions of empirical epistemology on vital ideas like free will, miracles, the Design Argument, and mitigated scepticism, explaining skeptical doubts concerning the operations of the understanding, and building the framework of how modern people understand their knowledge and the way it's acquired
评分For Class, Hume's Philosophy of Religion. We can only learn from experience. A priori reasoning is wrong because we could make inferences from constant conjunctions of two similar objects
评分Empiricism
评分For Class, Hume's Philosophy of Religion. We can only learn from experience. A priori reasoning is wrong because we could make inferences from constant conjunctions of two similar objects
评分选读
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有