這本書集閤瞭十七篇文章，是作者多年來與文獻打交道的點滴展現，既有對古籍整理的學理研究，也有對經眼作品的品評判斷；既有學者科學、審慎的角度，也記錄下瞭研究、齣版古籍過程中可愛美好的心路曆程。這本書是他們學術生命最好的展現，也是我們有效瞭解古籍版本、古籍整理知識的不二參考。
具體描述
讀後感
学《中国版刻图录》记 注意《版刻图录》刊刻地点名称体例不一；刊板的流传，从南宋国子监到西湖书院到南京国子监；王国维建立南宋监本的概念；区分官本与坊本：板框、是否有刻工。关注地方官刊本与国子监之间刊板流动。 缘按，彻底的建构主义者会告诉读者，“成说”到底是如何...
評分学《中国版刻图录》记 注意《版刻图录》刊刻地点名称体例不一；刊板的流传，从南宋国子监到西湖书院到南京国子监；王国维建立南宋监本的概念；区分官本与坊本：板框、是否有刻工。关注地方官刊本与国子监之间刊板流动。 缘按，彻底的建构主义者会告诉读者，“成说”到底是如何...
評分学《中国版刻图录》记 注意《版刻图录》刊刻地点名称体例不一；刊板的流传，从南宋国子监到西湖书院到南京国子监；王国维建立南宋监本的概念；区分官本与坊本：板框、是否有刻工。关注地方官刊本与国子监之间刊板流动。 缘按，彻底的建构主义者会告诉读者，“成说”到底是如何...
評分学《中国版刻图录》记 注意《版刻图录》刊刻地点名称体例不一；刊板的流传，从南宋国子监到西湖书院到南京国子监；王国维建立南宋监本的概念；区分官本与坊本：板框、是否有刻工。关注地方官刊本与国子监之间刊板流动。 缘按，彻底的建构主义者会告诉读者，“成说”到底是如何...
評分学《中国版刻图录》记 注意《版刻图录》刊刻地点名称体例不一；刊板的流传，从南宋国子监到西湖书院到南京国子监；王国维建立南宋监本的概念；区分官本与坊本：板框、是否有刻工。关注地方官刊本与国子监之间刊板流动。 缘按，彻底的建构主义者会告诉读者，“成说”到底是如何...
用戶評價
對我來說著實吃力些，倒是序和後記很有趣:要好玩，要永久，要創造。
评分真的是“為讀書而讀書”的典型，非功利而超然自樂亦是一種天地。挖改痕跡等版麵細節可以“讀”，版本錯字可以“讀”，仔細探討這些現象的所以然，真可以“讀”齣名堂來。讀本本來期待讀者自己動手校讀，這樣纔有“讀書”的樂趣。刻意編齣“無誤”的文本，期待眾人學習，那是政治宣傳，離“讀書”最遠瞭。重印時的竄改，他們的本意是“改正”，但他們用後世即當時的規範意識來“改正”，自然要偏離古書的早期麵目，所以古書隻能越校越糟，是必然的道理。我們“讀書”，除瞭寫文章發錶心得外，也為自己編輯適閤“讀”的書。我對自己寫文章、編書的要求目標是：要好玩，要創造，要永久。很多人讀書，從書中獲取自己所要的信息，作為自己思考的材料，這是作為手段的讀書。我們的讀書是目的，我們為讀書而讀書，要知道這部書這一句甚至這一字這一筆畫的所以然
评分對我來說著實吃力些，倒是序和後記很有趣:要好玩，要永久，要創造。
评分真的是“為讀書而讀書”的典型，非功利而超然自樂亦是一種天地。挖改痕跡等版麵細節可以“讀”，版本錯字可以“讀”，仔細探討這些現象的所以然，真可以“讀”齣名堂來。讀本本來期待讀者自己動手校讀，這樣纔有“讀書”的樂趣。刻意編齣“無誤”的文本，期待眾人學習，那是政治宣傳，離“讀書”最遠瞭。重印時的竄改，他們的本意是“改正”，但他們用後世即當時的規範意識來“改正”，自然要偏離古書的早期麵目，所以古書隻能越校越糟，是必然的道理。我們“讀書”，除瞭寫文章發錶心得外，也為自己編輯適閤“讀”的書。我對自己寫文章、編書的要求目標是：要好玩，要創造，要永久。很多人讀書，從書中獲取自己所要的信息，作為自己思考的材料，這是作為手段的讀書。我們的讀書是目的，我們為讀書而讀書，要知道這部書這一句甚至這一字這一筆畫的所以然
评分從版本，校勘來做經學史確是一條正道。喬氏讀書法也堪為楷模，文獻學必讀書。
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