图书标签: 文献学  乔秀岩  经学  目录学  文獻學  叶纯芳  历史  经学研究   

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感谢艾老师锤老师借书

大多数读过，算重读了。乔说：就经学而言，不要再追求经书的原本及原义，而要探讨历代学者的文本及理解。云云（p81）探究经典原义与探讨后世解释本为一体，皆不可舍，乔这样说似乎有些主观。不知道时隔多年，他是否还这样认为。

讨论的对象和方法都完全不懂，打分只是比较字面意义的“学习中”

十年前在网上看到小乔《古籍整理的理论与实践》，打印出来阅读，真如醍醐灌顶一般，后来陆续读到小乔的其他文字，都有相似的快感。三四年前买到台版《北京读经说记》，快读一过，如对故人。之后又在《版本目录学研究》中次第读到新的文章。本次阅读，部分文字已经是第三第四次见面了，新知旧雨萃于一编，快哉。

迫于程老师淫威不敢打五颗星

学《中国版刻图录》记 注意《版刻图录》刊刻地点名称体例不一；刊板的流传，从南宋国子监到西湖书院到南京国子监；王国维建立南宋监本的概念；区分官本与坊本：板框、是否有刻工。关注地方官刊本与国子监之间刊板流动。 缘按，彻底的建构主义者会告诉读者，“成说”到底是如何...

学《中国版刻图录》记 注意《版刻图录》刊刻地点名称体例不一；刊板的流传，从南宋国子监到西湖书院到南京国子监；王国维建立南宋监本的概念；区分官本与坊本：板框、是否有刻工。关注地方官刊本与国子监之间刊板流动。 缘按，彻底的建构主义者会告诉读者，“成说”到底是如何...

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学《中国版刻图录》记 注意《版刻图录》刊刻地点名称体例不一；刊板的流传，从南宋国子监到西湖书院到南京国子监；王国维建立南宋监本的概念；区分官本与坊本：板框、是否有刻工。关注地方官刊本与国子监之间刊板流动。 缘按，彻底的建构主义者会告诉读者，“成说”到底是如何...