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出版者:北京大學齣版社

作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編纂

出品人:

頁數:932

译者:

出版時間:2018-4-20

價格:1200.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787301118146

叢書系列:儒藏（精華編）

圖書標籤:

• 孝經
• 儒傢經典
• 國學
• 傳統文化
• 文化典籍
• 思想
• 哲學
• 曆史
• 古籍
• 中華文化
• 儒學

《儒藏（精華編·九六）》是一部匯集瞭中國古代儒傢重要典籍的大型叢書，其捲帙浩繁，內容博大精深。本套叢書的編纂，旨在係統梳理和保存中華民族的思想瑰寶，為現代學者和讀者提供一個全麵深入瞭解儒傢思想源流、發展脈絡及其核心內容的權威平颱。 一、 編纂背景與意義 儒傢思想是中國傳統文化的核心，對中國乃至東亞的政治、經濟、文化、社會生活都産生瞭深遠的影響。曆代以來，儒傢典籍的整理、研究和傳播從未間斷，但由於年代久遠、版本眾多、流傳不一等原因，要係統地學習和研究儒傢思想，往往需要耗費大量時間和精力去搜集、比對各種文獻。 《儒藏（精華編·九六）》的編纂，正是為瞭應對這一挑戰。它集中收錄瞭自先秦諸子至明清時期，曆代重要的儒傢經典著作，包括但不限於經、史、子、集四部分類下的核心文本。通過精心的甄選、校勘和注釋，力求呈現一個相對完整、準確、係統的儒傢文獻體係。其意義體現在： 係統性與權威性： 匯集瞭曆代公認的、具有代錶性的儒傢經典，形成瞭一個體係化的研究文本庫，為學者提供瞭權威的參考依據。 傳承與創新： 既是對中華優秀傳統文化的傳承，也為當代儒學研究的深入和創新奠定瞭堅實的基礎。 普及與教育： 使得更多人有機會接觸到原汁原味的儒傢經典，理解其思想精髓，對於提升國民素質、弘揚中華文化具有重要意義。 學術價值： 為古籍整理、版本學、思想史等領域的研究提供瞭寶貴的一手資料。 二、 核心收錄內容（以《儒藏（精華編·九六）》的典型捲目為例，但請注意，以下內容僅為示例，並非《儒藏（精華編·九六）》所包含的全部或具體內容，旨在於展示該類型叢書可能涉及的廣泛領域） 《儒藏（精華編·九六）》所收錄的典籍，涵蓋瞭儒傢思想發展過程中的各個重要階段和各個核心方麵。雖然具體捲目“九六”的詳細內容無法在此一一列舉，但我們可以從整體上窺探其可能包含的宏富內容： 1. 先秦儒學奠基之作： 《論語》： 孔子及其弟子言行的記錄，是儒傢思想的核心文本，涉及仁、禮、孝、悌、忠、恕等基本道德範疇，以及君子之道、為政之道等政治哲學思想。 《孟子》： 孟子對孔子思想的繼承與發展，尤其強調“性善論”、“仁政”以及“民貴君輕”的思想，對後世影響深遠。 《大學》與《中庸》： 《大學》闡述“修身、齊傢、治國、平天下”的格物緻知、誠意正心、修身養性程序；《中庸》則探討“中庸”之道，強調適度、和諧與內省。此二者與《論語》、《孟子》並稱為“四書”，是儒傢入們必讀經典。 《詩經》： 中國最早的詩歌總集，其中蘊含的社會風貌、民情倫理、政治諷喻等，是理解先秦社會和儒傢思想文化背景的重要資料。 2. 儒傢經典解讀與闡釋： “三禮”： 《周禮》、《儀禮》、《禮記》。《周禮》係統地介紹瞭周朝的官製、禮儀；《儀禮》是實際的禮儀操作規範；《禮記》則詳細闡述瞭各種禮儀的意義、精神，並包含如《大學》、《中庸》等重要篇章，是儒傢思想的重要載體。 “五經”： 《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》。《尚書》記載瞭古代帝王的言行和政治；《周易》是中國古代最古老的哲學經典，其陰陽學說、卦象推演對中國哲學、科學、文化産生瞭廣泛影響；《春鞦》是魯國曆史的編年史，其“春鞦筆法”蘊含著作者褒貶是非的道德評判。 曆代經學著作： 各朝代對“五經”、“四書”的注疏、集解、義疏等，如漢代的鄭玄注、唐代的孔穎達疏、宋代的硃熹集注等。這些著作體現瞭儒傢思想在不同曆史時期的演變、解釋和應用，是研究經學史不可或缺的部分。 3. 儒傢人物思想與實踐： 先秦諸子中的儒傢流派： 除瞭孔孟，還可能包含早期儒傢如曾子、子思等人的思想片段，以及與儒傢思想既有聯係又有區彆的其他學派（如墨傢、道傢等）的著作，以襯托儒傢思想的獨特性。 漢代經學大傢： 如董仲舒的“天人感應”、儒法結閤的思想。 魏晉玄學與儒學： 探討儒學在麵對新思潮衝擊時的應對和融閤。 宋明理學： 理學是中國哲學史上的一個重要發展階段，代錶人物如周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹、陸九淵、王陽明等。他們的著作，如《太極圖說》、《西銘》、《二程集》、《硃子語類》、《心學集》等，深刻地探討瞭宇宙本體、人性論、道德修養、政治倫理等問題，極大地豐富和發展瞭儒傢思想。 清代儒學： 清代學人在繼承宋明理學的同時，也發展齣考據學、樸學等，對經學進行更細緻的研究，並對儒學進行新的詮釋，如顧炎武、黃宗羲、王夫之等人的著作。 4. 儒傢思想的社會實踐與應用： 史書中的儒傢理念： 如《史記》、《漢書》等正史中記載的政治製度、人物傳記、社會事件，都或多或少地體現瞭儒傢的政治倫理和治國思想。 曆代奏疏、論文： 曆代官員、文人在奏疏、論說文中所闡發的治國方略、道德建言，很多都植根於儒傢思想。 傢訓、族譜、地方誌： 這些文獻中蘊含的傢族倫理、鄉規民約、民俗風情，是儒傢思想在社會基層滲透和實踐的生動寫照。 三、 《儒藏（精華編·九六）》的學術價值與研究前景 《儒藏（精華編·九六）》的價值不僅在於其規模之宏大，更在於其內容的精良和體係的完整。對於研究者而言，它提供瞭一個極大的便利，可以從一個相對集中、權威的平颱，係統地追蹤儒傢思想的演變，進行跨文本、跨時代的比較研究。 版本研究： 叢書中收錄的許多珍稀版本，為版本學研究提供瞭寶貴的材料。 思想史研究： 通過對不同時期、不同學派儒傢思想的梳理，可以清晰地勾勒齣儒傢思想的內在邏輯、發展動力以及與社會曆史的互動關係。 哲學研究： 深入挖掘儒傢關於本體、知識、道德、政治、心性等方麵的哲學論述，為當代哲學研究提供新的視角和養分。 文化研究： 儒傢思想作為中華文化的核心，其典籍的研究有助於理解中華民族的價值觀念、思維方式和審美情趣。 國際漢學研究： 《儒藏》的齣現，也為國際漢學界提供瞭一個研究中國傳統思想的堅實基礎。 總結 《儒藏（精華編·九六）》如同一座巍峨的思想殿堂，它將中國古代先哲們的心血和智慧，以最係統、最權威的方式呈現給世人。它不僅是一部珍貴的文獻集，更是連接過去與現在的橋梁，是理解中華文明根脈的關鍵鑰匙。每一捲的翻閱，都是一次與曆史對話、與智慧碰撞的旅程，都可能開啓新的思考，帶來深刻的啓迪。

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說實話，我本來對這種大型匯編性質的書籍是持保留態度的，總覺得“精華”往往意味著有所取捨，而取捨就難免帶有編者的個人偏見。然而，這次閱讀體驗著實讓我感到意外。我關注的重點在於明清之際心學在民間的傳播，特彆是那些非主流的、帶有地方色彩的實踐案例。這本書的某一輯恰好收錄瞭幾篇地方誌中關於鄉約和傢訓的片段，這可真是雪中送炭。這些材料的珍貴之處在於，它們展現瞭儒傢思想是如何從廟堂之高，一步步滲入尋常百姓傢的生活細節中去的。文本的解讀上，編者似乎刻意避免瞭過多現代學術術語的乾擾，保持瞭一種古樸的語感，這讓我在處理那些地方性的土語和習俗時，能更貼近當時的語境。唯一的遺憾是，有些篇目的校勘說明不夠詳盡，對於那些存疑的字句，如果能提供更多的考證依據，那書的學術價值會更上一層樓。但總的來說，它提供瞭一種難得的、從下往上看待儒傢經典的視角，非常具有啓發性。

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這本書的裝幀和字體選擇，透著一股沉穩的氣息，拿到手裏就有一種“敬畏”感。我主要對早期先秦諸子百傢的思想差異非常感興趣，尤其是對各傢在政治哲學上的分野。這本書在介紹早期文獻時，大量使用瞭不同的版本對比，這一點做得極其齣色。例如，在對比《孟子》與《荀子》中關於人性善惡的論述時，編者不是簡單地摘錄段落，而是將具有爭議性的詞語放在一起，旁邊附上不同時期學者的注釋和評判。這種“對撞式”的編排，極大地激發瞭讀者的批判性思維。我尤其喜歡其中對於“德治”與“法治”萌芽階段的探討，它沒有急於得齣結論，而是將材料鋪陳開來，任由讀者自行體會其中的張力。對於一個渴望深入探究中國古代政治智慧的讀者來說，這本書提供瞭充足的原材料，它要求讀者必須動腦筋去消化和整閤，絕不是一本可以“快速瀏覽”的書籍。每一次閱讀，都會有新的感悟浮現，這種深度和廣度兼備的特性，讓人愛不釋手。

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我是一名業餘的國學愛好者，對係統性的整理類書籍情有獨鍾，因為它們能幫助我建立起零散知識點之間的聯係。這本書的結構安排，在我看來，是非常符閤認知規律的。它從基礎的概念入手，逐步過渡到復雜的倫理實踐，最後再延伸到治國平天下的宏大敘事。我特彆想提一下其中關於“孝道”在不同朝代中的“製度化”過程的梳理。這部分內容詳實而又富有條理，它不僅僅羅列瞭法律條文，更重要的是挖掘瞭這些製度背後的社會需求和文化驅動力。閱讀過程中，我能清晰地看到儒傢倫理是如何從一種道德倡導，逐漸演變為維護社會秩序的強大工具。編者在引用官方史料的同時，也穿插瞭一些私人書信和筆記，使得冰冷的製度分析變得鮮活起來。這種宏大敘事與個體經驗的結閤，讓這本書讀起來不至於枯燥乏味，反而充滿瞭人性的溫度。總體而言，這是一部需要靜心研讀的力作，它提供的知識密度和思想深度，遠超一般的入門讀物。

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我是一名研究古典文學的碩士生，平時接觸的文獻多以詩文為主，對純粹的義理之學涉獵不深。這次翻閱這本書，主要是想從中尋找一些文學作品中常見典故的深層文化根源。我發現，這本書在梳理如“禮”、“孝”這些核心概念時，其引用的古代文獻之間的邏輯關聯性處理得非常精妙。它不是簡單地將典籍並列，而是像一位高明的園丁，通過精準的剪裁和嫁接，展現瞭這些觀念如何在新舊交替的時代背景下，被賦予新的內涵。特彆是關於“中庸”的論述部分，它清晰地勾勒齣瞭從早期對“過猶不及”的樸素認知，到後來發展成一套完備的處世哲學，這個過程的描述，讀起來酣暢淋灕，毫無滯澀感。閱讀體驗是沉浸式的，仿佛能跟隨這些思想的脈絡，穿越曆史的長河。這種對思想演變的細膩捕捉，對於理解古代文人的精神世界至關重要，它為我的文學分析提供瞭堅實的哲學基礎。

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剛拿到這本號稱“精華編”的書，我就被它厚重的裝幀和泛黃的書頁吸引瞭。光是翻閱目錄，就能感受到編纂者的用心良苦，那種對傳統文化的敬畏之情溢於言錶。雖然我主要關注的是宋代理學的發展脈絡，但這本書的選材之廣博，讓我對儒傢思想的整體架構有瞭更宏觀的認識。書中收錄的一些早期文獻的抄本，尤其是對一些關鍵概念的溯源，提供瞭不同於我既往閱讀體驗的視角。比如，有一篇關於“仁”的闡釋，它沒有停留在後世的注疏上，而是深入到先秦諸子的語境中去探討，這種“返本開新”的做法，讓人在閱讀時總有種撥開迷霧、直抵源頭的快感。當然，對於初學者來說，可能會覺得有些晦澀，但對於有一定基礎的讀者而言，它無疑是一座值得深挖的寶藏。我特彆欣賞其中對不同學派之間爭論的梳理，那種中立而又不失深刻的分析，讓原本僵化的教條在紙麵上重新煥發生機，仿佛能聽到先賢們在跨越時空的辯論。這本書不僅僅是知識的堆砌，更像是一張精密的思想地圖，引導著我們去探索儒傢思想浩瀚的星空。

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白虎通德論

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