具体描述
《中国古代语言学史》把中国古代语言学传统视为中国文化传统的重要性和基础性的组成部分,把中国古代语言学的发生和发展,放在中国古代社会文化的历史发展中考察,深刻论述了中国古代语言学传统的文化特征:它以经典阐释为其发生和发展的动力,以文道一体为其语言观和语言哲学,以现实理性指导其语文实践,在中国文化的思维方式和社会环境的影响下,形成了与汉语汉字结构特征相适应的历史悠久的研究规范,为人类的语言研究提供了具有独特价值和意义的学术范型。
本书从纵横两方面论述中国古代语言学学科体系的发展。作者从宏观历史文化的角度研究中国古代语言学的发展脉络,指出中国古代语言学建构于汉代,在文化阐释的框架中发展出义系、字系、方言的研究传统,又在与印度文化的交融中发展出音系的研究传统。经过近古对“汉学”传统的反思与变革,中国古代语言学在清代进入理论与方法的成熟、各门类全面发展的鼎盛期,并随西学东渐而开始其现代转型。
作者又从微观的学术体系建构的角度梳理中国古代语言学各分支的范畴衍化,指出中国古代语言学学术体系由语符之学——文字学、语义之学——训诂学、语形之学——音韵学、语构之学——语法学、语用之学——修辞学组成。其中文字、训诂、音韵是研究的核心,语法由核心研究派生、衍化而来,修辞则在核心研究之外的应用层面展开。作者在梳理中进行了深刻的理论创新,提出了一系列新范畴和新思想。
本书首次以多元文化的视角考察中国古代语言学传统,指出这一传统由华夏多民族语文传统共同组成。各少数民族的语言文字研究既有其个性,又有与汉语文传统交融、统一的共性。
作者简介
目录信息
第一节 经典阐释:汉语解析意识之源
第二节 文道一体:上古语言哲学
第三节 汉代文化复兴与小学的起源
第二章 小学的建构及其规范
第一节 范式之一:义系研究
第二节 范式之二:字系研究
第三节 范式之三:方言研究
第三章 文化交融开语文传统新生面
第一节 语音的古典分析:譬况与谐和
第二节 梵音学理的第一次推动:创制反切
第三节 梵音学理的第二次推动:发现四声
第四节 梵音学理的第三次推动:等韵分析
第四章 近古语言学的思想变革与历史超越
第一节 汉学批判与原典义理之重建
第二节 宋代训诂的新文本、新思想与新方法
第五章 中国古代语言学的成熟与其范式更新
第一节 清代古音学系统论
第二节 语文传统的现代转型
第三节 转型中的文化失落
第六章 语符之学——文字学
第一节 《说文》系字书
第二节 《说文》之学
一、段玉裁《说文解字注》
二、桂馥《说文解字义证》
三、王筠《说文释例》等
四、朱骏声《说文通训定声》
第三节 “六书”沿革
第七章 语义之学——训诂学
第一节 雅学源流
第二节 语源探究
第八章 语形之学——音韵学
第一节 《切韵》与今音学
第二节 《中原音韵》与北音学
第三节 古音学递嬗
第九章 语构之学——语法学
第一节 词类之学
一、上古词类之学
二、中、近古词类之学
第二节 句法之学
一、结构繁简之法
二、结构对应之法
三、结构气韵之法
四、结构句读之法
第十章 语用之学——修辞学
第一节 修辞哲学
一、“尚意”说
二、“尚理”说
三、“尚情”说
四、“尚自然”说
五、“尚质”说
第二节 语境通观
第三节 阅读方略
一、由言内以观言外
二、由言外而观言内
三、由言者而观所言
第十一章 少数民族语文传统
第一节 藏族语文传统
第二节 汉藏比较和藏缅语族研究
第三节 突厥族语文传统
第四节 西夏语文传统
第五节 蒙古族语文传统
第六节 满族语文传统
第七节 其他民族语文传统及多语种对译辞书
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部关于中国古代语言学的历史著作,篇幅宏大,内容翔实,犹如一位博学的向导,带领我们穿越时空的隧道,亲历汉字从最初的刻画符号到成熟的文字系统的演变历程。作者对上古音韵的考证尤为精妙,结合甲骨文、金文以及后世的文献记载,层层剥茧,力图还原那个“诗三百”时代的声音面貌。书中对训诂学的梳理也极其到位,探讨了词义在历史长河中的流变与固化,让人在阅读古籍时,能够更贴近古人的思维方式。尤其令人称道的是,它并未将语言学视为孤立的学科,而是将其置于宏大的思想史背景下考察,展现了语言观念如何与当时的哲学、政治思潮相互渗透、相互影响。阅读过程中,我时常被那种严谨的治学态度所感染,作者对每一个论断都提供了充分的文本依据和学理支撑,使得即便是复杂的音变规律,也变得清晰可辨。对于任何一位对中国古典文学、历史乃至思想文化抱有浓厚兴趣的读者来说,这本书无疑是案头必备的工具书和入门向导,它提供的不仅仅是知识的堆砌,更是一种深入理解古代世界观的钥匙。
坦白讲,起初我对如此宏大的古代语言史感到一丝畏惧,担心充斥着晦涩难懂的专业术语。然而,这本书的作者似乎深谙如何与非专业读者进行有效对话。他在引入新的语言学概念时,总会辅以生动直观的古代实例,比如通过对比《说文解字》和后世字典的收录情况,来阐释字形演变的社会驱动力。这种“以小见大”的叙事手法,极大地降低了学习门槛。特别是在论及中古音的拟构部分,作者并未直接抛出复杂的音位表,而是通过历史上如“反切”等注音方法的演变,引导读者理解古人是如何记录和传承语音的。这使得即便是对语音学理论不甚了解的读者,也能体会到古人对精确性的追求。这本书的伟大之处在于,它成功地架设了一座坚固的桥梁,连接了古代的文本世界与现代读者的理解之间,让历史的呼吸变得可感可触。
这部作品给我带来了一种深刻的学术震撼,它不仅仅是一本历史书,更像是一部关于“时间如何塑造意义”的哲学探讨。作者在论述中古及近古音韵转变时,引入了大量的社会变迁因素,比如官话的推广、区域文化的交流融合,揭示了语言规范化背后复杂的权力运作和文化认同过程。我特别欣赏其中对“雅言”概念的辨析,它超越了单纯的地理划分,触及到了古代精英阶层对文化纯洁性的追求与现实交流中的妥协。书中对历代学者治学风格的侧面描绘,也颇具文学性,让我们看到了如许慎、郑玄等大家在寂寞书房中的思想光芒。整本书的论述节奏沉稳而有力,如同大江东去,虽然速度不快,但每一步都坚实地向前推进,积淀了深厚的历史感和无可置疑的权威性。读完此书,感觉对中华文明的根基——文字与语言——有了前所未有的敬畏和理解。
读完这本沉甸甸的著作,我最大的感受是知识的密度令人惊叹,但叙述方式却出奇地流畅和富有启发性。它没有采用那种枯燥的编年史叙述,而是巧妙地将不同历史时期的语言现象与其背后的文化动因结合起来。例如,书中对魏晋南北朝时期佛教梵语的引入如何冲击和丰富了汉语声律体系的探讨,分析得入木三分,将语言的“生命力”展现得淋漓尽致。更值得称赞的是,作者对于早期语法的构建提出了富有洞察力的见解,不同于西方传统的主谓宾结构分析模型,而是结合了汉语自身的特点,构建了一套更贴切的句法剖析框架。这部分内容需要读者有一定的专注力,但一旦理解,便会豁然开朗,解决了许多阅读古文时的困惑。这本书的价值在于,它不仅仅是对“过去”语言的描摹,更是在提供一种审视我们“现在”语言习惯的批判性视角。它让你明白,我们习以为常的表达方式,其实都是历史选择和演化的结果,充满了偶然性与必然性交织的魅力。
这本书的排版和注释系统堪称典范,体现了出版方对学术严肃性的尊重。在涉及大量异体字和罕见字词的讨论时,注释详尽而精准,有效地避免了阅读中断。然而,更让我印象深刻的是作者在论述小学、文字、音韵三大板块之间的逻辑衔接。以往许多同类著作,往往将三者割裂开来,使得读者难以形成整体认知。但此书的叙事脉络清晰地展示了文字学如何为音韵学提供实证基础,而音韵学的理论成果又反过来指导了训诂的深化。这种结构上的紧密耦合,使得整部书读起来像一部结构精巧的交响乐,各个声部相互应和,层层递进。特别是关于“六书”理论在不同历史阶段的诠释差异,作者的辨析细致入微,展现了古代学者在文字理论上的持续探索和争鸣。对于希望系统学习中国文字学发展脉络的自学者而言,这本书无疑是绕不开的里程碑式的作品。
主要拿来对比且开拓思路的
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