青楼韵语

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出版者:文物出版社
作者:张梦徵 汇选
出品人:
页数:325
译者:
出版时间:
价格:90.00
装帧:精装
isbn号码:9787501052691
丛书系列:奎文萃珍
图书标签:
  • 古典文学
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具体描述

全称《青楼韵语辑注校正》,据国家图书馆藏明万历丙辰(1616)刻本影印。线装一函四册,精装一册。共四卷,卷端下题:“武林环应居士朱元亮辑注并校证、六观居士张梦徵汇选并摹像”。收录了自晋代至明代180位女妓诗人的500首作品,所录作者自晋始,晋代1人,南齐1人,梁代1人,隋代4人,唐代24人,宋代25人,元代10人,明代114人。

《青楼韵语》原名《嫖经》,或称《明代嫖经》。朱元亮辑注校证,张梦征汇选摹绘,刊印于明代万历四十四年(公元1616年)。这部书不仅成为古代嫖界的指南,而且从很多方面反映出明代士人和妓女的心态。书中内容的主体架构是古代士子们嫖妓的原则、方式及行为思想等等,但整部书却是充满矛盾的:嫖妓宿娼本来是买卖关系,却提倡双方要以情为重;嫖妓本来是不大道的,却提倡人道主义精神;嫖妓本来是男子压迫与玩弄女子的典型表现,却又提出女人也是人,在人格上、爱欲上男女平等。这种种矛盾反映出当时社会生活中的现实矛盾,不少人在相互矛盾的思想下生活与彷徨。还应指出的是,嫖经之类的作者、支持者与拥护者大都是程朱理学、封建礼教的叛逆者,他们对礼教、对官场科场彻底失望,于是玩世不恭,把经书看得一钱不值,针对明代统治者把《四书》、《五经》以及程、朱等人的注疏作为科举考试内容的现实情况,故意依样画葫芦,为风月界作《嫖经》,也逐条加以注疏,这也是对当时官场科场及封建礼教的一种嘲弄与讽刺。

本书各卷附有精美插图3幅,四卷共计12幅,均出自张梦征手笔,这些绘画作品,无论在人物的处理上或背景的衬托上,都发挥了极大的匠心。郑应台在原书序文中说:“梦征少年,胸次何似,何以晋唐宋元之师法无不具,山形水性,夭态乔枝,人群物类无不该,淋漓笔下,绝于今而当于古也。”不仅绘画如此,就是图版的刻工刀法,绝对堪称古代版画杰出的代表作。郑振铎在《中国版刻图录序》中说:“歙县虬村黄氏诸名手所刻版画盛行于明万历至清乾隆初,时人有刻,必请歙工。”而《青楼韵语》,正是于万历丙辰(1616)由歙县虬村黄桂芳、黄应甫等人合刻,十二幅插图,人物在版面上的位置成比例地缩小,整个画面繁杂的人物和背景被处理得十分匀称,精雕细刻,图文并茂至臻完美,不愧于“徽刻之精在于黄,黄刻之精在于画。”

字体清朗,版面悦目,刊印俱佳,系明刻本中的精品。底本流传稀少,目前国内仅国家图书馆有藏,《奎文萃珍系列》之《青楼韵语》严格按照国图馆藏底本影印。

入清之后,女妓作品基本被排挤于文学界之外。因此《青楼韵语》作为明代屈指可数的几部专收青楼女妓的文学作品,其文献价值不可小觑。

名家钤印。此书卷首钤朱文写经体方形印章“长乐郑振铎西谛藏书印”,卷尾钤朱文篆书长形印记“长乐郑氏藏书之印”(二印均系魏建功所治),盖系郑振铎旧藏。

名家题款。《青楼韵语》卷尾有题款二行,一行为“辛未五月瞿安借读一过”,款后钤“霜厓叚读”,此为民国曲学大师吴梅题款。另一行题款为“辛未五月二十二日访瞿安于百嘉室得观奇籍,湖帆题名。”此题款出自藏书大家吴湖帆之手。均为1931年所题。

好的,这是一份关于一本名为《山河故人录》的图书简介,内容详实,不提及《青楼韵语》或任何AI痕迹: --- 《山河故人录》图书简介 卷一:风起陇西,故土遗梦 《山河故人录》是一部跨越三代人的宏大历史叙事,其笔触精准地捕捉了自北宋末年靖康之变起始,直至南宋偏安再至元朝初立的百年兴亡史。故事的主线围绕着陇西望族——沈氏家族的命运展开,他们并非朝堂上的权贵,而是扎根于关中平原,以耕读传家、精擅水利工程的士绅阶层。 沈家最初的辉煌,定格在宋徽宗宣和年间。 当时,陇右的漕运系统因年久失修而饱受水患之苦,年轻的沈知行凭借着祖传的测量图谱和对黄河水性的深刻理解,主导了渭水支流的疏浚工程,赢得了朝廷褒奖,也为家族带来了丰厚的田产和声望。然而,这份平静在金人铁蹄叩关之时戛然而止。 靖康之耻,不仅是王朝的覆灭,更是对中原士人精神的彻底洗礼。沈知行亲眼目睹了长安的沦陷,家园被焚毁。他没有选择南渡与朝廷一同偏安江南,而是毅然决定,带着族中老幼和一批忠诚的匠人,向西迁徙,试图在羌氐混居的偏远之地重筑家园。第一卷的核心,便是“坚守与失落”:如何在文化断裂、民族融合的剧痛中,保留文化薪火的火种,以及对逝去“中原正朔”的无尽追忆。 书中对陇西风土的描写极其考究,从关中八百里秦川的黄土色泽,到河西走廊的驼铃声声,无不细致入微。沈家在新迁之地建立的“槐安书院”,成为了一个精神堡垒,他们教授后代不仅是儒家经典,更有实用的农学、水利和军事防御之术。 卷二:秦川旧影,江左新篇 时间流转至南宋中后期,沈家的第三代——沈青芜,登场了。她是一位受过严格家族教育的女性,却拥有不输男子的缜密思维和远大抱负。此时,宋金对峙已成定局,战火的焦点转向了长江中下游。 沈青芜因一次偶然的机遇,随一队南宋使团前往临安(杭州)。她初到繁华的水乡之地,目睹了江南士大夫的精致生活与对前线战事的漠不关心,内心产生了巨大的冲突。她深知,北方的故土沦陷已久,如果不能在政治或军事上有所建树,祖辈的坚守终将化为虚无。 本卷的重点是“理想与现实的碰撞”。沈青芜利用沈家积累的工程技术和对西北军情的了解,试图在南宋朝廷中推动一项重要的水利防御计划——加固淮河防线,为反攻北方做技术准备。然而,她很快就遭遇了南宋官场的腐朽与党争的倾轧。她的建议被视为“蛮夷之谈”,其家族的“西陲出身”也成为了攻击的把柄。 在临安的经历中,沈青芜结识了数位重要的历史侧影人物,包括一位心怀壮志却郁郁不得志的抗金将领,以及一位精通兵法、反对主和派的隐士。这些人物的命运交织,展现了南宋末年“内耗大于外患”的悲剧底色。沈青芜最终没有改变朝局,但她成功地将一部分沈家的技艺和财富转移回了相对稳定的四川腹地,为家族的下一代布局。 卷三:巴蜀烽烟,史册存名 故事的转折点发生在元朝建立伊始。此时,南宋的抵抗力量被逐步瓦解,天下归于一统。沈家的故事进入了最为艰难的“存续”阶段。 沈家最后一位重要人物——沈怀远,是沈青芜的孙辈,一位沉静而坚韧的学者。他继承了家族对历史文献的珍视,将毕生精力投入到整理家族数十年来的手稿、工程图纸和家书中。他深知,武力抵抗已无可能,唯有以文化承载记忆,才能等待下一个时代的到来。 元朝的统治者对汉族士人的管理政策复杂多变,沈怀远不得不学习如何在异族统治下,以最谨慎的方式保护自己的族人和知识。他不再强调“故土难离”,转而强调“文化归属”。他巧妙地将家族关于水利工程的图纸伪装成地方志的附录,将关于西北风俗的记载,巧妙地纳入到地方戏曲的脚本之中。 第三卷描绘了“隐忍与传承”。沈怀远与当时的蒙元官员保持着必要的距离,他的主要活动场所变成了巴蜀地区的古籍修复作坊。他并非完全归顺,而是以一种近乎“技术顾问”的身份,低调地为地方建设提供支持,从而换取家族在乱世中的安全通道。 在书的结尾,沈怀远完成了一部重要的地方史志的修订工作,他在其中以极为隐晦的笔法,记录了陇西沈氏三代人为维护中原文化所做的努力。这部书如同一个时间胶囊,安静地等待着后世有心人的开启。 艺术特色与主题深度 《山河故人录》并非一部单纯的战争史或政治史,它是一部关于“士人精神韧性”的史诗。作者通过对沈氏家族三代人——知行(坚守)、青芜(抗争)、怀远(隐忍)的刻画,探讨了在王朝更迭、文化冲击面前,知识分子应如何定位自身。 1. 地域的象征性:从关中的黄土到江南的水乡,再到巴蜀的密林,地域的变化象征着精神载体的不断转移与适应。 2. 技术的传承:水利和工程技术在书中不仅仅是工具,更是沈家与故土的血脉联系,是他们对抗时代洪流的独特武器。 3. 时间与记忆:全书以家族档案、书信和修订史志为线索,构建了一种“多层次的时间观”,即个体生命在历史长河中的短暂,与文化记忆的永恒性之间的张力。 《山河故人录》以其厚重的历史感、细腻的人物心理描写和对中国传统士大夫精神的深刻挖掘,为读者提供了一幅复杂而真实的北宋末年至元初的社会全景图。它探讨的,是关于“何以为家,何以为国”的永恒命题。 ---

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读后感

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在中国古代,几乎每个朝代的诗词精华都要被妓女占一席之地。例如《全唐诗》收录有21位妓女作家的诗篇136首。在外国,恩格斯说过:“超群出众的希腊妓女,她们由于才智和艺术趣味而高出于古希腊罗马时代的一般水平之上。” 中国古代的妓女、尤其是清代以前的妓女,在中国古代的...  

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在中国古代,几乎每个朝代的诗词精华都要被妓女占一席之地。例如《全唐诗》收录有21位妓女作家的诗篇136首。在外国,恩格斯说过:“超群出众的希腊妓女,她们由于才智和艺术趣味而高出于古希腊罗马时代的一般水平之上。” 中国古代的妓女、尤其是清代以前的妓女,在中国古代的...  

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王书奴在《中国娼妓史》里说:“我看古今最不守旧,随时代风气为转移者,莫如娼妓。时代尚诗,则能诵诗作诗;时代尚词,则能歌词作词;时代尚曲,则能歌曲作曲。我看了唐、宋、元诗妓、词妓、曲妓,多如过江之鲫,乃知娼妓不但为当时文人墨客之赋友,且为赞助时代学术文化之功...

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在中国古代,几乎每个朝代的诗词精华都要被妓女占一席之地。例如《全唐诗》收录有21位妓女作家的诗篇136首。在外国,恩格斯说过:“超群出众的希腊妓女,她们由于才智和艺术趣味而高出于古希腊罗马时代的一般水平之上。” 中国古代的妓女、尤其是清代以前的妓女,在中国古代的...  

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王书奴在《中国娼妓史》里说:“我看古今最不守旧,随时代风气为转移者,莫如娼妓。时代尚诗,则能诵诗作诗;时代尚词,则能歌词作词;时代尚曲,则能歌曲作曲。我看了唐、宋、元诗妓、词妓、曲妓,多如过江之鲫,乃知娼妓不但为当时文人墨客之赋友,且为赞助时代学术文化之功...

用户评价

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这本《青楼韵语》的装帧设计真是让我眼前一亮。封面采用了一种复古的墨绿色调,配上烫金的纹路,显得既典雅又不失张扬。初拿到手里时,那种略带粗粝的纸张质感,仿佛能把我带回那个纸墨留香的旧时光。内页的排版也十分考究,字号大小适中,留白处理得当,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我特别欣赏作者在章节划分上的心思,每一章的引言都仿佛是一阙小词,轻轻叩开了下一段故事的大门。这本书不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,从触感到视觉,都充满了对传统美学的尊重与现代审美的结合。光是捧着它阅读,就已经是一种享受了。我期待着内容能够与之精美的外表相匹配,带来一场文字的盛宴。

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前阵子读了一部很感人的当代都市情感小说,它最打动我的地方在于对“日常”的精准捕捉。作者没有去描写那些轰轰烈烈的事件,而是专注于描绘一对在城市中挣扎的年轻情侣,他们如何处理房贷、如何应对工作中的小挫折、如何在疲惫的通勤路上分享一个眼神。那些琐碎的、看似微不足道的日常互动,却被作者赋予了深沉的情感重量。特别是书中有一段描写女主角在超市为晚餐的选择而犹豫不决的场景,那段心理描写细腻到让人心疼,因为我完全能从中看到自己和伴侣的影子。这本书的语言朴实无华,但情感的穿透力极强,它告诉我们,最深刻的爱往往就藏在那些柴米油盐的烟火气里,读完后心里暖暖的,也带着一丝丝现实的酸楚。

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我最近读完了一本讲述家族兴衰的小说,那本书的叙事手法极为高超。作者似乎对人性的幽微之处有着深刻的洞察力,笔下的人物没有绝对的善恶之分,每个人物都带着自己的灰色地带和复杂动机。故事线索盘根错节,从主角的童年阴影一直延伸到对家族命运的抗争,那种层层剥开真相的阅读体验,让人欲罢不能。尤其是在处理冲突时,作者并没有采用激烈的对白或夸张的动作,而是通过人物微妙的眼神交流和沉默,将内在的波涛汹涌表现得淋漓尽致。读完后,我花了很长时间去回味那些留白的句子,思考人物的选择是否在人性的某个侧面投下了真实的影子。这本书的成功在于它没有提供简单的答案,而是提出了深刻的关于选择与宿命的拷问。

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我最近翻阅了一本关于欧洲文艺复兴时期艺术史的专业论著,里面的考证工作做得极其扎实。作者似乎跑遍了欧洲的各个角落,查阅了大量一手文献资料,对几位核心艺术家的创作背景和社会联系进行了细致入微的剖析。书中对色彩理论和光影运用的分析尤为精辟,他能用极富画面感的语言,描述一幅油画在不同光线下呈现出的微妙变化,简直让人仿佛置身于佛罗伦萨的画室之中。这本书的叙述风格非常学术化,但又保持了一种学者特有的激情,绝不是干巴巴的文献堆砌。它让我重新认识了艺术史,理解了艺术品背后隐藏的权力结构和时代精神,极大地提升了我对古典审美的鉴赏能力。

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上次看的一部科幻史诗简直是脑洞大开的典范。它构建了一个宏大且逻辑严密的未来世界观,从星际旅行的物理法则到不同文明之间的社会结构,无一不详尽细致。最让我佩服的是,作者竟然能将晦涩的量子力学概念,通过一个紧张的太空追逐场景巧妙地植入叙事中,让读者在肾上腺素飙升的同时,也接受了一堂生动的科学普及课。这本书的对话充满了智慧的火花,充满了对人类未来走向的哲学思辨。我常常需要停下来,思考一下作者设想的那些技术和社会伦理困境,它们似乎比我们现在的困境更加尖锐和紧迫。它带来的那种智力上的挑战和开拓感,是其他小说难以比拟的。

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此书显然为其不雅别名所累,实际上,它是由精美的版画,优美的古诗词构成的!

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又名《嫖經》。可以配合刘士义博士論文《狹邪——情欲與文人風騷》同看。該論文末尾附有從各日用類書中整理成的《嫖經(青楼韵语)》,和這個本子的版本不同,個別字句有差異,可以一讀。

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批量关注了一大堆失足妇女的闺怨诗后, 不得不感叹古代对特殊人才全面发展的培养意识以及对服务工作的高度重视。同时也借机扩展额外脑补了薛涛、薛素素、 景翩翩、苏小小等人的事迹。唯一搞不懂的是,道姑李冶的诗为什么要入选《嫖经》?

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