圖書標籤: 哲學  隱微寫作  政治哲學  亞瑟·梅爾澤  外國哲學  文化史  符號學  政治學   

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不敢全部贊同，但是足以警醒。

其實可以作為政治、宗教流亡者的曆史來看。作者講問題很散漫，牽扯的問題很龐雜，時深時淺，來自施特勞斯的東西太多。說到底隱微主義就是哲學現實化的一個手段，是真理保存（教學）的必要形式，施特勞斯認為隱微寫作是哲學求知方式的特殊標誌（不同於顯白）。最後又搬齣施特勞斯，指齣現代社會隱微主義的式微，是因為曆史主義的大興，人們強調哲學的現實功用，而迴避超越性真理。繼而指齣現代思想（現代理性主義）的僭妄本質。本書一個有趣的小主題就是哲學對抗城邦是否可能。

好看！文章清楚得簡直不像個施派

錶達即隱藏，閱讀是建構，翻譯乃重構——語詞是它們共同的武裝。

201905打卡。一本寫隱微寫作的書卻無比清晰，一目瞭然，生怕讀者不明白，不怕麻煩，隔不遠就小結，“再說一遍”“總之”“換句話說”“總結一下”。因為是寫作史，旁徵博引，大都如雷貫耳的名著，順藤摸瓜可以撿不少漏。隱微閱讀指南尤其實用。缺點之一，對非西方世界的隱微隻是一筆帶過，西方之外也有很多隱微寫作，當然作者誌不在此，“旨在加強與我們古代的交流習俗的聯係”。另外，對施特勞斯不是一般的吹捧，“偉大、獨特的貢獻”，果真公道嗎？最後，作者將隱微主義作為解毒劑，或許，大傢已經不需要隱微瞭，就這樣淺白無趣地嗨下去就好。

中国社会科学院哲学研究所 毛竹 原文载于：上海书评（2018年10月） 原文地址： https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2549341 “正如你所知那般，光荣的味道是苦涩的，一如你纯粹的执念，在美与暴烈里徘徊。” ——三岛由纪夫，《午后曳航》 1997年，一位名叫莎蒂亚·德...

来源：The American Interest，Vol.10,No.4 作者：弗朗西斯·福山 试译：哲泓 伊拉克战争造成了各种各样的误伤，20世纪最伟大的哲学家之一列奥·施特劳斯的名誉受损，就是其中一例，对他的中伤来自德鲁里（Shadia Drury）和诺顿（Anne Norton）等人。任何对施特劳斯的生平和著...  

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