图书标签: 茨维坦·托多罗夫  哲学  社会学  法国  伦理学  人类学  政治哲学  托多罗夫   

喜欢 共同的生活 的读者还喜欢

• 
  不完美的花园 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  历史之名 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  论移情问题 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  记忆中的历史 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  人同此心 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  德国哲学1760-1860 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  钥匙的统治 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  知识社会史（上卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  红云 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  德勒兹 pdf epub mobi txt 电子书 下载

人不可能完全去除社会性 费尔贝恩说力比多并非首先寻找快感 而是寻找客体 也就是主体间性精神分析 在大篇幅引用精分理论后 似乎也看到了建立在精分理论上的人类学的穷途末路 直到结尾也并不展示什么 只是在任何关于精分的著作中都会出现的东西罢了

“一条十分狭窄的道路通向幸福，而幸福隔开两边令人眩晕的深渊，我们永远不能确定是否走在正确的道路上。……共同的生活永远不保证什么，在最好的情况下，共同的生活只保证一种脆弱的幸福。”

在普通人类学的定义下，借由卢梭黑格尔康德尼采弗洛伊德萨德等思想史大家结合心理分析讨论自我与他者。批驳起来一把好手，自身立论尤显不足。不过没有将“不合群的合群性”简单化约为存在孤独本质，直面讨论仍然是可爱的尝试。

前文引述不少亚当斯密的《道德情操论》中的内容，其中有一段：“不是因为爱邻人，不是因为爱人类，我们才去实践神圣的道德。而是因为实践时刻突显了一种更强烈的爱，更有力的情感：爱荣誉和高贵，爱天性的伟大、尊严和高尚。”对存在、独处的需求，都构成了共同的生活。

翻译真的不好，不是修辞的问题，是有错误。希望以后有好译本配得上老托思想。