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终于读完啦，，，小白没咋看懂，，也觉得真好。。

收入不少名篇，凭借主体-客体、界限-超越，就能将宏大结构与繁杂碎片笼入同一种叙事当中。扣一分给翻译和毫无注释，必须得扣。

收入不少名篇，凭借主体-客体、界限-超越，就能将宏大结构与繁杂碎片笼入同一种叙事当中。扣一分给翻译和毫无注释，必须得扣。

天才齐美尔。如同尼采看到了悲剧之后紧密同盟又激烈斗争的酒神与日神精神，齐美尔在又哲学又社会学的立场上深刻洞见了社会生活许多方面背后的一系列交锋的二元对，譬如群体性/个人性、实质/形式、组合/分离等。他对现代社会种种现象批判的深刻性也同样不亚于韦伯。 翻译扣一星。

读的版本是2017年11月的，同是花城出版，豆瓣没有，便记在这里了。差不多十天的时间读完，图书馆推荐书架随手获得，确实值得推荐。名为时尚的哲学，其实内容更多更广泛，人类作为社会性的代表，作者从内到外都有进行分析。有些观点甚为透彻，让人赞叹。比如说作者所言艺术让人自我拯救，餐盘象征秩序，时尚是意欲将社会一致化与个性差异化相结合以及个体满足的需求。特别是货币对于人与生活的影响之大真是太过真实。可是，一个人在整日的忙碌之后，已经很难有什么能触动麻痹的神经，更不会去思索生活的意义及自我的需求。这是极具讽刺性的。就我本人而言，也只能是尽力从内至外生活。

在《时尚的哲学》中，西梅尔对时尚作出这样的定义：时尚是既定模式的模仿，它满足了社会调试的需要，他把个人引向每个人都在进行的道路，他提供一种把个人行为变成样板的普遍性规则。但同时它又满足了对差异性、变化、个性话的要求。它是“阶级分野”和“统合的欲望”的产物。...  

在《时尚的哲学》中，西梅尔对时尚作出这样的定义：时尚是既定模式的模仿，它满足了社会调试的需要，他把个人引向每个人都在进行的道路，他提供一种把个人行为变成样板的普遍性规则。但同时它又满足了对差异性、变化、个性话的要求。它是“阶级分野”和“统合的欲望”的产物。...  

在《时尚的哲学》中，西梅尔对时尚作出这样的定义：时尚是既定模式的模仿，它满足了社会调试的需要，他把个人引向每个人都在进行的道路，他提供一种把个人行为变成样板的普遍性规则。但同时它又满足了对差异性、变化、个性话的要求。它是“阶级分野”和“统合的欲望”的产物。...  

在《时尚的哲学》中，西梅尔对时尚作出这样的定义：时尚是既定模式的模仿，它满足了社会调试的需要，他把个人引向每个人都在进行的道路，他提供一种把个人行为变成样板的普遍性规则。但同时它又满足了对差异性、变化、个性话的要求。它是“阶级分野”和“统合的欲望”的产物。...  

时尚的哲学 在读他这著作之时，你会发现，前后两个段落看起来跳跃性非常地大，若是接着读下去又会发现这一切都是与主题紧扣的，在这后面慢慢显示出他的观点，也就是说，他这种风格的书要前后串联起来，才能稍微了解一丁半点，如果分开来读理解起来便会云里雾里。在齐美尔想表达...